Sign up to save your podcasts
Or
Share שיעורי עיון למחשבה - אידיש
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Or
שיעורי עיון למחשבה - אידיש
שיעורי עיון למחשבה - אידיש episodes
- מחלוקת אגרת הקודש והרמב״ם אם חוש המישוש חרפה | שמונה פרקים פרק ד׳
אין דעם שיעור ווערט אויסגעקלארט די אמתע משמעות פון אריסטו׳ס זאץ “חוש המישוש חרפה” און וויאזוי דער רמב״ם האט עס פארשטאנען. די הויפט נקודה איז אז דאס רעדט זיך נישט וועגן תענוגי הגוף אליין, נאר וועגן די בושה פון איינעם וואס קען זיך נישט איינהאלטן אין די נושא, ווייל דאס ווייזט אז ער איז מער א בהמה ווי א מענטש. עס ווערט אויך באהאנדלט די פאלשע קריטיק פון אגרת הקודש אויפן רמב״ם, און אויסגעקלארט אז קיין איד האט קיינמאל געהאלטן אז דער גוף אליין איז עפעס שלעכטס וואס דער אייבערשטער האט געמאכט.
Please support our beis medrash
https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94
make a monthly membership
Membership Levels
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
1 hr 8 min - עשר ולא תשע עשר ולא י״א | פרדס רמונים שער א פרק ב – האין פרק כ"ב פון פרדס רמונים לערנט דער רמ"ק אויס דעם דריטן פשט אויף "חמש כנגד חמש" פון ספר יצירה, וואס רעדט וועגן פינף מיני הכרעות צווישן די ספירות - תפארת מכריע צווישן חכמה און בינה, צווישן חסד און גבורה, צווישן חסד און הוד, און יסוד צווישן נצח און הוד. דער רמ"ק ברענגט א קשיא פון ר' שלמה טוריאל וויאזוי מ'קען מכריע זיין צווישן ספירות פון פארשידענע מדרגות (ווי תנאים מיט אמוראים), און ענטפערט אז נצח און הוד זענען יועצים און נישט דיינים. נאכדעם גייט ער איבער צו די צווייטע משנה אין ספר יצירה "עשר ולא תשע, עשר ולא אחת עשרה" און מסביר פארשידענע פשטים - איינס אז מ'זאל נישט רעכענען אין סוף אלס איינע פון די ספירות, און צווייטנס אז מ'זאל נישט אויסלאזן די מלכות פון די מנין.1 hr 5 min
- הקדושה החיובית בתענוגי הגוף לאפוקי דעת בלעם | זוהר חקת בלק תשפ״ואין דעם שיעור ווערט עיסוק פון דעם יסוד'דיגן חילוק צווישן טהרה און קדושה: טהרה איז א שלילי'ע מדה — זיך אויסשיידן פון תענוגי הגוף — בעוד קדושה איז א פאזיטיווע המשכת אור פון למעלה, וואס אינגאנצן באלאנגט צום בורא אליין. דורך דעם ווערט מסביר דער מחלוקת פון בלעם הרשע וואס האט גע'טענה'ט אז דער אייבערשטער — וואס איז טהור וקדוש — קוקט נישט אויף "רביעות ישראל", ווייל ער האט נישט פארשטאנען אז ס'קען בכלל זיין א קדושה אין תענוגי הגוף. די אמת'דיגע שיטה איז אז א איד, דורך לערנען זוהר הקדוש, שיר השירים און קבלה, בויט אויף א "צלם" — אן אימעדזשינעישאן — וואס קאנעקט זיינע גשמיות'דיגע תאוות מיט הייליגע דמיונות, ממילא ווערט אכילה, זיווג און פרו ורבו א ממשיכה מדרגה פון יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה.55 min
- אין קשר בין התאוות השונות | שמונה פרקים פרק ד׳
דער שיעור אונטערזוכט די גרונט-טעות אין פארשטיין תאוות און תענוגים: צי זענען אלע פיזישע תאוות בעצם די זעלבע זאך (נאר אין אנדערע כמות), אדער צי איז יעדע תאוה א באזונדערע איכות. דער רמב״ן ווערט קריטיזירט פאר זיין שיטה אז “קדושים תהיו” מיינט נאר פרישות אין כמות, און אז די תורה האט געלאזט א “לאך” ווייל מ׳קען זיין א “נבל ברשות התורה”. דער שיעור ברענגט ראיות פון די תורה׳ס אייגענע חילוקים צווישן פארשידענע מאכלים און עריות, און פון די פראקטישע מציאות אז מענטשן האבן טאקע פארשידענע תאוות פאר פארשידענע זאכן. די הויפט-טענה איז אז דער מאטעריאליסטישער מאדעל וואס רעדוצירט אלעס צו איין “באטן וואס מ׳דרוקט” פארשטערט דעם גאנצן תיקון פון חתונה און מאכט אומעגלעך צו ארבעטן אויף מידות, ווייל מ׳קען נישט מתקן זיין עפעס וואס מ׳פארשטייט נישט ריכטיג.
Please support our beis medrash
https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94
make a monthly membership
Membership Levels
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
1 hr 21 min - הקדמת מחשבה לדיבור ומחשבה שאחרי המילה | עמוד התפלה אות כ׳ – כ״בדער בעל שם טוב לערנט אז תפילה האט צוויי שלבים: ערשט דארף מען אריינברענגען אור אלוקות אין די אותיות פון די ווערטער, און נאכדעם פליען די אותיות אליין ארויף צו מאכן יחודים אין די עליונות. דער חידוש איז אז מען קען בעטן הילף פון די אותיות אליין — זיי זענען כלים פאר קדושה און קענען העלפן א מענטש וואס עס איז אים שווער צו דאווענען בכוונה. דער שיעור ברענגט די מקורות פון רמ"ק און חסד לאברהם, און ווייזט ווי דער תולדות יעקב יוסף פארשטייט אז דאס איז דער יסוד פון בעל שם טוב'ס דרך אין כוונת התפילה.36 min
- מחלוקת הקדושה והטהרה ואחדותם | זוהר קרח תשפ״ואין דעם שיעור ווערט אויסגעלערנט דער חילוק צווישן קדושה און טהרה לויט דעם זוהר, מיט א פארבינדונג צו פרשת קרח. קרח'ס טעות איז געווען אז ער האט מפריד געווען צוויי בחינות וואס זענען אמת'דיג די זעלבע זאך — טהרה (די לוי'ס מדריגה, נישט נאכגיין תענוגי הגוף) און קדושה (די כהן'ס מדריגה, די פאזיטיווע המשכת אור אלוקי). ביידע טעותים ווערן דערקלערט: קדושה אן טהרה איז ווי א כהן אן לוי, און טהרה אן קדושה ברענגט א מענטש צו בלייבן אין גיהנום — אויסמיידן עולם הזה אן האבן דעם אמת'ן חיים פון קדושה.38 min
- תאוות כלליות ותאוות פרטיות | שמונה פרקים פרק ד׳
דער שיעור באַהאַנדלט די מידה פון זהירות/פרישות (temperance) און פרעגט פאַרוואָס עס פעלט פּראַקטישע ערפאַרונג און ווירקזאַמע דרשות אויף דעם געבעט. עס ווערט געמאַכט אַ חילוק צווישן צוויי סאָרטן תאוות: נאַטירליכע תאוות (וואָס אַלע מענטשן האָבן) און אַנדערע תאוות, און עס ווערט געקלערט אַז רוב מוסר-דרשות זענען נישט דעטאַליִרט גענוג כּדי צו העלפן למעשה. די דיסקוסיע ברענגט אַרויס אַז מענטשן ווערן באַאיינפלוסט דורך וואָס זיי לערנען און זען, און אַז עפעקטיווע מוסר-לימוד דאַרף אָנגעבן ספּעציפישע, רעאַליסטישע שריט אַנשטאָט נאָר אַלגעמיינע קרעכצן וועגן מדריגות.
Please support our beis medrash
https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94
make a monthly membership
Membership Levels
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
1 hr 16 min - הכרת העולם מסופו ועד סופו | עמוד התפלה אות יטדער בעל שם טוב האט געלערנט אז מ'דארף האבן ביידע וועלטן — עולם הזה און עולם הבא — און נישט זיך מייאש זיין פון קיינעם. די עצה איז צו קוקן אויף דער גאנצע וועלט דורך די אותיות התורה והתפילה, ווי דורך א פענסטער, כדי נישט צו ווערן צומישט. דער בעש"ט האלט אז די וועלט ווערט אלעמאל מער מזוכך דורך די בירורים פון צדיקים, און דעריבער קענען היינטיגע חוקרים בעסער פארשטיין אלוקות ווי אמאליגע. אמת'דיגע עבודה מאהבה מיינט אז מ'האט א געשמאק אין מצוות און רוחניות בפני עצמה, נישט נאר דורך אמונה אליין.44 min
- והייתם קדושים לאלהיכם | זוהר שלח תשפ״ודער שיעור לערנט ראשית חכמה שער הקדושה און ברענגט ארויס אז קדושה איז נישט נאר א מידה פון פרישות, נאר א לעבעדיגע עבודה פון שטיין ביים פתח פון די קדושה און אפווארן די קליפות. דורך די פרשה פון ציצית און דעם זוהר דערויף ווערט מבואר אז "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם" מיינט נישט בלויז שמירת עינים, נאר אויפבויען אן אהבה צו קדושה דורך זען די שכינה און די מידת היראה. דער חילוק צווישן די דרך הפשט און די דרך הזוהר איז אז קדושה איז נישט ווערן א געוויסע סארט מענטש, נאר שטיין אלס א שומר ביים בית המקדש און דחה זיין די דברים החיצוניים.39 min
- תענוגי הנפש ותענוגי הגוף, תענוגי המישוש ותענוגי שאר החושים | שמונה פרקים פרק ד׳
דער שיעור אנאליזירט די פילאזאפישע פראבלעם פון תאוה דורך א מעשה פונעם חוזה פון לובלין, וואו א איד טענה׳ט אז זיין א רבי איז אויך א תאוה. דורך א טיפע אונטערזוכונג פון די פינף חושים און די חילוק צווישן תענוגי הגוף און תענוגי הנפש, ווערט געקלערט אז די מידה פון פרישות רעדט זיך ספעציפיש וועגן חוש המישוש און חוש הטעם – די תענוגים וואס זענען שייך צו די בהמה׳דיגע חלק פון מענטש. דער רמב״ם׳ס שיטה ווערט מבואר אז די פראבלעם איז נישט די תענוג אליין, נאר ווען מען מאכט די תענוג פאר די תכלית פון לעבן אנשטאט צו נוצן עס כדי צו דערגרייכן די אמת׳ע מענטשליכע תכלית פון שכל און חכמה.
Please support our beis medrash
https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94
make a monthly membership
Membership Levels
📌 This Shiur Also On
📺 Watch on YouTube
🎬 Watch on Website
📝 Read Transcript
🌐 English Transcript
🌐 Hebrew Transcript
1 hr 16 min
About שיעורי עיון למחשבה - אידיש
From the publisher's feed
שיעורי עיון ביסודות התאלוגיה והפילוסופיה היהודית