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以賽亞書四十章一節：「你們的神說，你們要安慰、安慰我的百姓。」

安慰，還有供給安慰，這都是在以賽亞書中所說到的那位先知，他所擔負的使命。今天在我們的四周圍充滿了許多需要安慰的人。如果你想作的是一個能夠安慰別人的人，那麼你自己就必須要先能夠受過訓練。否則，你是不能擔任這一份工作的。但是這種訓練的代價是非常的大。因為你必須要能夠親身的嘗過種種，使人流淚也還有流血的苦楚。這樣，當你碰到周遭的人有患難的時候，你才能夠給他們安慰。

這種訓練的生活，它就好像是一個病人住在醫院裡面在哪裡學習安慰的技術。當然我們自己必須要先受傷，而當我們的主耶穌，也就是這位大醫生替我們清洗、消毒、上藥、和包紮傷口的時候，我們就可以學習到初步的救護。

親愛的弟兄姊妹們，是不是有時候你會希奇，為什麼你目前會經過一陣子特別的憂愁呢？我想等到十年以後你就能夠明白，你那時候你可能會遇見有許許多多的人，他也和你一樣受到你從前所碰到的憂愁還有痛苦。而那時候你就可以見證你從前是如何的遇到同樣的患難，而又如何的得著了醫治。當你把病情說明了，照著我們的大醫生，主耶穌包紮你的方法，也為他們敷上一點止痛油，那個時候你就會明白，為什麼你從前會受到那許許多多的苦楚。而你也會感謝神今天所跟你的訓練和替你預先儲蓄在你生命中的經歷。

親愛的朋友，今天神安慰我們不單單只是希望我們享受祂的安慰。祂更盼望我們也能夠成為一個安慰別人的人。

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加拉太書三章二十七節：「你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。」
 
因為時代的進步，生活水準的提高，人對於穿著也更為講究。服裝設計師不斷推陳出新，滿足人各種的品味。除了透氣、保暖、防水、抗紫外線這一類先進的功能，衣服更能顯出一個人的氣質和風度。所以出席不同的場合，必須穿合適的衣服。例如參加婚筵不能穿睡衣，跑馬拉松不會穿西裝打領帶。
 
聖經對於衣著，有更深一層的觀點，常用衣服來象徵人的行為和美德。一個人真正的美麗，不在於他外面物質的穿著，乃在於他舉手投足、為人處事間所流露出的人性美德。然而，儘管人可以用外在美麗高貴的衣服作為遮蓋，也能有好的舉止風度，卻無法除去人裏面隱而未顯的污穢與不義。
 
然而感謝神，祂為我們豫備了兩件美衣，好使我們在祂面前有合宜的裝飾。那就是詩篇四十五篇所提到王后的兩件美衣，第一件是用金子作的，第二件是刺繡而成。這兩件美衣就是基督，祂親自來成為我們的衣服，作了我們的遮蓋和華美。
 
天下人間，只有基督這位神而人者是義的，並且祂這位義的代替我們所有不義的人受死，完成了救贖，使我們藉著相信、接受祂，就能以祂作我們的遮蓋，在神面前蒙悅納；這是第一件美衣。不僅如此，主耶穌還要進到我們裏面，作我們的生命和生命的供應，並且變化我們，以祂自己為元素，刺繡、組織到我們裏面，使我們活出神自己，作我們的華美；這是第二件美衣。
 
親愛的朋友，今天出門前就先穿上基督吧！祝福您無論走到哪裏，都顯得帥氣又美麗！

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信息選自李常受文集1972年第一冊 享受基督活而實際的路

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哥林多後書五章十六、十七節：「所以我們從今以後，不按著肉體認人了；雖然按著肉體認過基督，如今卻不再這樣認他了。若有人在基督裡，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。」

神說，「舊事已過」，就是過去了；神說，「都變成新的了。」就是新的了。舊事已過就是罪惡、黑暗、死過去了；接著就是榮耀和光明，還有生命的到來。不是軟弱，也不是失敗，這個乃是剛強還有得勝。我們不會再感覺到貧窮還有虛空了。它乃是一個豐富和滿足。因為凡是在亞當裡的都死了，都埋葬了，也都過去了。現在，我們是在基督裡的人，是新造的人了。因為主已經從死裡復活；祂也不再是一位拿撒勒人耶穌了。

他今天乃是一位復活的基督，而且是一位在榮耀裡的基督。親愛的朋友們，你知道嗎？一切都是新的，新的起頭、新的範圍、新的享受、還有新的福分。在信心裡，我相信我們今天就能夠歡唱說：「這個必朽壞的要變成不朽壞的；羞辱的要變成榮耀的；軟弱的要變成強壯的；而必死的也要變成不死的。」我們就更能夠誇勝說：「死阿，你得勝的權勢在哪裡？死阿，你的毒鉤在哪兒呢?」

親愛的朋友們，我們應該要感謝神。因為在基督裡，神已經賜給我們得勝了。但願主開我們的眼睛，給我們啟示。叫我們不要再在外貌，還有肉體裡去認識基督，乃是在聖靈裡面，認識這一位從死裡復活在榮耀裡的基督，好叫我們能夠天天都活在復活的主裡面，並且是滿了新鮮、得勝、還有榮耀的生活。

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信息選自李常受文集1972年第一冊 喫主

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列王記上十七章七節：「過了些日子，溪水乾了，因為那地沒有下雨。」

在這裡我們看到所敘述的是以利亞那個時候的光景。神要他喝那個溪裡的水。一天一天的過去，以利亞是帶著堅忍不撓的精神，守在那個日漸乾枯的溪水旁。而在這段時間裡面，撒但也常常誘惑以利亞叫他發生疑慮。但是以利亞始終都不允許環境來插在他和神的中間。

親愛的朋友，親愛的弟兄姊妹們，我們常常也都會憑著環境來看神。這就好像我們的煙霧當中看太陽一樣；你會覺得太陽的光輝減少了。這種情形就和我們憑著環境來看神是一樣的。而信心卻是把神放在環境跟我們自己的中間。這樣，也就是我們是用神的看法來看環境。

時間一天一天的過去，那個日漸乾枯的溪水也只剩下一條銀色細線。隔沒多久，連這銀色的細線也都斷成的一個小小小小的池塘。慢慢的連池塘也都乾枯了。飛鳥飛走了，田野間，還有樹林間的野獸也都不再到溪水旁來喝水了。

終於到了一天，溪水全部都乾枯了。而在第八節和第九節那兒我們看到，以利亞他仍然是堅持到那個時候，而才會有耶和華的話臨到他，說：「你起身往西頓的撒勒法去。」如果今天換成是我們的話，我們一定早就急壞了。早就在那兒東打算西打算的想要妄用我們自己的聰明。

當溪水流水的聲音稍微減少一點的時候，可能我們感謝讚美的歌聲就已經停止了。我們可能把歌頌神的樂器丟在柳樹枝的上面，而自己卻在草地上走來走去，焦慮的就好像失了魂一樣。或許更有可能的是在溪水還沒有乾枯以前我們早就想出一些法子來求神賜福。然後就自己出發往其他地方去了。

親愛的弟兄姊妹妹，神常常是按照祂自己的時候來拯救我們的。因為神的慈愛是永遠常存的。如果我們肯先等候並且明白神的旨意，我們就不會流落到來不及拯救的地步了。我們也就不會帶著羞愧的眼淚來走回頭路。親愛的弟兄姊妹和朋友們，我們應該要學習等候，耐心的等候神的旨意來向我們顯明，這樣我們才不會被外面的環境所困住的。

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