Soyons philosophes

Le raisonnement philosophique a ceci de précieux qu’il doit se fonder sur des connaissances. Passage obligé, l’acquisition de notions et la culture générale sont un effet collatéral des plus riches de la philosophie. C’est un véritable trésor que confère la curiosité intellectuelle d’en connaître un petit peu sur à peu près tout. Mais attention, savoir n’est pas connaître, et il faut se méfier de certaines opinions, et des discours qui se parent du vêtement de la vérité sans l’être, tels ceux des sophistes.

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Le mot joie provient du latin gaudium (satisfaction). On est dans le ressenti avec la joie. Il s’agit d’une émotion qui s’accompagne le plus souvent d’un sentiment de plénitude. On l’associe au plaisir, mais elle s’en distingue par son intensité, sa profondeur, sa durée, et l’état dans lequel elle nous transporte. Mais au fait, que signifie « être heureux » ? Eh bien le bonheur, c’est plutôt un idéal à poursuivre qu’une sensation à proprement parler.

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Quand on donne, on n’attend pas de recevoir en retour. On pense que l’on peut céder une partie de ce qu’on possède pour renforcer ou rasséréner une personne, un groupe de personnes, ou faire avancer une cause. Du latin « donatio », qui signifie donner, le don est, en somme, le mouvement par lequel le donateur cède sans contrepartie un bien, du temps, une pensée en faveur d’une autre, un donataire. Le philosophe Marcel Mauss insiste sur le fait, à juste titre, que « nous n’avons pas qu’une morale de marchands. »

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Les chercheurs y travaillaient depuis des décennies. En informatique, dès les années 90, on essayait de modéliser des réseaux de neurones. Qu’est-ce que l’IA et faut-il s’y fier ? Il s’agit de techniques complexes permettant à des machines d’accomplir des tâches ou de résoudre des problèmes, apportant ainsi une assistance aux humains : voiture autonome, assistants personnels intelligents, traduction instantanée et automatique, etc…

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Le mot force provient du latin « fortia », qui signifie plutôt « solidité » et « énergie ». La force telle qu’on l’entend aujourd’hui, est plutôt synonyme d’aptitude, de capacité à faire, à résister à l’emporter.

Quel usage faire de la force ? Y a-t-il un usage « moral » de la force, c’est-à-dire justifié ?

Si la force est synonyme de violence, nous faisons fausse route. Car ce qui fait la viabilité, la sûreté et la violence morale d’un Etat, c’est la pacification et le désarmement.

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L’équité est confondue en général avec l’égalité, qui est la répartition d’une chose, d’un bien, d’un résultat en deux parties égales entre deux parties. On fait aussi référence à la justice et au droit. Mais le droit peut défendre l’égalité au détriment de l’équité. Et la justice, en tant que devoir moral plutôt que rigueur du texte, peut s’opposer à l’égalité pure pour prôner une répartition de ce qui est dû à chacun selon son besoin, son droit, ses efforts.

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Espérer, n’est pas attendre ce qu’il y a d’incertain et de probablement inatteignable dans un avenir que nous ne contrôlons pas. Dans ce cas, l’espérance est bien le dépassement de la concupiscence, du désir immédiat, terrestre. C’est le propre de l’Homme que de regarder au loin et d’avancer. Fermement, avec un pied dans le réel, et un pied dans un rêve.

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La notion d’engagement est souvent mal comprise. Pourquoi s’engager, jusqu’à quand ? S’engager, c’est mettre en gage. Accepter sciemment et volontairement de mettre au profit d’une cause ou d’une chose extérieure son temps, ses biens, sa personne. Comment choisir ses causes ? S’engager en vaut-il la peine, alors que la société nous pousse à l’indépendance jusqu’à nous faire miroiter l’autarcie individuelle ? S’engager nécessite-t-il vraiment un effort et l’absence d’engagement, a contrario, est-il vraiment synonyme de liberté ?

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La patience, ce n’est pas simplement « attendre », c’est aussi et surtout endurer. En arabe « el sobr » signifie accepter le sort et ne pas se révolter contre lui, car nous ne comprenons pas la complexité du monde au-delà de ce qui nous arrive. Et qu’il se peut que ce qui nous échappe aujourd’hui fasse partie du plan pour notre salut, tout comme cela est arrivé à Moïse. En grec classique, l’apatheia, se confond aussi plutôt avec la notion d’endurance. C’est, là aussi, la capacité à supporter. Supporter oui, mais jusqu’où ? Analyse.

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Nous avons tous expérimenté l’existence d’éclairs de génie qui apportent spontanément la solution à un problème complexe. L’intuition, car c’est ce dont il s’agit, est une ressource inestimée pour devenir meilleur, dans la création de valeur, l’entrepreneuriat, la prise de décisions importantes privées ou publiques.

De quoi s’agit-il ? Faut-il s’y fier ? Comment y faire appel ?

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