En la disputa conocida como "El mandamiento principal" se expresa uno de los hitos en el desarrollo de la centralidad del amor en nuestra fe. San Mateo nos aporta su mirada: el amor es el criterio de comprensión de la revelación, de él "pende" toda la ley y los profetas.

La primera lectura a su vez impide descarnar el amor y convertirlo en una bonita teoría teológica sin carne ni sustancia.

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La perícopa de Dios y el César ha recibido distintas lecturas a lo largo de la historia, mayormente en el círculo de la problemática religión/estado, ¿pero es ese el acento del texto?

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En la tercera parábola de juicio que san Mateo inserta en el gran juicio a Jerusalén, ha recogido dos parábolas en cierta medida independientes, una que explica el sentido de la historia de las promesas, otra que contiene una gran exigencia hacia nosotros, los invitados por gracia recogidos en los confines de los caminos.

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La parábola de los viñadores homicidas se encuentra en el centro de la segunda jornada de Jesús en Jerusalén, como parte del gran "ajuste de cuentas" de Dios con su pueblo, pueblo del privilegio de las promesas y de la exigencia de frutos.

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La carta a los Filipenses, cuya sección principal 2,1-11 leemos en este domingo, nos exhorta a custodiar el valor de la unidad en la Iglesia, y da algunas pistas para vivir esa unidad no desde la uniformidad sino desde la generosidad y el despojamiento de sí, a ejemplo de Cristo que "se vació a sí mismo".

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En la parábola de los obreros de la hora undécima Jesús nos plantea un escenario que puede ser muy actual en nuestras propias comunidades: ver nacer formas de ser cristiano que ya no responden a lo que nosotros aprendimos y creíamos que era para siempre, ¿reaccionaremos con "ojo malo"? ¿o comprenderemos que el Señor ejerce su bondad de maneras nuevas e inesperadas?

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En el domingo XXIV del TO del ciclo A Jesús nos propone la clave de la vida cristiana: una vida destinada a llevar perdón allí donde el hombre natural pone violencia y venganza. Una vida nueva que comienza con el perdón gratuito recibido de Dios, que se traslada a cada uno de los que rodean al creyente, de modo de hacer realidad el crecimiento del Reinado de Dios entre nosotros.

Lectura: Mt 18,21-35

Complementarias: Gn 4,23-24 y 2Cor 5,17-19

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El evangelio de este domingo tiene algo de contradictorio con lo que esperamos de Jesús; sin embargo ahondando en él descubrimos qué larga es la mano tendida del perdón que vino a traer.

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En el evangelio del primer anuncio de pasión Jesús nos presenta de lleno el misterio divino: Jesús no solo va a padecer y resucitar sino que "debe" hacerlo. Ver eso como un accidente es mirada de hombre, verlo en su necesidad divina es la mirada de Dios; la que el mismo Jesús reclama en el seguimiento.

Lecturas comentadas:

Jeremías 20,7-9

Mateo 16,21-27

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En el domingo XXI del tiempo ordinario, en el ciclo A, leemos un texto exclusivo del evangelio según San Mateo, la donación del primado a Pedro, en el que se entretejen motivos venidos de distintos momentos del propio evangelio, para brindarnos la potente imagen de una puerta divina que no se cierra. 

Evangelio: Mt 16,13-20

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