旨在否定无产阶级专政权威的的基本文献。

我们中之一就要详细地来讲米哈伊尔·巴枯宁一生的故事。不过他的大概大家也很熟悉了。不论朋友还是敌人都知道在思想、意志和持久性的精力上他是伟大的；他们也知道他何等傲慢地轻视大多数人所屈身委就的财富、位势、光荣以及一切恶劣的野心。作为一个和俄罗斯帝国最高贵族联姻的俄国绅士，他是最先加入叛逆的大胆集团中的一个，这些叛逆者能够把自己从传统、偏见、种族和阶级利益中解放出来，而一点也不顾他们自己个人的安适…… 

巴枯宁是现代无政府主义的创始人物、也是俄国早期一位革命家。《上帝与国家》是他最有名的著作之一。在这部著作中他表明对上帝的信仰和对国家的信仰乃是人类自由的两大障碍。他认为，对上帝的信仰，只会使人们驯服于"被上帝选中的人的神圣权威"，失去批判精神、理智和意志。巴枯宁将国家称为"合法的、公开的暴政"，主张自由是对权威的叛逆，也就是对直接合法化了的权威--国家的叛逆。本书近六万余字，不分章节，稍显无序，

以建立新兴无产阶级专政国家为内容，是十月革命前夕所发表的马克恩主义国家论。以唯物史观为基础，阐明国家的历史作用和阶级本质。资本主义国家必须用暴力打碎。

《国家与革命》是最整、最集中论述国家问题的马克思主义重要著作，在指导俄国十月革命和苏维埃政权建设中发挥了重要作用，对中国革命和中国社会主义建设也产生过重要影响。就其基本立场和方法来说，启发和指导意义是深远的。《国家与革命》在集中论述国家问题的同时，一些极有价值的相关论述也值得我们认真思考和关注。

内容介绍

《国家与革命》是列宁关于国家和法学说方面的最重要的著作。《国家与革命》是马克思主义关于国家与法的学说发展中的一个重要里程碑。在这部著作中，列宁不仅清除了机会主义对马克思主义国家学说的歪曲，而且进一步发展了这个学说，并且用俄国革命的经验加以丰富，使它成为指导无产阶级革命斗争和政权建设的普遍规律。

作品目录

引它
　　第一章 不朽的列宁
　　故乡与童年
　　惟一的金质奖章
　　伟大的母亲
　　推倒腐朽的墙
　　校外就读的全优大学生
　　年轻而杰出的马克思主义者
　　监狱和流放
　　冲破铁窗的爱情
　　伟大的政治天才
　　一切从实际出发
　　真正的公仆
　　科学家和艺术家真诚的朋友
　　一定要美化环境
　　奉献全部生命
　　第二章 战乱危机与革命时代
　　第三章 国家是怎样产生的？
　　阶级矛盾不可调和的产物
　　特殊的武装队伍――监狱
　　剥削被压迫阶级的工具
　　国家会自行消亡吗？
　　第四章 “打碎”与“摧毁”
　　第五章 工人阶级争得政权
　　社会主义革命和建设需要无产阶级专政
　　我们的出路
　　第六章 权威是需要的
　　第七章 关于国家的消亡
　　马克思如何提出问题？
　　共产主义社会第一阶段
　　共产主义社会的高级阶段
　　第八章 马克思主义国家学说在当代的发展
　　中国武装夺取政权的道路
　　新中国与人民民主专政
　　社会主义初级阶段理论
　　邓小平“一国两制”的构想
　　社会主义民主与法治
　　和平发展的新时代
　　结束语
　　参考书目

穆勒的拥有最广泛读者的一本著作，为个人自由辨护的经典论述。超过前人边沁的以个人为基础的逻辑观点，着眼于调和市民社会中的自由和平等，从现在的眼光来看他的论点人不是为新颖有力。

《汉译经典：论自由》共分五章：第一章为引论，提出了全书的主旨——公民自由，或称社会自由，探讨了社会对个人施用权力的性质和限度。第二章论述了思想自由和言论自由，认为人类应当自由形成意见，自由发表意见，否则便是人类理性与德性的毁灭。第三章阐述个性的自由发展，认为这是人类幸福的首要因素，会使人对社会、对他人更有价值。第四章讨论社会对个人自由控制的限度，指出个人对社会的义务源于社会对他的保护；社会成员的行为只要互不损害利益和权利，只要为保卫社会或其成员免受损害与妨碍而承担责任，就不受社会强制。第五章重申两条基本原则：个人行动只要不涉及他人利害，个人就不必向社会负责，他人也不得对之干涉；个人行动若有害于他人利益，个人要向社会负责，要承受社会或法律的惩罚。

约翰·穆勒（1806-1873），英国心理学家、哲学家、逻辑学家和经济学家，古典自由主义最重要的代表人物之一，被称为“自由主义之圣”。有人将他的《论自由》的出版作为自由主义理论体系最后完成的标志。他还是经济学古典学派的最后代表人物，心理化学理论的创始人。另著有《代议制政府》、《功利主义》等。

目录

译者序
译凡例
穆勒自序
首篇 引论
篇二 释思想言论自繇
篇三 释行己自繇明特操为民德之本
篇四 论国群小己权限之分界
篇五 论自繇大义之施行