كلنا نحب أن ننعزل فترة من الوقت. ثم نبالغ في الانعزال فلا نجد ما يسرنا في العزلة ولا نستطيع التواصل مع من انعزلنا عنهم. وفي ضوء ذلك نستعرض كيف يمكننا الاستفادة من تجربة الفيلسوف الروسي نيقولاي ألكسندروفتش بردائف الذي لم ينعزل بالكامل ولم ينغمس في الجموع التي تفقد الفرد فرديته. لا نوافقه في كل ما قاله ولكننا نحترم صدقه وسعيه فيما آمن به.

متى يكون العنف عنفا؟ ومتى يكون دفاعا عن النفس؟ كيف يمكن لمن ينادون بالسلام أن يرفعوا رايات الحرب؟ هل تساهانا مع أقاربنا؟ هل أحببنا أزواجنا وأصدقائنا أكثر مما ينبغي؟ هل يجب أن نتوقف؟ أم أننا بالغنا في التسامح في يوم من الأيام عندما أتحنا الفرصة لمن لا يستحقوننا، أن يعرفوننا وأن يدخلوا قلوبنا وأرضنا؟ سكيتو يناقش حقيقة عنف الانسان بطبعه بعرض أفكار كتاب أعداء الحوار وكتاب أخلاقية العنف ويعكس النظر على العلاقات الفردية وتأثر النفوس والقلوب بكليهما عندما نواجه العنف. أيضا ننظر كيف فشلت منظمات عالمية في عمل فيلم كرتون للتوعية عن أهمية نبذ العنف بين الأطفال.

التسامح فضيلة لا يمكن التخلي عنها. ولكن لأي مدى نتسامح؟ لأى مدى نسمح لمن حولنا أن يتجاوزوا في حقوقنا؟ متى نقول “مخصماك”؟ السياسة لا تحترم ذلك. الفلسفة قد تضل عن ذلك. علم النفس يعاني من ذلك.

سكيتو يتكلم عن ذلك.

لكل زمن موضته. ولكل دولة نظام حكم وإن لم يدم. و بذلك يكون من الشرعي اعتبار الأنظمة الساسية التي ظهرت فجأة واختفت فجأة على يد فلاسفة سياسيين وزعماء قوميين، موضة سياسية، ويجوز تسمية اصحابها الفاشيونيستا ولكن بنكهة سياسية.
و بذلك يمكن اعتبارها مفهوم سياسي إذا نظرنا للأنظمة السياسية التى لم تدم وكان لها ضجة كبيرة في وقت ظهورها.
فاشيونيستة حلقة اليوم هي سياسة الدولة الفاشية التي ظهرت خلال العقد الثالث من بداية القرن العشرين وبالتحديد في إيطاليا على يد بينيتو موسيليني وفي إسبانيا على يد خوسيه انطونيو بريمو دي ريفيرا. و من كتابات بن دوبريه في كتاب ٥٠ فكرة سياسية، و كتابات موسيليني، و هارولد نيكلسون، نعرض لكم جانب سريع عن تلك السياسة.
سكيتو يتمنى لكم قضاء وقت ممتع مع هذه الموضة.