塞侯直不疑者，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去，已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。文帝称举(称赞， 提拔。),稍迁至太中大夫。朝廷见，人或毁曰:“不疑状貌甚美，然独无奈其善盗嫂何也！”不疑闻，曰:“我乃无兄。”然终不自明也。
吴楚反时，不疑以二千石将兵击之。景帝后元年，拜为御史大夫。天子修吴楚时功，乃封不疑为塞侯。武帝建元年中，与丞相绾俱以过免不疑学《老子》言。其所临，为官如故，唯恐人知其为吏迹也。 不好立名称，称为长者。不疑卒，子相如代。孙望，坐酎金失侯。
郎中令周文者，名仁，其先故任城人也。以医见。景帝为太子时，拜为舍人，积功稍迁。孝文帝时至太中大夫。景帝初即位，拜仁为郎中令。
仁为人阴重不泄。常衣敝补衣，溺袴，期为不洁清。以是得幸。 景帝入卧内，于后宫秘戏，仁常在旁。至景帝崩，仁尚为郎中令，终无所言。上时问人，仁曰:“上自察之。”然亦无所毁。以此景帝再自幸其家。家徙阳陵，上所赐甚多，然常让，不敢受也。诸侯群臣略遗，终无所受武帝立，以为先帝臣，重之。仁乃病免，以二千石禄归老。子孙咸至大官矣。御史大夫张叔者，名欧，安丘侯说之庶子也。孝文时，以治刑名言，事太子。然欧虽治刑名家，其人长者。景帝时尊重，常为九卿。 至武帝元朔四年，韩安国免，诏拜欧为御史大夫。自欧为吏，未尝言案(通“按”，查办。)人，专之诚长者处官。官属以为长者，亦不敢大欺。上具(备办)狱事，有可却，却之:不可者，不得已，为涕泣面对而封之。其爱人如此。
老病笃，请免。于是天子亦策罢，以上大夫禄归老于家。家于阳陵。子孙咸至大官矣。
太史公曰:仲尼有言日“君子欲讷于言而敏于行”，其万石、建陵、张叔之谓邪？是以其教不肃而成，不严而治。塞侯微巧，而周文处调(chan,同“谄”，奉承，巴结。),君子讥之，为其近于佞也。然斯可谓笃行君子矣！

建陵侯卫绾者，代大陵人也。绾以戏车为郎，事文帝，功次迁为中郎将，醇谨无他。孝景为太子时，召上左右饮，而绾称病不行。文帝且崩时，属孝景曰:“绾长者，善遇之。”及文帝崩，景帝立，岁馀不消呵(厉声责备)绾，绾日以谨力景帝幸上林，诏中郎将参乘，还而问曰:“君知所以得参乘乎？” 绾曰:“臣从车士幸得以功次迁为中郎将，不自知也。”上问曰:“吾为太子时召君，君不肯来，何也？”对曰:“死罪，实病。”上赐之剑。绾曰:“先帝赐臣剑凡六，剑，不敢奉诏。”上曰:“剑，人之所施易(交换)，独至今乎？”绾曰:“具在。”上使取六剑，剑尚盛，未尝服也。郎官有谴，常蒙其罪，不与他将争；有功，常让他将。上以为廉，忠实无他肠，乃拜绾为河间王太傅。吴楚反，诏绾为将，将河间兵击吴楚， 有功，拜为中尉。三岁，以军功，孝景前六年中封绾为建陵侯。其明年，上废太子，诛栗卿之属。上以为绾长者，不忍，乃赐绾告归，而使郅都治捕栗氏。既已，上立胶东王为太子，召绾，拜为太子太傅。久之，迁为御史大夫。五岁，代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏。然自初官以至丞相，终无可言。天子以为敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。为丞相三岁，景帝崩，武帝立。建元年中，丞相以景帝疾时诸官囚多坐不辜者，而君不任职，免之。其后绾卒，子信代，坐酎金(诸侯献给朝廷供祭祀之用的贡金)失侯。

在这期播客中，我们走进汉朝的丞相生活，探讨他在权力与责任之间的挣扎。丞相在位九年，面对流民问题和国家危机，他的选择与决策引发了许多争议。我们将揭示丞相为何在艰难时刻选择辞职，以及他在政治风云中的真实感受。通过历史的镜头，带你思考权力背后的困境与挑战。听众将发现，这段历史不仅仅是过去，而是对今天依然有启示意义的故事。

建元二年，郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少。 今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。
建老，白首，万石君尚无恙。建为郎中令，每五日洗沐归谒亲。 入子舍，窃问侍者，取亲中裙厕腧(指旁室门墙边的水沟)，身自浣涤， 复与侍者，不敢令万石君知，以为常。建为郎中令，事有可言，屏人恣言，极切；至廷见，如不能言者。是以上乃亲尊礼之。万石君徙居陵里。内史庆醉归，入外门不下车，万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。举宗及兄建肉祖，万石君让曰:“内史贵人，入间里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当！”乃谢罢庆。庆及诸子弟入里门，趋至家。
万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。
岁馀，建亦死。诸子孙咸孝，然建最甚，甚于万石君建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰:“误书！‘马’者与尾当
五，今乃四，不足一。上谴，死矣！”甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。 万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手日:“六马。”庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。为齐相，举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。
元狩元年，上立太子，选群臣可为傅者，庆自沛守为太子太傅，
七岁迁为御史大夫。

在本期播客中，我们深入探讨了万石君的传奇人生。他从贫穷的小吏起步，因母亲的辛勤和自己的努力，逐渐成为历史上备受尊敬的官员。万石君以其孝道和谨慎闻名于世，他的成功不仅源于个人才华，更是家庭教育的结果。本期节目将揭示万石君如何在复杂的政治环境中脱颖而出，以及他的故事对后世的深远影响。通过这一切，我们不禁思考：孝道与权力之间的关系究竟是什么？

在这一期播客中，我们深入探讨了冯唐的传奇人生与他所处的历史背景。冯唐虽年逾九十，却依然受到举荐，成为楚国国相。这背后是他与张继等忠厚长者的深厚交情，以及对王道与忠诚的坚持。我们讨论了忠诚与权力的关系，如何在政治中保持不偏不党。通过冯唐的故事，我们反思了当今社会对贤良与智慧的看法，探索历史人物对现代的启示。

冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴，徒安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰:“父老何自为郎？家安在？” 唐具以实对。文帝曰:“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于巨鹿下。今吾每饭，意未尝不在巨鹿也。父知之乎？”唐对曰:“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰:“何以？”唐曰:“臣大父在赵时，为官卒将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀(拍大腿)曰:“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰:“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰:“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰:“鄙人不知忌讳。”当是之时，匈奴新大入朝邮，杀北地都尉(昂)[卬]。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰:“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰: “臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰:‘闻(kun,门槛。)以内者， 寡人制之；阃以外者，将军制之’。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遗选车千三百乘，彀骑万三千[匹]，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南(友)[支]韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽(通“擒”)灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，[出]私养钱，五日一椎牛(捶击杀牛)，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍五符。终日力战，斩首捕虏，上功莫(通“慕”，幕府，营帐。)府，一言不相应， 文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。 而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。
七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。太史公曰:张季之言长者，守法不阿意；冯公之论将率，有味哉！有味哉！语曰“不知其人，视其友”。二君之所称诵，可著廊庙。 《书》曰:“不偏不党，王道荡荡；不党不偏，王道便便(通“辩辩”)。” 张季、冯公近之矣。

在这一期播客中，我们深入探讨了汉朝时期文帝与王生、张廷尉之间错综复杂的权谋关系。通过对历史事件的剖析，我们揭示了文帝的决策背后的深意，以及张廷尉如何在权力游戏中扮演重要角色。王生的聪明才智与张廷尉的名臣地位形成鲜明对比，他们之间的互动不仅影响了当时的政治局势，更为后世留下了深刻的启示。这场权谋斗争让人对历史的真实面貌充满好奇。

本期播客深入探讨了古代法律与民众生活的关系，特别是文帝与廷尉的对话，揭示了法律如何影响不同阶层的生活。通过回顾历史事件，节目分析了法律的利与弊，探讨了在古代社会中，法律是否真正能保护普通百姓的权益。听众将了解到古代法律的智慧与现代社会的关联，反思法律在当今社会中应承担的责任与使命。

本期播客深入探讨汉文帝时期的权力博弈，聚焦于文帝与权臣之间的互动与较量。文帝在面对诸侯时的迷茫和决策，揭示了权力运作的复杂性与历史的反思。节目中提到文帝对上林苑的重视，分析其背后的深意，以及如何通过“口辩”影响政局。通过对历史事件的细腻剖析，听众将更好地理解汉朝的崛起与发展。

张廷尉释之者，堵阳人也，字季。有兄仲同居。以訾(1,同“资”，钱财。)为骑郎，事孝文帝，十岁不得调，无所知名。释之曰: “久宦减仲之产，不遂。”欲自免归。中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。
释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰:“卑之，毋甚高论，令今可施行也。”于是释之言秦汉之间事，秦所以失而汉所以兴者久之。文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿。十馀问，尉左右视， 尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应无穷者。文帝曰:“吏不当若是邪？尉无赖！”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前曰:“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰:“长者也。”又复问:“东阳侯张相如何如人也？”上复曰:“长者。”释之曰:“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂教此啬夫谍谍利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟(衰落)而至于二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾于景响，举错不可不审也。”文帝曰:“善。” 乃止，不拜啬夫。