初轉法輪　度五比丘

釋迦牟尼佛所有功德統統成就了，成就了佛道；所以說「成道已」。成道以後，靜坐思惟：「我現在要弘揚佛法、普度眾生，先要看一看，哪些根機是最先成熟的？」釋迦牟尼佛成道後先講《華嚴經》，但《華嚴經》是圓頓的法門，度菩薩根機，聲聞根機聽不懂其中的道理，所謂「有眼不見舍那身，有耳不聞圓頓教」。所以，釋迦牟尼佛觀機逗教，又在鹿野苑講四諦法門，度五比丘。

釋迦牟尼佛觀察五比丘的根機最先成熟，是因為釋迦牟尼佛出家後，與佛最有緣的就是這五位大臣。其中，憍陳如尊者更是過去生就與佛有緣，所以第一個得度。佛為五比丘說四諦法門，說人生是苦，有生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦。講了「苦集滅道」的道理之後，憍陳如尊者就證得阿羅漢果，所以稱之為「聖首」。

憍陳如尊者過去生與佛是什麼因緣？《金剛經》中的歌利王，就是憍陳如尊者的前身。過去，釋迦牟尼佛行菩薩道時，有一世為忍辱仙人，在山上修行。歌利王帶著妃子、大臣到山上打獵，休息時，這些妃子在山上遊玩，看到一個道人在打坐，就上前請問佛法、請問人生的道理，忍辱仙人就為妃子們說法。

歌利王一覺醒來發現妃子不在了，派人去找，看到妃子們圍著忍辱仙人聽法，便認為忍辱仙人在誘拐他的妃子，心生憎恨，醋勁大發，於是興師問罪：「你是什麼人？居然敢誘拐我的妃子？」忍辱仙人說：「大王，大家都稱我忍辱仙人。我在這裡打坐，你的妃子來問佛法，我正在跟她們講法，並沒有誘拐你的妃子！」歌利王怒氣未平，說：「既然你沒有誘拐我的妃子，你又是忍辱仙人，好！我現在就考驗你是不是真正可以忍耐！」

歌利王馬上取出寶劍，把忍辱仙人的雙手、雙腳砍斷，問他：「我現在砍了你的雙腳、雙手，你覺得苦不苦啊？恨不恨我啊？」忍辱仙人說：「大王！我並不感覺苦，不但不感覺苦，而且如飲甘露；我不但不恨你，而且我發願將來成就無上正等正覺時，第一個就先度你。」

歌利王聽不進去：「哪有這種事？你不但不恨我，將來成道第一個來度我？我不相信！」忍辱仙人便說：「如果我說的是真實語，我的雙手、雙腳馬上復原。」說完之後，忍辱仙人的雙手、雙腳果然立刻平復如初。

這個公案聽起來好像是神話，其實是真實的。六波羅蜜修圓滿了，就得到大禪定。禪定當中，一起心動念就是神通，這是一個絕對的境界，所以，禪定稱為「三昧」，裡面具足無量的功德法財。釋迦牟尼佛三祇修福慧、百劫修相好，從兜率天降生，在人間經過六年苦行，示現八相成道，在鹿野苑轉四諦法門度五比丘，當中第一個度的就是憍陳如尊者。

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