הרב קשתיאל ליום העצמאות תשפ'ו:
יום הולדת ה78 של מדינת ישראל.
זכתה מדינתנו שסמל המדינה לא יכל להיות סמל יותר טוב: מנורת בית המקדש!
מנורת המנורה לכאורה שיהיה אור.
אבל ההשקעה בכלי היא עצומה. לא כמו הכלים האחרים שהם יותר פרקטיים. שולחן ומזבחות.
מופיע מנהג בסידורים של האר'י שכורכים שבע כריכות על היד ואח'כ מוסיפים את הראש,
ויש מנהג לומר: ...והשמן הטוב תריק על שבעת קני המנורה.
הרב בעולת ראייה: "קדושת התפלין, המצחצחת את גופנו, להיות מטוהר בטוהר עליון. והננו מכוונים בטהרתנו, להעשות כלים מוכשרים לקבל שפעת עז החיים ממקור החיים בטהרת טובם."
אנחנו מכינים כלים שיהיו תשתית לשפע העליון.
שבע זה שבעת ימי הבריאה והמציאות.
ואנחנו רוצים אפילו את היד השמאלית, האמצעים, כוחות וגוף ישראל, שאינם העיקר, שיקבלו מהקודש.
לרומם אותם שיזכו לשמן הטהור.
שמן מלשון שמונה, צף מעל המים, משחת קודש, על ראש מלך וכהן גדול.
זה עניינה של המנורה. השקעה בכלים שיהיו יפים ורחבים. והשמן יהיה לו כלי קיבול טוב.
גם באורות התחיה י'ז כותב הרב:
"אנו דורשים לציון, אנו משתוקקים לבנות את הארץ ולהבנות בה, כדי לקלוט את רוחה ואוירה, להתאחד עם כל החיים המקושרים בה. על כן תורה מרובה אנו דורשים, ולשם כך אנו שואפים לבריאות שלמה ולכח גופני חסון ואמיץ, מצות רבות אנו מבקשים, כדי שיהיו לנו די כלים להכיל בהם את האור הגדול של האמונה והאהבה..."
המנורה מספרת את הסיפור של בניין המדינה.
שבע, שובע.
*צריכים לבנות מדינה מהודרת ומשובחת. כלים רבים כדי להכיל אור גדול.*
אורו של משיח משוח בשמן.
מצוות התפילין היא מצווה מאוד מאוד קשורה לארץ ישראל. והיה כי יביאך. יש לרב קוק הרבה דרשות על שמצוות התפילין מקשרת אותנו לארצנו.
הרב חרל'פ במעייני הישועה: כשם שאסור להסיח דעת מהתפילין כך ארץ ישראל אסורה בהיסח הדעת.
ומוסיף הרב קשתיאל שכמו בתפילין בשביל שלא יהיה היסח הדעת צריך למשמש בארץ ישראל.
מדינתנו עשירה, מגוונת.
עוד הרב חרל'פ: דווקא תלמידי חכמים צריכים לחזק את כוחם וגופם. עת לחננה כי בא מועד. ויבוא יעקב שלם - כשבא לארץ. שלם בגופו ובממונו.
ובארץ ישראל זה לא זמן של סיגופים.
ועל ידי כך ירגישו חיבה לארץ ולעם.
*לפי ערך בריאות הגוף - כן תאיר הנשמה.*
אנחנו זוכים לראות את המנורה הולכת ונרקמת.
מספר הרב קשתיאל שהיה בט'ו בשבט בישיבת אלון מורה. היה שם סדר ט'ו בשבט.
וסיפר שם הרב אליקים לבנון שהוא היה ילד קטן בירושלים, והרופא ציווה לקנות פירות בשוק. וכל מה שהיה שם היה תפוחים קטנים חמוצים...
ולאן הגענו היום! מגדלים בארץ כמעט הכול!
וכן דוגמאות רבות...
לתוך כלי זה יימזג השמן!
מושג המקדש שהיה די חלומי יותר ויותר מדברים עליו. הוא חי ותוסס בכל מקום. רוצים. הרצון למקדש ולחיים קדושים ולהופעת קדושה יילך ויתגבר בארצנו ובמדינתנו.
המנורה הולכת ונבנית עם כל כפתוריה גביעיה ופרחיה. הולכת ונצרפת.
ישפוך ה' עלינו את השמן הטהור להשפיע טוב ולבריאות.
המטרה היא: ונחה עליו...כי מלאה הארץ דעה את ה'...
כל השפע כדי שיופיע עלינו דעת ה' כדברי הרמב'ם: זה עיקר עניינם של ימי הגאולה.
צמאון אל ה'.
תוך כדי הבקשה הזאת כתוב בסידורים: ובגבורתך תצמית אוייבי וקמיי. התפילין ביד הם גם כנגד זרועו החזקה וגבורתו של ה'. יש לכוון לכך בהנחת התפילין.
*סמל הגלות המנורה בשער טיטוס. ואנחנו משיבים את המנורה הזאת לכאן!*
וישבית ה' כל אוייב ומתנקם.
והיה מנורתנו אור לגויים ונס לעמים. שפה מופיעה הקדושה. וישמעו ויבואו ויתנו לך כתר מלוכה.
פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון.
פתיחת ידנו תביא לנו גם את היד העליונה לברכה.
אחר כך קושרים האצבעות בקשר האירוסין הנצחי אל ה'.
וידעת את ה'.
כל מטרת המדינה והאומה.
עוד במעייני הישועה כותב כמה פעמים מה הדבר שהכי מזרז את תהליכי הגאולה: "ללמד זכות על ישראל. בין אם מכוונים לאמת ובין אם לא מכוונים לאמת. כי אתה אומר בעצם שישראל שייכים לישועה. ומזה באה הישועה."
ויש כל כך הרבה זכויות לעם ישראל.
סיפר אבא של אייל אסרף שגרו בכפר נידח במרוקו, תרסאד, ויום אחד הגיע לכפר יהודה גרינקר מישראל מעמק יזרעאל, רכוב על חמור מהעיר עם סנדלים ומכנסיים קצרים וחולצה קצרה, ואמר שהוא ממדינת ישראל ובא לקרוא להם לעלות לארץ. דנו עם רב הכפר, שאמר שצריך לעלות. אבל אמרו לרב שאותו שליח בלי ציצית וגם לא הגיע לתפילות, האם זה האיש שחיכינו לו? ואמר הרב שהוא עוסק במצוות עליה לארץ ופטור משאר כל המצוות.
והיה זה כפר שלא היו בו צרות...
עשו הכנות ועלו לארץ!
מוסיף הרב חרל'פ שכל כך שיכורים ממצוות בניין הארץ ושוכחים שיש עוד חיובים... ולכן אף אחד לא להאשים אחרים ולא להטיל קולר על חברו. להעריך את הטוב שבזולתנו. וכו'.
להעלות התוכחה למעלתה העליונה של ואהבת לרעך כמוך.
