얼마전 부모님 댁에 갔을때 우연하게 발견한

대학시절의 리포트입니다.

그 리포트를 그냥 버리기 아까워서

수업영상으로 올려봅니다.^^

이 책은 후기 사르트르의 사상을 담아내고 있습니다.

사르트르/실존주의는 휴머니즘이다/문예출판사

'헤겔의 공동체로 확장된 윤리' 라는 제목의 강순전교수님의 글을 바탕으로

헤겔의 윤리를 정리해보는 시간입니다.

칸트와 달리 헤겔은 어떤 윤리를 주장했으며

그의 변증법을 윤리에 어떻게 적용했는지를 살펴보는 시간입니다.

참고도서는 /서울대철학사상연구소/처음읽는윤리학/동녘

'헤겔의 공동체로 확장된 윤리' 라는 제목의 강순전교수님의 글을 바탕으로

헤겔의 윤리를 정리해보는 시간입니다.

칸트와 달리 헤겔은 어떤 윤리를 주장했으며

그의 변증법을 윤리에 어떻게 적용했는지를 살펴보는 시간입니다.

참고도서는 /서울대철학사상연구소/처음읽는윤리학/동녘

썩어버린 한국교회의 위기 속에서 어떤 대안이 있을까 고민하다가

프랑스의 평신도 신학자 '자끄엘륄'이 기억났습니다. 그의 과감한 주장을 5회에 걸쳐서 소개해보고자 합니다.

=변증법적으로 말해서 우리는 세상을 포기해버려서도 안 되고, 반대로 기독교화하려고 해서도 안 된다. 아무것도 할 수 없다고 낙담해 서도 안 되고, 우리 힘으로 뭔가를 할 수 있다고 착각해서도 안 된다. 우리는 이 둘 사이에 끼어 있다. 그리고 우리를 양옆에서 내리누르는 대립과 충돌, 모순과 갈등의 한가운데 있다. 두 가지 이율배반이 만들어 내는 지독한 긴장과 갈등, 우리는 그것을 받아들여야 한다. 이 것이 바로 그리스도인이 해야 할 일이다. 엘륄은 말한다. "신학이 세상을 향한 메시지를 재발견할 수 있으려면 요구되는 인간적 조건은 평신도가 이 삶 속의 긴장을 부둥켜안고 온몸으로 살아나가는 것이다. "

만일 온몸으로 그것을 껴안는다면 이제 우리는 하나님의 말씀을 들을 수 있다. 하나님의 말씀은 세상으로부터 도망친 수도사에게 임하는 것도 아니요, 십자가 로 세상을 정복하겠노라 호언장담하는 십자군에게 오는 것도 아니다. 기독교 계시는 여리디여린 자신의 온몸으로 자신의 생이 찢겨 나가는 것을 감내하는 정직한 신자에게 임한다. 그는 심오한 신학 서적 이 아니라 자신이 처한 삶의 현장에서 자신이 온몸으로 경험하는 온갖 모순과 부조리를 맛보면서 이 시대의 진정한 영적 문제들을 발견 할 수 있다.

그리고 비로소 그는 그 문제들에 대한 해답을 하나님께 요구할 수 있다. 물론 이 해답은 인간의 지성이나 노력으로 올 수 있 는 것이 아니다.저 밖으로부터 이 세계 안으로 들려오는 기독교 계시, 곧 복음만이 참된 해답일 수 있다. 그리고 이때 비로소 그는 서툴지만, 하나님의 말씀을 따르는 삶을 시작할 수 있다. - 신광은 [자끄엘륄입문] 중에서=

썩어버린 한국교회의 위기 속에서 어떤 대안이 있을까 고민하다가

프랑스의 평신도 신학자 '자끄엘륄'이 기억났습니다. 그의 과감한 주장을 5회에 걸쳐서 소개해보고자 합니다.

=변증법적으로 말해서 우리는 세상을 포기해버려서도 안 되고, 반대로 기독교화하려고 해서도 안 된다. 아무것도 할 수 없다고 낙담해 서도 안 되고, 우리 힘으로 뭔가를 할 수 있다고 착각해서도 안 된다. 우리는 이 둘 사이에 끼어 있다. 그리고 우리를 양옆에서 내리누르는 대립과 충돌, 모순과 갈등의 한가운데 있다. 두 가지 이율배반이 만들어 내는 지독한 긴장과 갈등, 우리는 그것을 받아들여야 한다. 이 것이 바로 그리스도인이 해야 할 일이다. 엘륄은 말한다. "신학이 세상을 향한 메시지를 재발견할 수 있으려면 요구되는 인간적 조건은 평신도가 이 삶 속의 긴장을 부둥켜안고 온몸으로 살아나가는 것이다. "

만일 온몸으로 그것을 껴안는다면 이제 우리는 하나님의 말씀을 들을 수 있다. 하나님의 말씀은 세상으로부터 도망친 수도사에게 임하는 것도 아니요, 십자가 로 세상을 정복하겠노라 호언장담하는 십자군에게 오는 것도 아니다. 기독교 계시는 여리디여린 자신의 온몸으로 자신의 생이 찢겨 나가는 것을 감내하는 정직한 신자에게 임한다. 그는 심오한 신학 서적 이 아니라 자신이 처한 삶의 현장에서 자신이 온몸으로 경험하는 온갖 모순과 부조리를 맛보면서 이 시대의 진정한 영적 문제들을 발견 할 수 있다.

그리고 비로소 그는 그 문제들에 대한 해답을 하나님께 요구할 수 있다. 물론 이 해답은 인간의 지성이나 노력으로 올 수 있 는 것이 아니다.저 밖으로부터 이 세계 안으로 들려오는 기독교 계시, 곧 복음만이 참된 해답일 수 있다. 그리고 이때 비로소 그는 서툴지만, 하나님의 말씀을 따르는 삶을 시작할 수 있다. - 신광은 [자끄엘륄입문] 중에서=

샌델의 '정의란 무엇인가' 강의의 최종판입니다.

정의란 무엇인가를 통해 자유지상주의, 공리주의, 칸트와 롤스를 구분하기는

쉬웠으나

정작 샌델의 정의는 그래서 무엇인가? 라는 질문이 남습니다.

샌델이 아리스토텔레스의 텔로스 개념을 통해서

어떤 정의의 대안을 내놓는지를 집중해서 정리해보았습니다.

샌델의 '정의란 무엇인가' 강의의 최종판입니다.

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샌델이 아리스토텔레스의 텔로스 개념을 통해서

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지난번 법륜스님의 금강경강의를 순서대로 정리한 강의가 있었는데

이번에는 주제별로 다시 정리해 보았습니다.

씨줄과 날줄처럼 금강경을 입체적으로 이해하는데 조금이나마 도움이 되지 않을까 싶어서 추가로 정리강의를 합니다.