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  • 【052】奥斯卡照进现实:我们需要怎样的电影?

    北京时间2月10日,第92届奥斯卡颁奖礼落下帷幕,其中韩国导演奉俊昊执导的《寄生虫》一举斩获最佳影片、最佳导演、最佳国际影片和最佳原创剧本四项大奖,成为有史以来第一部获得最佳影片奖的非英语片。《寄生虫》在奥斯卡颁奖礼上的所向披靡意味着什么?《寄生虫》的获奖让奥斯卡更加国际化了吗?它是一种好莱坞模式的延续还是另辟蹊径后的凯旋?外语片的获奖指向的是好莱坞原创能力的衰退吗?美国观众对外语片的低接受度是否代表着一种语言霸权?流媒体的崛起是否意味着电影业的衰落?在本期节目中,我们再次邀请到老朋友雅琴和我们一起回顾2020年奥斯卡颁奖礼。

    除了雅琴在节目中与我们分享的这些引人深思的看法,她没有说出来或者希望下次继续与我们探讨的,是这样一个认识:我们之所以对韩国的现实主义电影如此厚爱,是因为我们在其中看见了自己的遭遇,不是电影本身伟大,但他们鼓励我们怀抱希望,敢于抗争。

    【主持】

    傅适野
    张之琪

    【嘉宾】

    余雅琴

    [02: 30] 对陈衍强先生的致歉

    [06: 15] 为何《寄生虫》在美国知识界大受欢迎?
    [09: 50] 《寄生虫》缺乏暧昧之处和讨论空间。
    [12: 25] 检验电影好坏的关键标准之一是票房
    [16: 05] 《寄生虫》是一部继承好莱坞衣钵的电影
    [20: 04] “光头运动”为韩国电影在本土的发展提供了机会
    [25: 18]以马丁·斯科塞斯为首的新好莱坞电影人革新了传统,加入了作者性,同时也在意市场
    [27: 44] 好莱坞在全球的影响力在衰退吗?
    [30: 33] 《金陵十三钗》是包装成中国故事的美国故事
    [33: 17] 奥斯卡像业内联欢,体现的是美国当年主流电影业的关切和讨论
    [36: 14] 影视媒介的去中心化和其他娱乐方式的崛起意味着电影业的衰落
    [39: 30] 为何美国观众不喜欢看字幕
    [45: 42] 字幕涉及的语言霸权(英语中心主义和标准化英语的霸权)
    [50: 10] 《寄生虫》在好莱坞的成功离不开资本运作
    [51: 35] 如何看待网飞今年在奥斯卡的颗粒无收?
    [53: 04] 《爱尔兰人》是一部好电影,但不是斯科塞斯最好的电影
    [56: 01] 《爱尔兰人》探讨的是人作为一种哲学存在的境遇
    [59: 27] 讲美国历史的电影正在逐渐被电视剧替代
    [1: 01: 05] 流媒体已经改变了我们的观影体验

    本期节目提到的电影

    《下女》

    《生死谍变》
    《雪国列车》
    《斯托克》
    《金陵十三钗》
    《我不是药神》
    《绿皮书》
    《1917》
    《路边野餐》
    《乱世佳人》
    《爱尔兰人》
    《罗马》
    《婚姻故事》
    《好莱坞往事》
    《年轻的教宗》
    《新教宗》

    本期节目使用的音乐

    片头:“The Beach”by Alexandre Desplat,from Little Women

    片尾:“Laurie”by Alexandre Desplat,from Little Women

    1 hr 7 min
  • 【剩余榨值023】在巨大的shock后,我们所思考的、所做的一切都将与此有关

    欢迎收听新一期短节目剩余榨值。在这期节目中,我们将继续和罗新老师的聊天。我们依次分享了在疫情期间阅读的书目,其中有从宏大叙事角度论述瘟疫作为一种矫正社会不公力量的《瘟疫与人》,有作家沈大成在新书《小行星掉在下午》中创作的传染病主题的小说,有匈牙利裔美国记者卡蒂·马顿通过秘密警察档案回顾家庭史的《布达佩斯往事》,有余英时先生2018年出版的回忆录,有福柯关于生命政治和阿甘本关于难民的论述,也有奥尔加·托卡尔丘克举重若轻描述波兰二十世纪动荡历史的《太古和其他的时间》。在巨大的镇痛和震惊面前,我们逐渐发现,我们不再是从阅读中理解和想象他人的生活或者是其他的制度,我们所阅读的所思考的所做的一切都和当下有关,和现实有关。种种虚构的、非虚构的、理论性的、故事性的、轻盈的、沉重的、历史的、当代的文字,都指向当下,指向现在。正如罗新老师所言:“在巨大的shock之后,我们所思考的、所做的一切都将与此有关。”

    本期节目中你将听到:

    ·瘟疫可以矫正社会不公吗?

    ·宏大叙事的庄严感在历史的车轮压在自己身上时荡然无存。
    ·沈大成的《盒人小姐》中关于监控社会、传染病和阶级的隐喻。
    ·在社会主义阵营里,人和事只存在于档案里。
    ·在遍布秘密警察的社会,说真话的代价是什么?
    ·结构化和制度化的国家暴力如何渗透到日常生活?
    ·余英时先生回忆录
    ·当下是阅读福柯的最好时机
    ·读理论的动力是为了了解自己生活的状态
    ·武汉的核酸检测是疾病爆发时代的“公民身份”
    ·《太古和其他的时间》是文学版的战后波兰史
    ·文学该如何书写苦难?
    ·在疫情面前,“征用“文艺开始涌现。
    ·灾难文学的唯一伦理是反思灾难。
    ·历史和文学的关系
    ·真实存在于虚构的影子里,而非强调真实的记录里。
    ·在巨大的shock之后,我们所思考所做的一切都将与此有关。

    本期节目中提到的书籍:

    《不平等社会》[美]沃尔特·沙伊德尔著,颜鹏飞译,中信出版集团,2019年

    《小行星掉在下午》沈大成著,理想国|广西师范大学出版社
    《布达佩斯往事:冷战时期一个东欧家庭的秘密档案》[美]卡蒂·马顿著,毛俊杰译,广西师范大学出版社,2016年
    《余英时回忆录》余英时著,允晨文化,2018年
    Biopolitics: A Reader, edited by Timothy Campbell & Adam Sitze
    The Birth of Biopolitics: Lectures at the College de France, 1978-1979, edited by Michel Senellart
    《生产(第7辑)》,汪民安、郭晓彦主编
    Life Exposed: Biological Citizens after Chernobyl, by Adriana Petryna
    《太古和其他的时间》[波兰]奥尔加·托卡尔丘克著,易丽君、袁汉镕译,四川人民出版社,2017年12月

    本期节目使用的音乐:

    片头:“Кукушка”,by 维克多·崔,from《Чёрный Альбом》

    片尾:“Спокойная ночь”,by维克多·崔,from《Последний герой》

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    44 min
  • 【051】瘟疫、语言和具体的人:与历史学家罗新的聊天

    2月7日,罗新在微博上写了八个字,“一生所学,只为此刻。”这是一个怎样的此刻?有谁同在感受此刻,铭记此刻?一位历史学家的一生所学可以如何解释或烛亮此刻?站在这一时刻望向过去和未来,我们能看见什么,又能相信什么?

    在一场罕见的春雪之后,剩余价值邀请罗新老师一起录制了这样一期节目。我们把“此刻”细细分割剖解,从瘟疫封城聊到语言污染,从战时状态聊到民族主义,从饭圈用语聊到个体叙事,最终我们发现,所有的一切收束于“人”。

    我们说人,是说人是最高贵的,哪怕死亡近在咫尺,作为人的内心的很多东西是不应该去掉的,否则便不再是人。我们说人,说的是作为权利单元、而非利益单元的人,其基本权利是任何人都不能剥夺、不能破坏的,是在任何情况下都应该得到法律保护的。我们说人,是有别于体制的鲜活的人,是可以通过努力来维护语言、不说谎话、干净坦荡、与人共情的人。我们说人,是没有什么值得表彰的功绩却值得尊重的普通人,他们不是抽象的人,而是具体的人,是没有边界的人,无论身在何方,是何民族,跟我们一样的人。我们说人,因为相信人是现代文明的重要基础,每一代人都有自救的努力和途径,是因为希望不从别处来,而正从人身上来。

    在这一个多小时的节目中,我们聊的是瘟疫、是历史、是中国,我们聊的也是社会痼疾、是此时此刻、是我们所有人。

    【主持】

    黄月(媒体人,界面文化资深编辑)

    傅适野(媒体人,新浪微博@ssshiye)
    张之琪(媒体人,新浪微博@Zzzzzhiqi)

    【嘉宾】

    罗新(北京大学历史学系教授,新浪微博@罗新PKU)

    [03: 15] 在小区实行封闭式管理的北京,录节目犹如地下党接头

    [05: 41] 居家隔离期间,大家都过得怎么样?
    [11: 38] 例外状态逐渐常态化,人们的情绪开始变得麻木
    [12: 40] 新冠带来的社会心态的变化可能会和SARS不一样
    [16: 25] 瘟疫引发的PTSD和政治性的打击不同,令人意识到人类的脆弱
    [20: 23] 急性传染病大规模爆发的时候,没有一个国家的体系能够从容应对
    [22: 02] 封锁上千万人口的城市,是人类历史上从来没有出现过的事情
    [25: 39] 在军事化的语言中,自然被当成了假想敌
    [27: 52] 军事用语侵入日常语言与20世纪中国长期处于对内对外的战争状态有关
    [31: 10] 特朗普上台之后,美国也出现了战争语言泛滥的问题
    [35: 16] 疾病的军事化隐喻和政治、军事的病理化隐喻同时存在
    [40: 31] 疫情中的民族主义话语是如何浮现出来的?
    [45: 35] 中国实际的意识形态是打着共产主义旗号的民族主义
    [48: 47] 封城封路以及地域歧视会在情感上给湖北人带来长期的伤害
    [52: 40] 在我们的文化和制度里面,人不是一个权利单元,而是一个利益单元
    [56: 55] 直接的街头政治的时代恐怕已经过去了
    [1: 02: 43] 权力有向上集中的内在动力,导致横向的力量没有了
    [1: 05: 33] 集中力量办大事,意味着其他很多社会服务的停摆
    [1: 08: 03] 灾难带来的可能不是反思,反而是对某些体制的强化
    [1: 17: 30] 初中生是最容易被意识形态招募的对象
    [1: 24: 03] 每一代人都在说现在的孩子没救了,但每一代人都会找到自我教育的途径
    [1: 27: 38] 每个人都处于挣扎之中,人类的命运是共同的

    【本期节目中提到的文章】

    《专访历史学家罗新:人在历史的夹缝当中多么艰难 我写来写去就是想表达这个》,潘文捷,界面文化,2017

    《专访学者罗新:人群和人群之间,不可能存在清晰的边界》潘文捷,界面文化,2019

    【本期节目中提到的书籍和电影】

    《瘟疫与人》,[美]威廉·麦克尼尔 著

    《不平等社会》,[美]沃尔特·沙伊德尔 著
    《神风特工队、樱花与爱国主义》,[日]大贯惠美子 著
    《乔乔的异想世界》2019

    【本期节目中使用的音乐】

    片头:Written on the Sky, by Max Richter

    片尾:《思念曲》(小号版)

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    1 hr 33 min
  • 【剩余榨值022】友好吐槽《十三邀》,热情拥抱“附近性”

    本期剩余榨值,我们继续和常驻嘉宾舒萌一起,讨(吐)论(槽)了《十三邀》采访人类学家项飙、演员陈冲以及音乐家坂本龙一的三期节目。在聊天接近尾声的时候,我们意外地发现这期本以为是散漫闲谈的节目被项飙在节目中反复提及的“附近性”这一概念串联起来。何为附近性,附近性的消失意味着什么,又是什么原因导致了附近性的消失?在市场和社会被不断挤压的当下,人们是否存在共同行动的条件和纲领?

    • 附近性的消失和欲望的即时满足
    • 互联网资本挤压线下实体店也是附近性消失的特征之一
    • 跨国生产体系中的阴暗面
    • 在过去的乡村社区,附近性是存在的
    • 李佳琦们为我们提供了一个便利的消费package
    • 如今商品的分级由“黑箱算法”决定
    • 当个体化的消费体验变成日常,是否有经验能跨越区隔让人们共同行动?
    • 如今我们的购物方式是信息流
    • 坂本龙一对于音乐的热情让人动容
    • 有才华如坂本龙一,也渴望通过和他人的关系构建自身的主体性
    • 坂本龙一对工业文明的反思
    • 【本期节目使用的音乐】

      “Behind the Mask”, by 坂本龙一,from UCYMO

      “Solitude”,by 坂本龙一,from 《东京泷谷》OST

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      34 min
    • 【050】冻卵与代孕:女性的出路要靠家庭还是靠市场?

      去年十二月,全国首例单身女性冻卵案在北京开庭,原告徐枣枣对拒绝为其提供冻卵服务的北京妇产医院提起诉讼,以现行规定侵犯一般人格权为由,为单身女性争取冻卵权。与此同时,由于生育率的持续走低,对于国家放开商业代孕的呼声也越来越强。在本期节目中,我们请到了康奈尔大学社会学博士候选人李舒萌,从冻卵、代孕聊到异性恋婚姻中女性的生育选择。冻卵作为一种商业宣传中的“生育保险”真的保险吗?生育在何种程度上可以被当做一种可以市场化、可以定价和外包的劳动?在亲权认定中,应该优先父亲还是母亲,基因还是养育?在性别、阶级的双重制约下,女性关于生育的个体选择又面临着怎样的困境?这期节目并非是一次恐育教育,而是当我们将这些问题摆到桌面上去讨论,并试图为女性寻找出路的时候,我们发现家庭和市场或许都不是好的选择,只有国家提供更多的保障和福利,才能降低女性生育的风险,让生育不再令人恐惧。

      【主持】

      傅适野(媒体人,新浪微博@ssshiye)

      张之琪(媒体人,新浪微博@Zzzzzhiqi)

      【嘉宾】

      李舒萌(康奈尔大学社会学博士候选人)

      [04: 43] 全国首例单身女性冻卵案引发的争议

      [09: 27] 冻卵作为一种“生育保险”其实并不保险
      [13: 50] 大公司为女性高管提供冻卵福利是在引导女性的生育选择
      [18: 20] 资本的介入制造了女性的生育焦虑,试图扩大冻卵市场
      [19: 10] 冻卵和代孕都是将生育从传统的家庭关系里脱嵌出来
      [25: 00] 代孕会倡导一种新的、社区化的养育孩子的方式吗?
      [28: 24] 出租身体和出租房子到底有什么不同?
      [33: 11] 代孕中介用什么样的话术来合理化代孕、招募代理孕母
      [36: 06] 人作为一种商品去流动的可能性是有限度的
      [39: 22] 代理孕母的双重角色:一半是无私的母亲,一半是专业的照料者
      [43: 20] 从代孕过程反观异性恋婚姻中的生育
      [45: 57] 代孕非婚生育中的亲权认定纠纷
      [53: 01] 在异性恋繁殖癌婚姻中生育和做代孕妈妈,哪个风险更低?
      [57: 58] 单一民族且不接受移民的国家会将国籍等同于血统
      [1: 01: 53] 全球范围内生育率最低的国家是传统上最重视家庭的国家
      [1: 04: 38] 如果女性也纯粹从市场角度想问题,根本不会选择生育
      [1: 05: 20] 肯定存在双赢的婚姻,但对很多人来说,婚姻更像是一个零和游戏
      [1: 07: 45] 夫妻之间能否通过协商,达成一种不同于传统性别角色的分工?
      [1: 11: 19] 对于家庭的推崇在东亚文化中一直是强势话语
      [1: 14: 36] 现代人在市场中获得的身份认同太抽象了,独特的身份认同只能到亲密关系中去寻找

      【本期节目中提到的书籍&影视作品】

      《坡道上的家》,[日]角田光代 著

      《妻子们的思秋期》,[日]斋藤茂男 著
      《使女的故事》,[加]玛格丽特·阿特伍德 著
      《现代爱情》

      【本期节目中使用的音乐】

      Who Baby Who, by Red West/Hot Rhythm

      Mommy Phase, by Randy Newman

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      1 hr 20 min
    • 【049】News at Crisis:危机新闻与新闻危机

      【剩余价值049】

      欢迎收听鼠年第一期剩余价值。这期长达两小时的节目和牵动人心的武汉疫情相关。节目分为两部分,在前半部分,我们连线了曾在武汉一线采访的《南华早报》北京站记者谢玉娟,通过她的描述,我们得以知晓封城前武汉市民和医院医生的状况,以及前线记者面临“人间地狱”的心理崩溃和重建过程。在后半部分,我们请到了媒体人刘敏(熊阿姨),她分享了在后方和同事操作疫情相关的第二落点稿件的经历,也分享了在中国从事特稿写作的感想。同时,在这样一个艰难时刻,三位媒体从业者真挚而认真地探讨了当下媒体报道的意义和方向,作为从业者的迷茫和困境,以及面对强大的审查和阉割制度时的“曲线救国”以及这种“曲线救国”背后的挣扎。

      【主持】

      张之琪(媒体人,微博@Zzzzzhiqi)
      黄月(媒体人,界面文化资深编辑)

      【嘉宾】

      谢玉娟(媒体人,《南华早报》北京站记者)
      刘敏(媒体人,微博@熊阿姨)

      对话谢玉娟

      [30: 33]谢玉娟从武汉回来后在酒店进行了十天自我隔离。
      [32: 54]谢玉娟赶在武汉封城前撤离了武汉。
      [34: 40]封城前武汉的医院手忙脚乱,人手不足,发热门诊交叉感染的可能性较大。
      [37: 43]谢玉娟到武汉后,感受到线下悠然状态和线上紧张状态的强烈反差。
      [40: 03]《南华早报》关于武汉的报道对西方读者的意义何在?

      对话刘敏

      [46: 20]刘敏分享稿件《鸡在瘟疫蔓延时》的操作流程。
      [50: 03]从《三联》到《GQ》,刘敏分享从社会新闻到特稿写作的不同落点和逻辑。
      [55: 32]《三联生活周刊》锻炼了记者搜索资料和找人找线索的能力。
      [57: 54]《三联》在此次疫情中的表现,是日常积累能量的爆发和展示。
      [1: 01: 40]在有关公共卫生危机的报道中,政府的声音是缺失的,政府并不知道如何应对公共危机。
      [1: 05: 40]黄月姐分享自己在《新京报》跑社会新闻时和官方对话的经历。
      [1: 09: 09]媒体是否有义务解释和揭示权力是如何运作的?记者和官方打交道难度何在?
      [1: 13: 56]最近对“三色报道”重新讨论对于灾难新闻写作有何启发?
      [1: 19: 42]对于特稿中技术的大量讨论相当于“屎上雕花”,越来越丧失社会价值和公共意义。
      [1: 23: 35]在中国的媒体环境下媒体人与“春秋笔法”的爱恨纠缠。
      [1: 25: 37]当下强阉割式的媒体审查环境给语言带来了严重的污染和曲解。
      [1: 27: 07]在严重的疫情面前,“曲线救国”式的写作是不道德的吗?
      [1: 33: 34]作为媒体人,如何面对无法打破同温层的无奈?
      [1: 40: 55]目前对于新闻稿件的讨论很容易演变成立场之争。
      [1: 47: 04]对新闻的热忱就是对真相的追求。
      [1: 51: 59]对媒体从业者来说,开始工作就是开始自救。

      本期节目中提到的文章、书籍和影片:

      China coronavirus: crowds and confusion on the hospital front lines of outbreak https://www.scmp.com/news/china/society/article/3047248/crowds-and-confusion-hospital-front-lines-chinas-coronavirus
      Why wild animals are a key ingredient in China’s coronavirus outbreak https://www.scmp.com/news/china/society/article/3047238/why-wild-animals-are-key-ingredient-chinas-coronavirus-outbreak
      《鸡在瘟疫蔓延时》https://mp.weixin.qq.com/s/yJ2ygq2NrMAhTFWYZsC3QA
      《恐慌很正常,当疫情结束,才是心理问题高发期》https://mp.weixin.qq.com/s/3Ox4w365hKqDU-_MAZJmbg
      《武汉隔离:疫区、信息孤岛与一辆鄂A车的漂流》https://mp.weixin.qq.com/s/M-hVivF7NQmZHlu8YMnL_w
      《豆瓣书店:一家只卖滞销书的书店》https://mp.weixin.qq.com/s/Q8XI5lGY7RYCO4eoG-tYjQ
      《幸存者李佳琦:一个人变成算法,又想回到人》https://mp.weixin.qq.com/s/5WzCzb6MHsLVa13tQppUdA
      《中国青年报》“三色”报道:《红色的警告》、《黑色的咏叹》、《绿色的悲哀》
      纪录片《大同》
      美剧《新闻编辑室》
      《巨浪下的小学》[英]理查德·劳埃德·帕里 著
      《不寒而栗的爱情:北大自杀女生的聊天记录》
      《有罪推定?——为什么我们不这么报道“不寒而栗”的新闻》https://mp.weixin.qq.com/s/rLdQPu9EdHtHHd3Xsdrnhg

      本期节目使用的音乐:

      “Spotlight”, by Howard Shore from Spotlight OST.
      “Pain and Anguish”, by Howard Shore from Spotlight OST.
      “Investigative Journalism”, by Howard Shore from Spotlight OST.

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      1 hr 28 min
    • 【048】家庭生活就像宗教音乐,没有高潮,只是重复

      春节前的最后一期#剩余价值#,是去年11月我们和淡豹(@静静的顿猴)一起录完《现代的爱,无解的爱》之后录制的,我们聊了当时正在热播的《幸福三重奏》第二季,以及各自对家庭生活的理解,这是一期特别欢乐的节目,原本打算作为一期榨值放送给大家。但就在原定更新的那周,发生了高以翔在录制综艺期间不幸猝死的事件,出于对死者的尊重,和淡豹商量之后,我们决定榨值暂停更新一周,于是这期节目也就暂时搁置了。

      上周我们又把这期节目的音频素材找了出来,把它剪成了一期价值(43分钟),希望我们四个欢乐的闲谈能为返乡途中的听众减轻一些疲惫和忧虑,祝大家新年快乐,健康平安。

      在这期节目中你将听到:

      • 淡豹和三位主播对于做家务的看法
      • 淡豹模仿吉娜的东北口音
      • 黄月和淡豹破解东三省口音迷思
      • 之琪发明了一个形容女性长相的新词汇
      • 情侣在朋友面前有亲密的身体接触,会引人反感吗?
      • 父母和孩子之间如何表达爱?
      • 张国立和邓婕的相处日常反映了何种婚姻的真相?
      • 我们为什么喜欢看真人秀?
      • 综艺剪辑刻意制造出的紧张和冲突令人尴尬
      • 节目中提到的综艺/影视/戏剧作品:

        综艺:

        《幸福三重奏》
        《做家务的男人》
        《我家那闺女》《我家那小子》《女儿们的恋爱》
        《爸爸去哪儿》
        《花儿与少年》
        《中餐厅》
        《歌手》

        影视:

        《婚情咨文》
        《婚外情事》
        《现代爱情》

        话剧:

        《婚姻生活》

        节目中使用的音乐:

        《萨宾娜,不要再结婚了!》by王若琳,选自《摩登悲剧》

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        43 min
      • 【剩余榨值021】如此真实,如此《难以置信》

        本期剩余榨值,之琪和适野讨论了两人最近看完的美剧《难以置信》。这是一部2019年的高分美剧,也被美国前总统奥巴马列为年度最佳电视剧之一。《难以置信》由普利策获奖报道《令人难以置信的强奸事件》以及播客节目美国生活(This American Life)的广播剧集《Anatomy of Doubt》改编而来,通过两条线索讲述了一系列入室强奸案件,其中涉及不被警察和身边家人朋友信任的非完美受害者,也涉及拼尽全力侦破案件的两位女性警探,还涉及在司法系统中根深蒂固的性别偏见及其恶果。《难以置信》的观剧体验绝非轻松愉悦的,恰恰相反,整个过程充满了伤心、愤怒甚至是绝望,其中充满了结构性力量导致的失职和性别偏见影响下的选择性忽视和不作为。而基于真实事件的改编也一再提醒着我们,现实生活中对于强奸案件的处理仍然阻力重重。

        本期节目中你会听到:

        · 美剧《难以置信》上了奥巴马的年度推荐

        · 警察处理强奸案时的性别差异
        · 性暴力中的“性”并非性欲,而是性别
        ·《难以置信》完美诠释“谴责受害者”论调
        · 只有女性能够帮助女性吗?
        · 剧中对于美国警察系统现状的反思
        · 女性总是习惯性道歉和解释
        · 两位女警的情谊:从暗自较劲到相互扶持
        · 大部分强奸案件难在起诉
        · 《难以置信》是关于性别的教科书式美剧
        · 基于真实案件的改变让整部剧冷静克制,甚至有点反高潮

        本期节目使用的音乐:

        “Mack the Knife” by Bobby Darin, from Singles Collection.

        “Innocence” by Cannon Division/Soren Bryce, from Innocence.

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        24 min
      • 【047】好的娱乐报道是一个时代的田野调查

        随着公共讨论的逐渐塌缩,娱乐新闻、明星八卦开始过度填充舆论空间,从口红色号到礼服款式,从机场街拍到活动同框,明星的一举一动都能霸占热搜,不由分说地捕获人们的注意力和手机流量。于是许多人批评今天这个过度娱乐化的时代,认为娱乐八卦占用了太多的公共资源,娱乐报道也沦为了对粉丝的精准投喂,而《人物》杂志主笔、一直从事泛娱乐报道的安小庆却不同意这种说法,在她看来,娱乐报道在今天存在的合法性在于,“没有一株植物可以独活”,娱乐圈的变换浮沉也映射了时代的特征,而娱乐报道则是“一个时代的田野调查”。安小庆是《香港为什么有那么多“疯女人”?》和《韩国演艺圈:父权幽灵下的“绞肉机”》两篇报道的作者,在这两篇长文中,她透过娱乐八卦分析了在今天的东亚社会,父权制和资本主义是如何合谋,将女性推向疯狂和死亡的边缘的。本期剩余价值,我们和安小庆一期聊了聊这两篇报道成稿的经过、她对东亚娱乐圈的观察以及在今天做泛娱乐报道的价值。

        【主持】

        傅适野(媒体人,微博@ssshiye)

        张之琪(媒体人,微博@Zzzzzhiqi)

        【嘉宾】

        安小庆(《人物》杂志主笔)

        [06: 57] 安小庆复盘“香港疯女人”和具荷拉两篇报道的操作过程

        [08: 00] 大陆娱乐圈的“疯癫”形象,似乎只有卓伟拍到的烧车的窦唯
        [09: 45] 《康熙来了》是“一个时代的田野调查”
        [12: 55] 面向大众的报道,要在信息量、价值观和可读性之间做平衡
        [15: 27] 观点的产生过程像四川人做泡菜
        [21: 20] 一个国家、地区的经济腾飞、政治民主化并不必然带来女性的解放
        [21: 41] 上野千鹤子因为不满60年代街头革命中女性沦为“民主慰安妇”而走上女性主义学术道路
        [24: 40] 疯癫本身就是一种反抗
        [27: 19] 适野在韩国交换期间以素面朝天来反抗韩国文化对女性的规训
        [28: 53] 我们是人类历史上第一代为摄像头和直播而生的人脸
        [32: 40] 在言论空间越来越收窄的情况下,娱乐圈几乎是仅存的田野现场
        [37: 49] “没有一棵植物可以独活”,娱乐报道也能映射时代变迁
        [42: 15] 慢综艺逐渐退回家庭领域
        [43: 06] 公共讨论塌缩,媒体凋敝,审查和举报变得像空气一样自然
        [47: 35] 互联网生存的虚拟逻辑和现实逻辑
        [50: 45] 安小庆示范如何回怼现实中的性骚扰
        [56: 29] 男性也是父权制的受害者

        【本期节目中提到的书籍】

        《厌女》,[日]上野千鹤子 著

        《82年生的金智英》,[韩]赵南柱 著
        《被仰望的与被遗忘的》,[美] 盖伊·特立斯 著

        【本期节目中使用的音乐】

        片头:《男左女右》,by关淑怡&古巨基

        片尾:《忘记他》,by关淑怡

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        1 hr 1 min
      • 【剩余榨值020】恐婚恐育?不要恐爱

        接续本周三我们和辽京对《新婚之夜》以及文学生活的讨论,在这期榨值中,我们联系近期一些文学和影视作品——包括《82年生的金智英》《坡道上的家》和《婚姻故事》——聊了聊自由与爱情、婚姻与育儿、母职与写作。女性从职场退回家庭做一位全职主妇,对于自己、对于核心家庭、对于更上一辈的生活来说分别意味着什么?辽京认为,家庭问题不仅仅是两性问题,更关系着具体的期待与经济的考量。当对母职的强调遮蔽过作为母亲的快乐,当恐婚恐育成为一些人应对女性议题的粗暴答案,我们是否也正承担着封闭自我、错过爱情的风险?女性对自我的探索是一个过程,从伍尔夫、西尔维娅到今天的你与我,恐婚恐育不是一个结果,勇敢地探索爱情和婚姻生活,也是探索自我的一部分。

        在本期节目中你会听到:

        • 辽京如何评价小说《82年生的金智英》
        • 家庭主妇真的是一种职业吗
        • 《金智英》电影被美化了吗
        • 如果男人做家务是帮女人,那女性工作是帮男性吗
        • 女性独立工作是独立,不依靠上一辈帮助、独立育儿难道不是独立吗
        • 《婚姻故事》中的爱与《革命之路》中的恨
        • 不是影视剧导致了恐婚恐育,而是恐婚恐育反映在了影视作品中
        • 除了母职的痛苦,作为母亲还能感受到什么
        • 自我独立与实践爱情之间没有矛盾
        • 当你身边的人选择做一个家庭主妇/夫,你会judge吗
        • 本期节目中提到的书籍与影视剧:

          《82年生的金智英》[韩]赵南柱 著/同名电影(2019)
          《婚姻故事》(2009)
          《革命之路》(2008)
          《坡道上的家》[日]角田光代 著/同名剧集(2019)
          《成为母亲》[英]蕾切尔·卡斯克 著
          《一间自己的房间》[英]弗吉尼亚·伍尔夫 著
          《钟形罩》[美]西尔维娅·普拉斯 著

          本期节目中使用的音乐:

          《Silence》by 柴咲コウ, 日剧《坡道上的家》主题曲, 2019年

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          32 min

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