世界大國民4 - 時事放大鏡

邀請來賓 黃國洲／北港文史工作者

1987年北港朝天宮以媽祖成道1000年為名行全島弘法遶境活動，該年亦是解嚴、兩岸開通之年，於是大甲鎮瀾宮以赴湄洲進香取得優勢後，轉而與北港抗衡，再加上90年代以後有線電視開放，於是大甲媽祖赴新港遶境成為媽祖信仰主流，再加上白沙屯媽祖為界，台灣的媽祖信仰變得多元複雜，於是我們有必要將台灣媽祖信仰從頭說起。

邀請來賓 何明修／台大社會學系教授，研究領域包括社會運動、環境與勞工議題。

就在香港《基本法》23條立法完成前夕，一本檢討香港十餘年變化的論文集《未竟的革命》出版了，看似弔唁之作，但其實該書在不斷鑿光，談海外港人（包括在台）的作為，以及港人如何遂行日常抵抗。港人迥異於中國專制的人群，他們見過世面，世界連結容易許多，所以儘管遭遇紅色政權的徹底壓制，但香港必可破繭而出。

邀請來賓 何明修／台大社會學系教授，研究領域包括社會運動、環境與勞工議題。

就在台灣回顧318運動十周年之際，香港特區政府迅速由立法會通過《基本法》23條，讓人好生氣餒。當2020年中國人大常委會通過《香港國安法》，東方明珠已滅了泰半，如今《基本法》23條再立法，可說思想控制是「上窮碧落下黃泉」，這也顯示習近平鐵了心要去西化，堅持以政治專制產生安定局面來發展經濟，世人必須洞悉這一殘酷事實。

邀請來賓 嚴婉玲／318運動參與者，成立台南新芽協會

318歷經十年，黃國昌似乎成為最大的政治獲益者，反之昔日參與的學生反而遇到瓶頸；但若要討論成敗，當時確實擋下了服貿條例，且NGO和學生都萌發接續的種子教師工作。歷史不會定點停留，功過都會隨著時間與參與者的行動轉易。當然，昔日抗中行動仍算單純，不像今日在假新聞當道下，運動阻力變大變複雜，這和十年前是很不一樣的體驗。

邀請來賓 嚴婉玲／318運動參與者，成立台南新芽協會

318運動十周年了，回顧此運動，其實是NGO工作者與學生協力，並經由前此樂青運動、反核、反國光石化、反拆遷…諸社運力量的積蓄才得以完成。運動過程中儘管各方都想求同存異，但實際過程是衝突不斷、問題頻生，但這就是台灣的實相。運動的參與者如今應該沒人會標舉他們的「豐功偉業」，但會銘記那24天的歷史經驗。

邀請來賓  蕭育和／政治學者，關注民主國家的民粹危機。

從台灣政治史角度看，先是省議會，後是台北市議會，最後隨著國會全面改選，立法院成為政治人物的表演舞台，而今新國會三黨不過半，既有的國、民兩黨默契不再，加上絕大多數媒體以捕捉衝突為焦點，從而漏掉衝突／妥協才是政治常道，且議壇不該是表演藝術的展演空間，所以從長遠角度看，一時的紊亂失序是必然，我們祇能耐心看待。

邀請來賓  蕭育和／政治學者，關注民主國家的民粹危機。

國會改革的召喚很動聽，所以新國會伊始，無論國民黨、台灣民眾黨都拋出國會改革訴求，但裡頭諸多矛盾，甚至違法違憲主張，所以民眾得冷靜了解他們想改什麼？影響到什麼？且任何的政治設計都必須合理，不可憑空想像。如今台灣內部民粹盛行，民粹論認為政治很腐敗，立院協商就是權力分贓，也因而這股力量必衝擊新國會運作，得時時留心。

邀請來賓  藍士博／現任二二八國家紀念館館長執行長

台灣官方直到1991年才願正視二二八事件，所以事件被掩蓋的時間遠大於公開討論期；另一方面，這是個知識分眾的時代，所以加重多少關於二二八、白色恐怖的課程，不該是焦點；反倒是如何藉由參與活動讓他們主動去求知，才是要務。更由於影音串流平台的發達，所以本國影視工作者就不必顧慮中國市場而捨二二八題材，如此二二八的探悉才會由平面而立體。

邀請來賓  藍士博／現任二二八國家紀念館館長執行長

適值二二八事件七十七周年，常說歷史是記憶與遺忘的拔河，如何將歷史大事件與個人生命扣連，就是今年二二八活動以「和平．記憶．正義．永續」為宗旨的主因。再看看猶太人近八十年來以「大屠殺」（Holocaust）為題產創的民族血淚史，以及韓國影視對軍政府時代的指控，都看出我們仍做的不夠，重要的是不能讓受難者家屬遺憾，這是紀念二二八的基本條件。

邀請來賓 張惠菁／作家，現為鏡文學文學開發部執行總編輯。

相較於民進黨的第一次執政，蔡英文任內柔軟卻絕不脆弱的作為，似受到年輕世代、中產階級的青睞。主因在於，蔡英文總統善於發揮國際談判的能耐，於她不懂的領域（如國防、農業等）悉心傾聽，從而快速攫取問題核心，這樣特質的政治人物完全具備新時代風格，她改造了民進黨，更讓台灣走過轉型期，儘管仍有未盡人意的領域，卻已是奇蹟再造。