By 谢安朔
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你是安全的，你躺在如来的怀中。 你是绝对安全的，如来拥抱着你。 现在，闭上眼睛，放松你的头皮，放松脸部其余肌肉，放松你的舌头和嘴唇，缓慢呼吸。 闭眼的同时，眼睛在眼窝中随意翻动，没有什么重点，就是上下左右翻动就行，缓慢呼吸。 感受脖子后面的肌肉，当你觉得已经很放松了，尝试着让松弛再进一步。 放松你的胸部，深吸一口气，屏住，呼气并吹出你所有的紧张情绪。 深深地吸入安全感，缓慢地呼吸，呼气时，释放越来越多的紧张情绪。 你是如来的孩子，如来宽恕你所做的一切，在宽恕中熄灭你的恐惧。 你是如来的孩子，如来接纳你所有的过错，在温暖中融化你的焦虑。 你是如来的孩子，如来呵护你全部的生命，在拥抱中开放你的心灵。 你的身体已经放松了，感觉温暖而安全，感觉轻松，幸福感侵入身体。 告诉自己，身体内没有骨头，只有松弛。 告诉自己，我不是这个身体，我只是深深的、规律的呼吸。 感受心脏背后与脊椎之间，那里有深深的、舒适的安全感。 我们深呼吸三次，吸入安宁的空气，呼出最后的紧张。 第一次：吸入安宁，呼出紧张； 第二次：吸入安全，呼出紧张； 第三次：吸入宁静，呼出紧张。 你不是你的身体，身体从佛性中升起，终将分解在佛性中。 你是身体中的舒适松弛，舒适中没有你的身体，松弛是你的身体。 你不是大脑意识，意识从佛性中升起，终将消失在佛性中。 你是意识中的透明纯净，纯净中没有你的意识，透明是你的意识。 你不是心灵感受，感受从佛性中升起，终将融化于佛性中。 你是感受中的安详宁静，宁静中没有你的感受，安详是你的心灵。 如来在你之内，你在如来之中。 将自己的生命形体，交给如来保护，自己的意识记忆，融入如来心中。 你没有了自己，安详柔软的身体中，是如来深深的爱，浓郁纯净的爱。 你沉浸在爱中，唯有爱是你。 你是安全的，你是绝对安全的。
祂不与一切相对，一切在祂之中升起、熄灭。
一切相对，只因错离祂，而分裂了祂的倒影。
只因倒影了祂，而有了祂的绝对。
祂不因相对而分裂，相对中祂是一体。
祂不由绝对所触及，绝对中祂是自由。
祂是无限，无限在祂其中，只是目光中一粒微尘。
祂是永恒，永恒在祂其中，如泡沫一般脆微单薄。
永恒无限，是祂幻梦一瞥。
祂既不是生，也不是死，
生与死于祂之中，是平等的，犹如微尘与苍穹，在虚空中是平等。
而虚空，只是祂刹那迟疑。
迟疑中，迟疑的凝滞，就是十方明耀世界。
祂不是真善美，也不是假恶丑，
美与丑在祂之内，是平等的，犹如梦萦之幻化，在清醒中是平等。
而清醒，只是祂瞬间的错念。
错念中，醒之细化，就是过去与未来。
众生、众神、诸王、诸天、诸帝，以及最终造物主。
由于觉知了祂，而有了众生所秉持的真理。
因为觉受了祂，而形成了众生感知的宇宙。
而祂既非真理，也非宇宙。
宇宙在祂其中升起，祂在生中未曾移动，时空在祂之中熄灭，祂在灭中未曾眨眼。
真理未曾触及到祂，真理中光明是祂的身影，祂却与一切真理无关。
真理只是倒影着祂的错觉。
祂是无形无相的，无形无相却是，试图去模仿祂的，小小拙劣。
祂是周遍充满的，周遍充满却是，试图要描述祂的，误解局限。
存在，或不存在，都是祂的遗梦。
梦境中，祂未曾解释。
寂静中，祂从未远离。
祂不与一切相对，一切在祂之中升起、熄灭。
一切相对，只因错离祂，而分裂了祂的倒影。
只因倒影了祂，而有了祂的绝对。
祂不因相对而分裂，相对中祂是一体。
祂不由绝对所触及，绝对中祂是自由。
祂是无限，无限在祂其中，只是目光中一粒微尘。
祂是永恒，永恒在祂其中，如泡沫一般脆微单薄。
永恒无限，是祂幻梦一瞥。
祂既不是生，也不是死，
生与死于祂之中，是平等的，犹如微尘与苍穹，在虚空中是平等。
而虚空，只是祂刹那迟疑。
迟疑中，迟疑的凝滞，就是十方明耀世界。
祂不是真善美，也不是假恶丑，
美与丑在祂之内，是平等的，犹如梦萦之幻化，在清醒中是平等。
而清醒，只是祂瞬间的错念。
错念中，醒之细化，就是过去与未来。
众生、众神、诸王、诸天、诸帝，以及最终造物主。
由于觉知了祂，而有了众生所秉持的真理。
因为觉受了祂，而形成了众生感知的宇宙。
而祂既非真理，也非宇宙。
宇宙在祂其中升起，祂在生中未曾移动，时空在祂之中熄灭，祂在灭中未曾眨眼。
真理未曾触及到祂，真理中光明是祂的身影，祂却与一切真理无关。
真理只是倒影着祂的错觉。
祂是无形无相的，无形无相却是，试图去模仿祂的，小小拙略。
祂是周遍充满的，周遍充满却是，试图要描述祂的，误解局限。
存在，或不存在，都是祂的遗梦。
梦境中，祂未曾解释。
寂静中，祂从未远离。
祂是驱散心灵无明的光，是苏醒觉性的纯然，是将幻相拉入实相中，予以消散的圆满庄严。
《梦》这一篇文章，之所以可以成为大乘佛法的核心精髓，就是因为祂堕入世俗相，却不落任何色尘。每一个“我”字，就是在说你们自己原本的灵魂，文字的背后，是无我的清凉与广奥，是清洗我执，带领灵魂回归自性的力量。表面上的我，却是破除你们认识真实自我的法理。（摘自谢安朔2014年2月开示）
保持自然舒适的坐姿，单盘、双盘都可以。 保持意识的清醒，清醒柔和对心灵诉说： 宽恕身心中，所有恐惧与焦虑；宽恕身心中，所有欲望与罪过， 宽恕一切伤害我的人，宽恕伤害别人的我自己。 在宽恕中拥抱心灵，内心在宽恕中安宁。 将注意力的清醒，凝聚在心脏背后的，脊椎上面。 心灵专注，去体验脊椎中，有丝丝缕缕，舒适松快。 将心灵柔软在温暖安全中，让清醒在安然中沉浸。
【分水岭2】佛教，跟其他的宗教，最根本的差别，在于什么呢？佛教是避世的，最终目标是出离，佛教没有渴望在人世间建立什么国土。佛教的根本思想，认为天上地下一切国土，全部是人的心——人的心尘、心垢妄想成立的。 所以，修行的人，不要去贪恋人世间，去把你所有的身心供养给真理，供养给释迦牟尼佛，通过现在的决心和努力，去改变未来的体验和成就。
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