Soyons philosophes

Quand on pense au terme « juger », on pense au droit. Le mot vient du latin « judicare », littéralement « dire le droit. » Le magistrat se réfère aux textes et à son intime conviction pour prononcer ou non une sentence. Mais juger est notre quotidien. C’est consubstantiel à l’Homme. Pourtant, des biais du jugement font appel à la morale et méritent à ce titre notre attention car on approuve ou on condamne aussi en émettant des « jugements de valeur. » Analysons cela ensemble.

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Il est impossible de s’en défaire, et pourtant on ne peut pas vivre sans. Nous en avons systématiquement plein la tête. Enfin, plus ou moins selon nos caractères et notre constitution. Certaines sont noires, d’autres de génie, elles vont, elles viennent, elles sont simples, élaborées ou farfelues. Parfois folles. C’est ainsi que sont nos idées.

Vous êtes vous déjà penché sur ce qu’elles sont ?

Voyons ce qu’en dit la philosophie. Ou tout au moins une partie de la philosophie.

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Est-on faible si on n’a pas de force ? L’opposition force - faiblesse est-elle vraiment opérante ? L’opposition, ou la logique sémantique des contraires que nous avons tous appris à l’école, a-t-elle vraiment du sens quand il s’agit de la force ou de la faiblesse ? Peut-on être fort sans le savoir, ou faible malgré notre force ? Est-on faible si on ne fait pas usage de sa force ? Autant de questions qui nécessitent une analyse du terme « force » et ses applications.

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Le terme conquête provient du latin « cum quaere », qui renvoie à la notion de recherche tous azimuts. Le sens moderne signifie prendre par la force ou obtenir en luttant. Tout y est : la conquête évoque d’un côté l’impermanence du détenteur de la force qui ne peut se contrôler, et la notion d’usage de la force qui va de pair avec la violence et la soumission de l’autre. Mais pourquoi ne peut-on pas croître sans conquérir ? Y a-t-il des options autres que la violence pour s’étendre ? La puissance appelle-t-elle toujours les appétits territoriaux ?

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"Quelle expérience !" On a déjà entendu quelqu’un rapporter ses aventures. Ou bien consigné dans un CV nos « expériences. » Ce terme, dans un laboratoire revêt un sens tout différent de celui de la vie quotidienne avec une dimension plus active, plus méthodique que la simple « expérience » d’observation ou anecdotique. Alors, c’est quoi une expérience ?

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Nous sommes en début d’année, période de vœux, symbole de renouveau et donc emblème de la victoire de la vie. Les célébrations représentent pêle-mêle le retour de la lumière avec le solstice de décembre, la renaissance de l’espoir, le jour qui l’emporte sur la nuit, la germination sur le sommeil, la vie sur la mort. Explorons ensemble le sens que l’on peut donner au mot vie et ce que la spéculation philosophie apporte à la compréhension du grand mystère de l’existence.

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Ne nous trompons pas. La volonté, ce n’est pas le désir ou l’envie, mais c’est faire preuve de détermination. La philosophie réserve au terme « volonté » un sens extrêmement profond ; c’est un mouvement qui nous porte à accomplir une action, c’est une faculté de l’âme qui n’est pas l’inclination passionnelle. Etudions cela ensemble.

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Qu’est-ce que la « fête » ? A l’heure ou la France s’apprête pour Noël et le nouvel an, regardons de plus près ce qu’en dit la philosophie. Car la fête, si elle est un plaisir, n’est pas qu’un amusement. Elle a une fonction sociale et politique et un pouvoir de transformation

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Le terme imagination nous vient du latin « imago. » Littéralement, c’est la mobilisation de l’image, par laquelle nous imitons – là aussi le verbe imiter a la même racine que « imago. » Mais l’image n’est pas la chose. L’imagination serait-elle synonyme d’illusion ou de mensonge, de travestissement de la réalité ? Comment se fait-il alors que des projets bien réels, par exemple des inventions ou des aventures humaines, aient été imaginées avant de devenir réalité ?

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Le terme nous vient du latin « sacrum », chose sacrée, et « facere », faire. Littéralement, c’est faire quelque chose de sacré. L’acte d’abandon, de renoncement, de souffrance potentiellement et d’abnégation que suggère le sacrifice est peu compris et l’objet de bien des phantasmes.

Voyons en quoi le sacrifice est, à mon humble sens, ce qui nous arrache au monde animal et fait de nous des humains.

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