李飞飞博士的文章讨论了空间智能作为人工智能（AI）的下一个重要领域，认为尽管大型语言模型（LLMs）取得了显著成就，但它们仍缺乏对物理世界的根本理解。文章解释说，空间智能是人类认知和创造力的基础，对于日常活动和重大科学发现都至关重要。为了实现这一目标，她提出AI需要世界模型，这是一种新型的生成模型，必须具备生成性、多模态性和交互性三大核心能力，以模拟并理解物理世界的几何、物理和动态一致性。最后，作者强调空间智能的应用将增强人类的能力，尤其是在创意领域、机器人技术以及科学研究、医疗保健和教育等更长期的应用中。

参考文献

Feifei Li, From Words to Worlds: Spatial Intelligence is AI’s Next Frontier

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本文主要分析了时间的概念及其有效性，将其区分为物理时间、形而上时间以及人文时间。文章着重探讨了人文时间的多种时态，特别是意识时态和历史性时态，提出意识的本源时态是“现在进行时”。作者随后深入阐述了“古今”概念与“作”（创制）概念如何将时间转化为历史，并强调了它们在定义历史性中的决定性意义。最终，文章旨在阐明中国的形而上学和历史哲学之间的一致性。

参考文献

赵汀阳，时间：意识时态和历史性时态

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本文深入探讨了黑格尔哲学中逻辑矛盾与辩证矛盾的关系，指出这是形式逻辑和辩证逻辑关系中的核心问题。作者通过追溯康德提出的矛盾的对立和辩证的对立，以及黑格尔的否定之否定的四分法，阐明了逻辑矛盾与辩证矛盾的本质区别及其联系，认为它们构成了否定之否定不可或缺的环节。文章讨论了中国学界对这一问题的形式派和辩证派的长期争论，并以数学史上的希帕索斯悖论和物理学上的追光悖论的解决过程为例，验证了消除前提是解决逻辑矛盾、实现辩证统一的关键这一结论。最终，作者强调了准确理解辩证法对于理解科学发展的重要性，并指出逻辑矛盾和辩证矛盾作为否定之否定的不同阶段，都具有客观必然性。

参考文献

朱清华：黑格尔哲学中逻辑矛盾与辩证矛盾关系探微

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本文旨在倡导将伦理道德原则整合到科学、技术、工程和数学（STEM）领域中。作者认为，尽管STEM对人类发展做出了巨大贡献，但缺乏伦理指导的STEM可能会导致社会破坏，例如高科技武器的开发。因此，文章提出了“道德价值观STEM”（EVSTEM）的概念，强调在STEM实践中必须融入正直、尊重生命和尊严等价值观。它引用了康德的范畴命令，坚守人类尊严是所有STEM创新都必须考虑的核心原则。最终，文章呼吁将伦理考量嵌入STEM教育和实践的各个阶段，以确保技术进步能真正造福人类并维持社会的可持续发展。

参考文献

Cosmas Beri Known: 重新思考STEM：从STEM转向道德价值观STEM（EVSTEM）

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这份新闻稿件包含一份来自伯克希尔·哈撒韦公司（Berkshire Hathaway Inc.）的声明，日期为2025年11月10日，其中沃伦·巴菲特宣布了一项重大慈善捐赠，他将1,800股A股转换为2,700,000股B股，并捐赠给四个家族基金会。这份文件随后以“致我的股东们”的信函形式呈现，巴菲特在信中宣布格雷格·阿贝尔将在年底接任公司领导，而他本人将“保持沉默”，但仍会继续撰写年度感恩节信件。信函的很大一部分是巴菲特对自己童年生活、奥马哈本地好友（包括查理·芒格、斯坦·利普西和唐·基奥）以及长寿的思考的回忆，他强调了自己运气的重要性。最后，巴菲特讨论了加速向子女基金会进行生前捐赠的计划，以确保在他有生之年能实现慈善目标，并重申了他对公司未来及其新CEO阿贝尔的信心。

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孙周兴《为什么哲学成了未来之学？》主要讨论了哲学在当代和未来发展中的重要性。文章探讨了诸如技术、启蒙运动、人类世等历史和哲学议题，并多次提及《艺术作品》和《存在与时间》等经典著作。本文旨在分析哲学如何成为“未来之学”，并考察其与历史语境和艺术创作的关联。

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孙周兴《为什么我们需要一种低沉的情绪》是对海德格尔关于哲学基本情绪（Grundstimmung）的“存在历史分析”的探讨，特别是关注其对情绪现象的非心理学解读。文章阐述了海德格尔如何在早期哲学中将情绪（如“处身情态”）视为此在的“实存论”环节，并在后期思想中将其提升为影响哲思的“基调”（Stimmung）。作者指出，海德格尔认为希腊哲学的基本情绪是“惊奇”（开启性和扩张性），近代哲学是“怀疑”，而我们时代（存在历史的“另一个开端”）的基本情绪则是“既惊恐又畏惧的压抑”（持守性和收缩性）。最终，文章为“为什么需要一种低沉的情绪？”提供了解答，认为这种低沉的情绪并非消极，而是指示着思想的重量和生存的定力，以应对现代技术文化的过度张扬。

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本期播客是北京大学哲学系主任程乐松教授对中国哲学、历史、文化和现代性问题的深入思考，内容结构化为一系列的主题探讨。文章的核心围绕哲学之道展开，探讨了哲学的多重面向、智慧的危险性、自我认知的重塑以及自我蒙蔽的根源。此外，它对中国传统文化（如三教、儒家思想、经典世界）进行了详细阐释，并分析了西学东渐及其对近代中国文化、社会和知识体系的深远影响，包括其历史分期和文明观的焦灼。最后，文本触及了当代社会的病灶，如科学主义、虚无主义和数字化生存，旨在通过反思传统与现代、中国与西方之间的复杂关系，实现人文主义的再发现。

参考文献

程乐松：以道观之

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本期播客主要介绍了中国哲学家孙周兴对德国哲学，尤其是马丁·海德格尔思想的研究、翻译和批判性阐释。孙周兴的学术兴趣涵盖德国哲学、现象学、艺术哲学和技术哲学，并出版了多部有影响力的专著。文本详细探讨了海德格尔早期思想中的“形式显现”（formale Anzeige）方法，将其视为克服胡塞尔现象学理论限制的关键，同时阐述了海德格尔后期思想中的“本有”（Ereignis）和“道”（Tao）概念，以及其对“语言的本质”和“思的转变”的思考。此外，文章还涉及了中国哲学界关于西方哲学核心概念（如“存在”和“先验”）翻译问题的激烈讨论，并将海德格尔的思想视为促进东西方跨文化对话及应对现代性危机（尤其是技术问题）的重要资源。

参考文献

Sun Zhouxing: Logos, Tao und Ereignis 

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孙周兴教授关于“数字时代的生存策略”的演讲，着重探讨了数字文明的本质及其对人类生命的挑战。报告首先回顾了数字和数据的起源以及从古代“数之学”到现代“普遍数理”的演变，阐述了“数字存在”的构成要素。核心部分在于对数据主义的批判，质疑生命是否能被简化为算法和数据流，并引用了科学家米格尔·尼科莱利斯关于“哥德尔信息”（不可数字化的模拟信息）的理论来为自然人类的复杂性辩护。最后，演讲提出了在数字时代背景下，面对技术统治和大规模失业风险时，艺术人文学将作为“最后的剩余”，在保卫个体自由和生命安置方面发挥关键作用。

参考文献

孙周兴：我们如何保卫生命

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