موضوع این سخنرانی مقایسه‌ای است میان واقعیت امروزی تشیع که از نظر شریعتی در تناقض با موقعیت تشیع در تاریخ است؛ فاصله‌ای که از دین تا کفر است. شریعتی چهره‌ی امروزی شیعه را دستخوش انحطاط می‌داند حال آن‌که شیعه‌ی تاریخی توانسته بوده است در سیاست، جامعه، فکر، عقیده و فلسفه جبهه و جهت جدیدی به وجود بیاورد.

14 اسفند 1349

موضوع این سخنرانی مقایسه‌ای است میان واقعیت امروزی تشیع که از نظر شریعتی در تناقض با موقعیت تشیع در تاریخ است؛ فاصله‌ای که از دین تا کفر است. شریعتی چهره‌ی امروزی شیعه را دستخوش انحطاط می‌داند حال آن‌که شیعه‌ی تاریخی توانسته بوده است در سیاست، جامعه، فکر، عقیده و فلسفه جبهه و جهت جدیدی به وجود بیاورد.

14 اسفند 1349

جهان از دید غیر توحیدی یک جهان ملوک الطوائفی است، هر خدایی در یک جایی حکومت می کند. ولی در مذهب اسلام و پیامبران مذهب اسلام جهان با یک اراده و نقشه خلق و هدایت می شود

این سخنرانی در اول شهریور 1349 در حسینیه ارشاد ایراد شده است

«در شرایط کنونی چه نیازی است به علی؟»

۱۶ آبان ماه ۱۳۵۰

انسان اندیشمند در برابر این جریان ثابت و علمی تاریخ باید بکوشد تا مسیر حرکت گذشته و آینده آن و قوانین علمی حاکم بر این حرکت را بشناسد.

مرداد 1349

«دشمن آشکار حقیقت»، «بی‌شعور حقیقت‌نشناس» و «حق‌شناس خیانت‌کار»، همان سه دشمن آشکار همیشگی حق پرستی.

در این سخنرانی شریعتی برای شناختن علی از شناخت دشمنانش آغاز می‌کند.

«دشمن آشکار حقیقت»، «بی‌شعور حقیقت‌نشناس» و «حق‌شناس خیانت‌کار»، همان سه دشمن آشکار همیشگی حق پرستی.

در این سخنرانی شریعتی برای شناختن علی از شناخت دشمنانش آغاز می‌کند.

«دشمن آشکار حقیقت»، «بی‌شعور حقیقت‌نشناس» و «حق‌شناس خیانت‌کار»، همان سه دشمن آشکار همیشگی حق پرستی.

در این سخنرانی شریعتی برای شناختن علی از شناخت دشمنانش آغاز می‌کند.

اکنون شهیدان مرده اند و ما مرده ها زنده هستیم.

آنان که گستاخی آن را داشتند که وقتی نمی توانستند زنده بمانند، مرگ را انتخاب کنند رفتند، و ما بیشرمان ماندیم

صدها سال است که مانده ایم.

و میزاث همه این سرمایه های عزیز الهی به دست ما پلیدان زبون و زلیل افتاده است.

عظمت حسین از یک سو و سخت شناسی ما از سوی دیگر موجب شده آنچه را از حسین بزرگتر است در زیر درخشش عظمت حسین نبینیم، چیزی که حسین به خاطر آن قربانی شده است...