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谢安朔,十九岁入道,经二十余年勤苦修行,于自然更迭中明辨阴阳奥妙,于众生沉浮中深谙因果定业。因渴望彻悟宇宙生命之实相,二十年来深研东、西方宗教文化,广泛涉猎佛、道、瑜珈、基督、吠檀多哲学,西方灵修、古文明及神秘学科,参究各宗派核心思想之短长,最终确认佛陀教法乃是最圆满究竟解脱道路。遂一门深入,潜心修习,融通大乘经典。于三十八岁寂静禅定中,逐步觉醒众生本来,在以后的修行中,不断的实证自性面目,法尔智... more
March 25, 201820180325分水岭1-讲法(20190407更新)【分水岭1】什么叫中道?中道是观人的心识,祂不落有无,祂不在有无之间,祂也不在动静生灭之间,祂只是一种观察的清醒而已。什么是觉者?觉者,只是不迷。什么叫迷惑?分别取舍就是迷惑。什么是轮回?取舍了生灭就是轮回。我们人身心实质的本质,是虚妄的。这个虚妄的身心,本身是不可得的,不可得的就是自然清净,自然清净的,就是周遍万物而如如不动的,这个称为中道。中道,是要在我们心灵深处专注心的清醒当中,去体证祂。 谢安朔老师讲法系列:2018年3月25日录音...more1h 8minPlay
November 25, 201720171125反观自性1-谢安朔讲法(20180824更新)【反观自性1】修行,是一件很质朴的事情,是个非常简单的事。只是针对人内心深处的自我,去不断地分解自我,去不断地减轻构成自我的贪欲和妄想。构成自我的贪欲,在于你内心的体验和对体验的执迷当中;构成自我的妄想,在于你的意识分别形成的记忆和逻辑当中。这两样东西相续,会形成一种境界,这种境界将你内心深处的觉知,和你的肉体,眼耳鼻舌身意六根,牢牢地结合在一起,你就会错误地认为,这个肉体就是我,是我看到、是我听到、是我想到、是我触到、是我尝到、是我闻到。实际上,能尝、能听、能见、能闻、能触的,只是心灵深处那不生不灭、不垢不净的见性。 谢安朔老师讲法系列:2017年11月25日录音...more0minPlay
November 25, 201720171125反观自性1-谢安朔讲法(20180315更新)【反观自性1】修行,是一件很质朴的事情,是个非常简单的事。只是针对人内心深处的自我,去不断地分解自我,去不断地减轻构成自我的贪欲和妄想。构成自我的贪欲,在于你内心的体验和对体验的执迷当中;构成自我的妄想,在于你的意识分别形成的记忆和逻辑当中。这两样东西相续,会形成一种境界,这种境界将你内心深处的觉知,和你的肉体,眼耳鼻舌身意六根,牢牢地结合在一起,你就会错误地认为,这个肉体就是我,是我看到、是我听到、是我想到、是我触到、是我尝到、是我闻到。实际上,能尝、能听、能见、能闻、能触的,只是心灵深处那不生不灭、不垢不净的见性。谢安朔老师讲法系列:2017年11月25日录音...more2h 35minPlay
March 20, 201720170320明心-讲法(20190609更新)【明心】佛法究竟的纲领是什么呢?是见证自性,出离生死,这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性,什么叫出离生死呢? 今天我给您说的这个,对于任何一个未来修行者来说,都是最核心的东西,就是我们首先要解脱生死。 2017年3月20日谢安朔老师讲法录音...more0minPlay
March 18, 201720170318极乐-谢安朔讲法(20190609更新)【极乐】大乘和小乘的区别在哪里呢?一个是心内求法,心外无法;另外一个是心外有法,无我有法,这就是大乘和小乘的区别。 这个法是什么东西?法是通向我们心灵本来面目的道路,这个称为法;法是解开我们累世劫妄想,净除我们累世劫烦恼习气的手段,称为法。 什么叫经书呢?经书,是途径的意思。通过正确的途径和方法,我们找到了我们自身原本无生无灭、无垢无净、寂然不动的实相,那个就称为证果了。 谢安朔老师讲法系列:2017年3月18日录音...more0minPlay
January 31, 201720170131出家人如何修行解脱-讲法(20180824更新)【出家人如何修行解脱】刚才提这问题是“出家人如何修行能够快速解脱”,在这我想跟大家共同切磋一下吧。什么叫解脱?解脱的是谁?如何解脱?这个牵扯到自古以来,有佛法文明以来,最核心的问题。到底是谁在生死?生死在何方?到底是谁在解脱?解脱在何处?...more0minPlay
December 22, 201620161222虔诚-讲法(20190527更新)【虔诚】修行的基础是什么呢?第一个,是理性的思维,对法理究竟透彻的了解和认知,这是第一点,称为思维修。第二点,就是对真理绝对的渴望。虔诚就是你生命当中只有这一种信仰,你的整个身心灵只有这一种信仰,并且这一种信仰可以去取代你其他的情感、欲望、利益,包括自我的生命,这个叫虔诚。整个修行的人从始至终就修这一颗虔诚的心。...more0minPlay
September 15, 201620160910无染觉性3-讲法(20190121更新)【无染觉性3】如何去从我们的生死妄想当中,见证到我们的如来自性呢?首先,你要找到一切生死的源头。生死的源头是什么呢?生死的源头,生死的核心,生死的表现,就是你现在的这个自我。你现在的这个自我,并不是你的意识。你的意识,你的思维,你的记忆,包括你的念头,都是你心灵对于存在感执着的具体的表现。你的心灵执迷于存在,对存在的形态和存在的现象进行了取舍分别,而体现出来你的色受想行识,所以说心灵对存在的辨认就是无明的根本。...more0minPlay
September 12, 201620160912无染觉性2-谢安朔讲法(20180830更新)【无染觉性2】修行的最本质的道路,就是柔软。不断地放松,不断地柔软,不断地深入心灵,让心灵深处更加地柔软放松,这个就是修行了。柔软是挂不住僵硬的,放松是挂不住紧张的,清澈而安定的心是挂不住自我的。挂不住自我的清澈安定心当中,自然会有觉光普照,而觉性当中是没有疑惑的。失去了疑虑的分别,觉性的光明就会照破生死明暗的色相。觉性当中没有疑虑生死的话,那个就是无挂无染,那个就是自性的大如来了。...more0minPlay
September 12, 201620160912无染觉性1-讲法(20190121更新)【无染觉性1】什么叫无染觉性呢?无染觉性就是光芒当中的明性。现在你们看到太阳光,光芒遍照,外面现在太阳升起来了光芒遍照,你会觉得光芒照亮大地多好呀,光芒是假的。随着光芒展现出来的明性,那个超出于一切名相色相,超出一切意识分别的那个明性,那个才是无染的觉性。因为明性本身无生,因为无生,所以祂没有疑惑;因为无生,所以祂没有挂染;没有挂染所以祂圆满,没有疑惑;所以祂遍照,遍照就是觉。这就是觉明空一体的诸佛的报身,法身是明性中熄灭了明性的寂灭,祂是永远没有办法可以说的东西。 2016年9月12日谢安朔老师讲法录音...more0minPlay