对崇拜的误解
星期二, 2月10日2026

本日经文:

《弥迦书》6

上帝的子民被上帝惩罚，是因为他们忽视了对上帝的敬拜吗？不是的！他们受惩罚，并不是因为没有履行敬拜的义务，而是因为他们误解了上帝所要求、所真正看重的是什么！他们受到迦南地原住民异教敬拜仪式的影响，模仿了那些外邦的宗教习俗。他们以次要的事务取代了重点事务，甚至去做上帝所禁止的事。他们以为，上帝最主要的要求就是献上燔祭。他们误解了！对上帝而言，最重要的是遵行祂的命令，而不是献上燔祭！他们甚至以为，把长子献为燔祭是讨上帝喜悦的行为；这同样是极大的误解！上帝恰恰憎恶这样的献祭方式。献祭长子正是上帝极其厌恶的异教传统之一。借着先知弥迦，上帝宣告说："世人哪，耶和华已指示你何为善；祂向你所要的是什么呢？无非是行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。"（6:8）对上帝来说，正直的生命态度、以及我们如何与上帝和他人建立关系，远比单单献上祭物重要得多。
我们需要明白，在上帝眼中，举止行为恰恰反映出我们内心的态度。若我们尊崇上帝，就会按照祂的旨意献上最好的。我们对待他人的态度，也反映了我们对待上帝的态度。若我们真正尊崇上帝，就会以公义与诚信来对待他人。在新约中，主耶稣清楚指出，奉献给上帝绝不能成为忽略供养敬重父母之责的借口（《马太福音》15:4-6）。《雅各书》也教导我们，信心必须通过行为表现出来；没有行为的信心，在本质上是死的信心（《雅各书》2:14-18）。因此，我们不能以"事奉上帝更优先"为理由而忽视对他人应尽的责任。我们爱人，正是我们爱上帝的具体表现（《约翰一书》4:20）。
你是否意识到，对上帝的敬拜不应该是我们关爱他人的阻碍？你是否常常努力行公义、好怜悯，并且谦卑地行在上帝面前？[邱隆泰传道/胡敏慧]

Salah Paham tentang Ibadah
Selasa, 10 Februari 2026

Bacaan Alkitab hari ini:
Mikha 6

Apakah umat Allah dihukum TUHAN karena mereka mengabaikan ibadah kepada Tuhan? Tidak! Mereka bukan dihukum karena mengabaikan kewajiban beribadah, tetapi karena mereka salah paham terhadap apa yang sebenarnya dituntut atau dianggap penting oleh Allah! Mereka terpengaruh dan meniru praktik ibadah kafir yang dilakukan oleh penduduk asli Tanah Kanaan. Mereka menggantikan kewajiban yang paling penting dengan melakukan hal-hal yang tidak penting, bahkan melakukan hal-hal yang dilarang oleh TUHAN. Mereka mengira bahwa tuntutan TUHAN yang paling utama adalah memberikan persembahan kurban bakaran. Mereka salah paham! Bagi TUHAN, yang terpenting adalah menaati perintah-Nya, bukan mempersembahkan kurban bakaran! Mereka mengira bahwa mengurbankan anak sulung sebagai kurban bakaran adalah tindakan yang berkenan kepada TUHAN, padahal mereka salah paham! TUHAN justru membenci praktik pengurbanan seperti itu! Pengurbanan anak sulung adalah salah satu tradisi kafir yang amat dibenci TUHAN. Melalui Nabi Mikha, Allah berfirman, "Hai manusia, telah diberitahukan kepadamu apa yang baik. Apakah yang dituntut TUHAN darimu selain berlaku adil, mencintai kesetiaan, dan hidup dengan rendah hati di hadapan Allahmu?" (6:8). Bagi TUHAN, sikap hidup yang benar atau cara kita menjalin relasi dengan TUHAN dan sesama adalah jauh lebih penting daripada sekadar memberi persembahan.
Kita perlu menyadari bahwa bagi TUHAN, tindakan adalah cermin sikap hati. Bila kita menghormati TUHAN, kita akan memberi yang terbaik yang sesuai dengan kehendak TUHAN! Sikap terhadap sesama merupakan cermin dari sikap terhadap TUHAN. Bila kita menghargai Tuhan, kita akan menghargai sesama dengan bersikap adil dan setia. Dalam Perjanjian Baru, Tuhan Yesus menjelaskan bahwa memberi persembahan kepada  TUHAN tidak boleh dipakai sebagai alasan untuk mengabaikan kewajiban menyokong orang tua sebagai ungkapan rasa hormat (Matius 15: 4-6). Menurut Surat Yakobus, iman harus diungkapkan dalam perbuatan. Tanpa perbuatan, iman itu pada hakikatnya mati (Yakobus 2:14-18). Jadi, kita tidak boleh mengabaikan kewajiban kita terhadap sesama dengan alasan bahwa kita lebih memprioritaskan Allah. Kita harus mengasihi sesama sebagai ungkapan kasih kita kepada Allah (1 Yohanes 4:20).
Apakah Anda sudah menyadari bahwa ibadah kepada Allah tidak boleh menjadi penghalang bagi kita untuk mengasihi sesama? Apakah Anda selalu berusaha berlaku adil, mencintai kesetiaan, dan hidup dengan rendah hati di hadapan Allah? [GI Purnama]

弥赛亚的应许
星期一, 2月9日2026

本日经文:
《弥迦书》5

上帝曾差遣许多先知来警戒那班陷入罪中的子民。然而，上帝的百姓却是一而再的犯罪，因此，上帝的审判势在必行。当亚述入侵时，北国以色列败战覆灭；但犹大国、即南国以色列，仍得以防卫存续。后来，当巴比伦军队进攻时，犹大国也随之覆灭。可惜的是，战败后被掳的厄运并没有真正改变他们的生命。罪的终究问题，唯有借着耶稣基督的降临，才能得到彻底的解决。
在今天的经文中，先知弥迦预言了弥赛亚的出生之地（5:1）。这预言极其独特：一方面，弥赛亚将出自以法他的伯利恒；另一方面，弥赛亚却被描述为自亘古就已存在的那一位。弥赛亚出生在以法他的伯利恒，显明了祂人性的层面——可以追索其存在的起点；而弥赛亚是从亘古、从太初就有了（参《约翰福音》1:1,14–15,30），则显明了祂神性的层面——祂是没有开端的。一方面，选择以法他的伯利恒――那本喻为在犹大诸城中最小的――作为基督的诞生地，表明上帝的拣选并不取决于人的良善或能力，而完全出于祂永恒的旨意。从另一个角度来看，伯利恒之所以特殊，乃是因为大卫王出自这座城，因此伯利恒也被称为"大卫之城"。大卫王——犹大百姓最尊崇的君王——承受了有关弥赛亚的应许。弥赛亚是大卫的后裔，祂的国位必坚立，直到永远（《撒母耳记下》7:12–13）。须记得，在被掳之后，大卫后裔的王位似乎中断。犹大或犹太百姓先后受制于外邦政权，曾一度被玛代波斯、希腊以及罗马占领辖制。因此，那"坚立直到永远的国位"，并非指物质或政治层面的犹大国，而是指如今正在延续的属灵天国。若我们信靠耶稣基督，便成为上帝的儿女，承受与上帝国度相关的一切应许，包括永生与平安（参《弥迦书》5:4）。
关于弥赛亚的应许，不仅仅是赐给犹大民族的，同时也是赐给全人类的。你是否已经接受耶稣基督、弥赛亚救主，并在祂里面得着永生与真正的平安呢？[邱隆泰传道/胡敏慧]

Janji tentang Sang Mesias
Senin, 9 Februari 2026

Bacaan Alkitab hari ini:
Mikha 5

Allah telah mengutus banyak nabi untuk mengingatkan umat-Nya yang jatuh ke dalam dosa. Akan tetapi, umat Allah terus-menerus jatuh ke dalam dosa, sehingga hukuman Allah tidak bisa dihindari. Saat bangsa Asyur menyerang, Kerajaan Israel Utara runtuh, tetapi Kerajaan Yehuda atau Kerajaan Israel Selatan tetap bisa bertahan. Kerajaan Yehuda runtuh saat mereka menghadapi serangan tentara Babel. Sayangnya, kekalahan yang diikuti dengan pembuangan tidak benar-benar mengubah hidup mereka. Solusi tuntas atas masalah dosa hanya bisa terwujud melalui kedatangan Yesus Kristus.
Dalam bacaan Alkitab hari ini, Nabi Mikha bernubuat tentang tempat kelahiran Sang Mesias (5:1). Nubuat ini unik karena di satu sisi, Mesias akan muncul dari Betlehem Efrata, tetapi Mesias juga disebut sudah ada sejak zaman dahulu. Kemunculan Sang Mesias di Betlehem Efrata memperlihatkan sisi kemanusiaan yang memiliki titik awal keberadaan, sedangkan asal Sang Mesias yang sudah ada sejak zaman dahulu—bandingkan dengan Yohanes 1:1,14-15,30—memperlihatkan sisi keilahian yang tidak memiliki awal keberadaan. Dilihat dari satu sisi, pemilihan Betlehem Efrata—yang terkecil di antara kaum-kaum Yehuda—merupakan petunjuk bahwa pemilihan Allah tidak ditentukan oleh kebaikan atau kehebatan diri kita, tetapi semata-mata ditentukan oleh kehendak-Nya yang kekal. Dari sisi lain, Betlehem adalah tempat istimewa karena Raja Daud berasal dari kota itu, sehingga Betlehem disebut sebagai kota Daud. Raja Daud—raja yang paling dihormati oleh umat Yehuda—adalah raja yang mewarisi janji tentang Sang Mesias. Sang Mesias adalah keturunan Daud yang takhta kerajaan-Nya kokoh untuk selama-lamanya (2 Samuel 7:12-13). Ingatlah bahwa sesudah pembuangan, takhta keturunan Daud seperti terputus. Umat Yehuda atau bangsa Yahudi berada di bawah penjajahan bangsa-bangsa asing, yaitu (secara berturut-turut) bangsa Media-Persia, bangsa Yunani, dan bangsa Romawi. Oleh karena itu, pemahaman tentang takhta kerajaan yang kokoh untuk selama-lamanya itu bukan tentang kerajaan Yehuda secara fisik, tetapi tentang Kerajaan Allah yang saat ini berlangsung secara rohani. Bila kita percaya kepada Yesus Kristus, maka kita menjadi anak-anak Allah yang mewarisi janji-janji yang terkait dengan Kerajaan Allah, termasuk warisan hidup kekal dan damai sejahtera (bandingkan dengan Mikha 5:4).
Janji tentang Sang Mesias bukan hanya janji untuk umat Yehuda, tetapi janji untuk seluruh umat manusia. Apakah Anda sudah menerima Yesus Kristus, Sang Mesias, dan memperoleh hidup kekal serta damai sejahtera di dalam Dia? [GI Purnama]

审判后的盼望
星期日, 2月8日2026

本日经文:
《弥迦书》4

基督教信仰是充满盼望的信仰。如果我们只关注眼前的境况，很容易为历来不断发生的罪恶感到困扰和沮丧。然而，我们务必牢记一件事，要始终对未来抱有美好的盼望。我们虽眼光短浅，但上帝是洞察未来的。上帝可以利用当下看似糟糕和压抑的境况，为更美好的未来境况预先铺垫。
尽管罪恶给上帝的子民带来了审判，纵然假先知还在误导上帝的子民，本日经文却为犹大百姓带来了盼望：耶路撒冷将成为传扬上帝旨意的中心。万国万民即将来朝，不仅要获得训导，更是为了实践上帝旨意（4:2-3）。当这一切成为事实，那迄今为止仍旧是一个梦想的——世界和平——便终于实现（4:3）。弥迦先知所传达的未来美好盼望，当然会在基督再来时成就。然而，在这一盼望实现之前，犹大百姓仍将经历上帝严厉的审判，即被掳到巴比伦（4:10）。
时至今日，罪恶和诈骗依然猖獗。大众媒体报道的新闻，充斥着日益"花样百出"的作恶手段，估计惟有到基督再来时才会停止。我们当下的责任是在这罪恶的世界中遵行上帝的旨意。如同旧约的先知一样，我们也必须与猖獗的罪恶斗争，宣扬基督曾经来到是为了要赎罪，使人类从祂里面获得新生命。虽然只有在基督再来时才能彻底实现世界和平，但作为上帝的儿女，我们必须共同宣扬缔造和平的重要性（参《马太福音》5:9）。我们也必须参与完成基督的大使命，使万民作祂的门徒。你是否曾努力通过分享基督的福音来遵行上帝的旨意？您是否在所处的每一个环境中都扮演着和平缔造者的角色，或者反而成为肇事者？对基督再来的盼望是否影响了您的人生态度？[邱隆泰传道/孙茵]

Pengharapan Sesudah Penghukuman
Minggu, 8 Februari 2026

Bacaan Alkitab hari ini:
Mikha 4

Iman Kristen adalah iman dalam pengharapan. Bila kita hanya memperhatikan kondisi masa kini, kita akan mudah merasa tertekan melihat dosa yang merajalela di sepanjang masa. Akan tetapi, kita perlu selalu mengingat bahwa kita memiliki pengharapan tentang sesuatu yang lebih baik di masa depan. Kita hanya bisa melihat apa yang ada di depan mata kita pada masa kini, tetapi Allah melihat jauh ke masa depan. Allah bisa memakai hal-hal yang tampak buruk dan menekan pada masa kini untuk mempersiapkan kondisi yang lebih baik di masa depan.
Walaupun dosa membuat umat Allah harus menerima hukuman dan walaupun para nabi palsu terus menyesatkan umat Allah, bacaan Alkitab hari ini membicarakan tentang pengharapan bagi umat Yehuda, yaitu bahwa Yerusalem akan menjadi pusat pengajaran firman TUHAN. Orang-orang dari segala bangsa bukan hanya datang untuk menambah pengetahuan, tetapi untuk menerapkannya (4:2-3). Saat hal itu terjadi, perdamaian dunia—yang selama ini masih seperti impian—akan terwujud (4:3). Pengharapan masa depan yang baik yang disampaikan melalui Nabi Mikha ini tentu saja akan terwujud sepenuhnya saat Kristus datang kedua kali. Akan tetapi, sebelum pengharapan itu terwujud di masa depan, umat Yehuda masih harus mengalami hukuman Allah yang mengerikan, yaitu pembuangan di Babel (4:10).
Sampai saat ini, dosa dan penyesatan masih merajalela. Berita tentang manusia berdosa yang makin "kreatif" dalam berbuat dosa terus menghiasi media massa dan tidak akan pernah berakhir sebelum Kristus datang kedua kali. Kewajiban kita saat ini adalah melaksanakan kehendak Allah di dunia yang berdosa ini. Seperti para nabi dalam Perjanjian Lama, kita pun juga harus memerangi dosa yang terus merajalela dengan memberitakan tentang Kristus yang datang untuk menebus dosa dan memberikan kehidupan yang baru di dalam Dia. Walaupun perdamaian dunia secara utuh baru bisa terwujud saat Kristus datang kedua kali, sebagai anak-anak Allah, kita harus ikut menyuarakan pentingnya pewujudan perdamaian (bandingkan dengan Matius 5:9). Kita juga harus berpartisipasi dalam mengerjakan Amanat Agung Kristus, yaitu amanat untuk menjadikan semua bangsa sebagai murid Kristus. Apakah Anda sudah berusaha untuk melaksanakan kehendak Allah di dunia ini dengan menyampaikan berita tentang Kristus? Apakah Anda telah menjadi pembawa damai di setiap lingkungan tempat Anda hadir atau Anda justru menjadi pembawa masalah? Apakah pengharapan tentang kedatangan Kristus kedua kali telah memengaruhi sikap hidup Anda? [GI Purnama]

领袖的责任
星期六, 2月7日2026

本日经文:
《弥迦书》3

作领袖不仅关乎权柄，也关乎责任。然而，在先知弥迦的时代，上帝百姓的领袖则忽略了他们当尽的责任，因此先知弥迦责备他们说："……你们不当知道公平吗？你们恶善好恶……"（3:1-2）。在上帝的眼中，领袖并非可以随意行使权柄，而是必须秉行公义、行善而行！然而，这些领袖反而使本该由他们负责的百姓陷入痛苦之中（3:1–3）。这些领袖忽略责任的态度，带来了极其严重的后果："到了遭灾的时候，这些人必哀求耶和华，祂却不应允他们。那时祂必照他们所行的恶事，向他们掩面"（3:4）。
在先知弥迦的时代，假先知的态度令人羞愧。他们的态度完全取决于物质利益："论到使我民走差路的先知，他们牙齿有所嚼的，他们就呼喊说，平安了。凡不供给他们吃的，他们就预备攻击他。耶和华如此说"（3:5）。这种可耻的态度，必然为他们带来灾祸和苦难："你们必遭遇黑夜，以致不见异象。又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日头必向你们沉落，白昼变为黑暗"（3:6）。这些领袖和假先知的罪恶，不仅给他们自己带来麻烦，也使众百姓陷入苦难，"所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处"（3:12）。
在今日，基督徒领袖必须谨记，他们有责任在生命中活出并遵行上帝的旨意。所拥有的权柄与财富，并不意味着可以为所欲为，而应当被视为上帝所托付给他们的责任。忽视耶和华旨意的领袖，必将承担沉重的后果！您是否已经预备好向上帝交账，交代祂所赐给您的一切？您是否清楚地意识到，行公义、行善是您生命中必须履行的责任？[邱隆泰传道/洪萍利]

Tanggung Jawab Pemimpin
Sabtu, 7 Februari 2026

Bacaan Alkitab hari ini:
Mikha 3

Menjadi pemimpin bukan hanya berkaitan dengan kekuasaan, tetapi juga dengan tanggung jawab. Para pemimpin umat Allah pada zaman itu telah mengabaikan tanggung jawab mereka, sehingga Nabi Mikha berkata, "... Bukankah selayaknya kamu mengetahui keadilan, hai kamu yang membenci kebaikan dan mencintai kejahatan? ...." (3:1-2). Dari sudut pandang Allah, para pemimpin tidak bebas menjalankan kekuasaan mereka, tetapi mereka wajib bersikap adil dan berbuat baik! Akan tetapi, ternyata mereka justru mengakibatkan kesengsaraan umat yang berada di bawah tanggung jawab mereka (3:1-3). Sikap para pemimpin yang mengabaikan tanggung jawab itu membawa konsekuensi yang amat berat, "Mereka kelak akan berseru-seru kepada Tuhan, tetapi Ia tidak akan menjawab mereka; Ia akan menyembunyikan wajah-Nya terhadap mereka pada waktu itu, karena kejahatan-kejahatan yang mereka lakukan." (3:4).
Pada zaman Nabi Mikha, sikap para nabi palsu itu memalukan! Sikap mereka ditentukan oleh keuntungan materi, "Beginilah firman Tuhan terhadap para nabi, yang menyesatkan bangsaku. Apabila ada yang dikunyah gigi mereka, mereka menyerukan damai. Terhadap orang yang tidak menyuapi mulut mereka, mereka menyatakan perang." (3:5). Sikap yang memalukan itu akan membuat mereka tertimpa masalah dan mengalami penderitaan, "Sebab itu, hari akan menjadi malam bagimu tanpa penglihatan, dan menjadi gelap bagimu tanpa tenungan. Matahari akan terbenam bagi para nabi itu, dan hari menjadi kelam bagi mereka." (3:6). Kejahatan para pemimpin itu bukan hanya akan mendatangkan masalah bagi diri mereka sendiri, tetapi juga akan mengakibatkan kesengsaraan bagi seluruh umat Allah, "Oleh sebab itu, gara-gara kamu Sion akan dibajak seperti ladang, Yerusalem akan menjadi timbunan puing, dan gunung Bait Suci akan menjadi bukit yang menghutan." (3:12).
Pada zaman ini, para pemimpin Kristen harus ingat bahwa mereka wajib bertanggung jawab untuk hidup melaksanakan kehendak Allah bagi diri mereka. Kekuasaan dan kekayaan yang mereka raih tidak berarti bahwa mereka bebas melakukan apa saja, tetapi mereka harus memandang apa yang mereka miliki sebagai tanggung jawab yang diberikan Tuhan kepada mereka. Pemimpin yang tidak memedulikan kehendak TUHAN akan menerima konsekuensi yang berat! Apakah Anda telah siap untuk mempertanggungjawabkan segala sesuatu yang telah diberikan Allah kepada diri Anda? Apakah Anda menyadari bahwa berlaku adil dan berbuat baik adalah tanggung jawab yang harus Anda laksanakan dalam hidup Anda? [GI Purnama]

拒绝耶和华的旨意塑
星期五, 2月6日2026

本日经文:
《弥迦书》2

先知弥迦时代的百姓领袖实在是邪恶！他们即便躺在床上，心里仍图谋奸恶；天一发亮，便付诸实行（2:1-2）。在当今社会，当法官要对一项犯罪行为作出判决时，若查明该罪行是经过预谋、有蓄意的，刑罚往往会加重。因此，这些百姓领袖事先图谋奸恶，正显出他们何等败坏。他们本应保护百姓，却反倒成了百姓的仇敌（2:8）。这些领袖不顾念耶和华的旨意。他们拒绝向他们传达耶和华信息的先知，说："你们不可说预言，不可向这些人说预言，不住地羞辱我们。"（2:6）他们反抗上帝的旨意，拒绝先知所宣告的审判信息，却转而接受那些迎合自己私欲、讨人喜欢的假先知之预言。
在今日，还有许多基督徒仍想继续活在罪中，不愿听从上帝对罪的责备。在他们看来，直截了当地宣讲上帝旨意的讲道被视为"太严厉"或"不够好"；相反，他们认为"好""造就人"的讲道，是那些回避责备、只强调上帝的祝福、让人心里感到舒适的讲道。然而，若我们真心爱上帝、渴望遵行祂的旨意，就必须敞开心，接受上帝一切的旨意，包括那些会打破我们舒适感的严厉劝戒。尤其是作为上帝百姓的领袖，今日的经文更当提醒我们：不可为了追求受欢迎而压制上帝的声音。我们当效法先知弥迦的榜样，在众人掩耳不听上帝旨意的时代中，仍然忠心、诚实地传讲上帝的声音。
在阅读先知弥迦书的时候，让我们省察自己：我们是否已经敞开心门，完全接纳上帝的旨意，还是仍固执地执行那些只为谋求个人利益的计划？若我们是百姓的领袖，我们是否已经竭力引导所带领的人遵行上帝的旨意，还是为了维持自己的声望，而选择对上帝的旨意充耳不闻？[邱隆泰传道/洪萍利]

Penolakan Terhadap Kehendak TUHAN
Jumat, 6 Februari 2026

Bacaan Alkitab hari ini:
Mikha 2

Para pemimpin umat pada zaman Nabi Mikha benar-benar jahat! Saat berbaring di tempat tidur pun, pikiran mereka terus bekerja untuk membuat rencana jahat. Setelah bangun, mereka akan melaksanakan rencana mereka itu (2:1-2). Pada masa kini, saat hakim hendak menjatuhkan keputusan hukuman terhadap suatu tindak kejahatan, hukuman itu akan diperberat bila ditemukan adanya perencanaan atau niat untuk melaksanakan tindak kejahatan itu. Oleh karena itu, adanya rencana para pemimpin umat untuk melakukan tindak kejahatan menunjukkan betapa jahatnya mereka. Para pemimpin itu menjadi musuh bagi umat yang seharusnya mereka lindungi (2:8). Mereka tidak memedulikan kehendak TUHAN. Mereka menolak para nabi yang hendak menyampaikan pesan TUHAN kepada mereka, "Janganlah bernubuat, orang tidak bernubuat seperti itu! Aib tidak akan menimpa kita." (2:6). Mereka menentang kehendak Allah dengan menolak nubuat para nabi yang menyampaikan berita penghukuman TUHAN, serta menggantikan nubuat itu dengan nubuat para nabi palsu yang sesuai dengan keinginan mereka.
Pada masa kini, masih banyak orang Kristen yang ingin terus melakukan dosa dan menolak untuk mendengar teguran Allah terhadap dosa. Bagi mereka, khotbah yang menyampaikan kehendak Allah secara terus terang dianggap sebagai khotbah yang terlalu keras atau khotbah yang tidak baik. Sebaliknya, khotbah yang mereka anggap baik dan "membangun" adalah khotbah yang menghindari teguran, menekankan berkat Tuhan, dan membuat perasaan menjadi nyaman. Akan tetapi, bila kita sungguh-sungguh mengasihi Allah dan ingin melakukan kehendak Allah, kita harus terbuka untuk menerima seluruh kehendak Allah, termasuk teguran keras yang bisa mengganggu kenyamanan kita. Khusus bagi para pemimpin umat Allah, bacaan Alkitab hari ini seharusnya mengingatkan kita agar kita tidak mencari popularitas dengan meredam suara Allah. Kita harus meniru teladan Nabi Mikha yang tetap setia menyampaikan suara Allah dengan jujur di tengah tantangan massa yang menutup telinga terhadap kehendak Allah untuk zaman ini.
Saat membaca kitab Nabi Mikha ini, marilah kita bertanya kepada diri sendiri, apakah kita telah membukan hati kita selebar-lebarnya untuk menerima kehendak Allah atau kita masih bersikeras untuk melaksanakan rencana-rencana yang bertujuan untuk mencari keuntungan bagi diri sendiri. Bila kita adalah pemimpin umat, apakah kita sudah berusaha mempengaruhi orang-orang yang kita pimpin untuk mengikuti kehendak Allah atau kita justru berusaha mempertahankan popularitas dengan menutup telinga terhadap kehendak Allah? [GI Purnama]