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聖經題到屬靈的恩賜，基督徒可能誤以為恩賜是出於生命的。但是恩賜與生命不同。在哥林多前書證明，恩賜不是生命。在一章七節指出，哥林多的信徒在恩賜一無所缺。他們有各樣的恩賜、知識和口才。我們會以為，他們必定滿了生命。但在三章的頭四節，保羅說他們不是屬靈的，乃是屬肉體的，是如同嬰孩的。保羅不能用乾糧餧養他們，只能照著他們的光景，用奶餧養他們。他們有各樣的恩賜，但他們在基督裏仍然是嬰孩。這有力的證明，你也許有各樣的恩賜，卻沒有多少生命。
 
以舊約中巴蘭的驢子為例說明這事。有一個名叫巴蘭的外邦申言者，他的驢子忽然說起話來。驢子說起人話，這是一種真正說方言的恩賜，是神聖的能力所賜的；否則驢子怎能說人話?這驢子接受了恩賜來盡功用，但沒有接受生命。無論牠說了多少人話，牠仍舊不是人，仍舊是驢子。即使驢說的人話比我說得更好，但驢還是驢。而我即使沒有驢的恩賜，但我有人的生命。驢有恩賜，卻沒有人的生命。
 
我們若要認識生命，就必須清楚分辨生命與恩賜的不同。倘若有一個人常說方言，另一個人有很強醫病的恩賜，你會認為這些恩賜是生命嗎?如果你這樣認為，你就誤解了生命。

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在創世記二章九節有兩棵樹，就是生命樹和善惡知識樹。我們藉著這幅圖畫，就能明白知識是與生命相反，甚至與生命相對。為什麼要提到這件事呢?因為在任何一種宗教裏，特別是在基督教裏，人總是注重知識。我們在基督教裏得救後，就受教導要注重知識。但是聖經給我們看見，知識與生命相反，也與生命相對。我們若要知道生命是什麼，並要認識生命的經歷，首先必須非常清楚生命與知識之間的不同。
 
譬如，你若喝一杯牛奶，你就得著生命。你若不喝，無論你對牛奶知道多少，你所有的只是知識而已。知道關於牛奶的事，只是知識而已，但是接受牛奶到你裏面乃是得著滋養，那才是生命。生命不是知識，知識永遠不能代替生命。反之，知識與生命敵對。
 
如果我們願意得著生命，就一面說，我必須棄絕知識。我們不該注重知識；我們只該接受一些東西到我們裏面，使我們得著滋養。知識帶給我們的是死亡，而非生命。不僅如此，知識不僅造成死亡，也引起分裂。如果我們中間所強調的主要是知識，恐怕過不久我們就要分裂成許多派別。所以我們必須摘下知識的冠冕，將它放在我們腳下，然後我們才會有一。知識叫人分裂，生命叫人合一。

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馬太福音十九章九節：「耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說，跟從我。他就起來，跟從了耶穌。」

馬太是一個稅吏，在當時是有錢有勢，可是主耶穌只說了一聲：「你跟從我來。」路加福音五章二十八節說，他就撇下所有的，起來跟從了耶穌。馬太奉獻是一個非常的奉獻，在當時又是非常少有的一件事情。馬太跟從主耶穌，也就是說他在無形之中，就承認他以往生活上的錯誤了。

我們絕對相信，他以前的同伴一定會有許多的嘰笑，還有辱罵臨到他的身上。可是他都不顧慮這些，他乃是甘心的跟從主。這在當時也是一件非常不容易的事情。而他跟從主耶穌以後，路加福音五章二十九節說，為耶穌大擺筵席，歡歡喜喜的接待他所跟從的主。

親愛的弟兄姊妹，今天我們許多人跟從主是忍痛的，不得已的；還有的人跟從主是硬著頸項，咬緊牙關的；甚至還有人跟從主是又流淚，又嘆氣。朋友們，能夠甘心跟從主的已經是少有了，而能夠願意跟從主的更是少見。馬太他不只甘心而且還是樂意，這是最難得可貴的一件事情。弟兄姊妹是願意以馬太作為我們的榜樣呢？親愛的朋友你是否願意跟從主耶穌呢？

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信息選自李常受文集1972年第一冊 享受基督活而實際的路

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