Denne våren har Studio Sokrates syslet med kristendommens raske vekst til herredømme i Europa. Her er en reprise fra 2010 der vi leker med Dante, jazz og tanker om synd og tilgivelse.

En voldsom overbevisning preger de kristne martyrene, Og folk så at de kristne på et vis var fastere og sterkere enn romerske herskere. Også Miles Davis var hjemsøkt av en veldig musikalsk skaperkraft, en kraft han ikke alltid var glad i.

Tanken om å elske sin neste og å hjelpe ham var effektiv i rekrutteringen til kristendommen. Evangelistene skrev om Jesu liv og gjerning som folk gjerne hørte om .

350-400 år tok det før vi kan finne bilder av Kristus i keiserens sted, på en trone over hele verden. Hvordan kunne kristendommen spre seg så fort i Romerriket?

Hvis Miles Davis var en kyniker - hvordan kunne han røre ved publikums hjerter da? Marcus Aurelius, keiser i Roma fra 161-180 kalles filosofkeiseren. Marcus spekulerte hele sitt liv på hvordan en keiser måtte handle for å skaffe fred i Romerriket.

Marcus Aurelius (121-80) kalles filosof-keiseren. Han etterlot seg mange filosofiske tekster om stoisk livsførsel og stoisk holdning. Miles Davis leverer musikalske kontraster.

Fiffen og fattigfolk: Hva kan utgravingene i Pompei fortelle om dagligliv og spetakkel i byen som ble begravet av vulkanen Vesuv 79 år før vår tidsregning?

Hvorfor var romerne så hissige på å føre krig? Lovtale til den enestående hustruen Turia. Miles Davis erobrer verden

Roma ble en smeltedigel for kulturimpulser fra Hellas, Egypt, Persia. Med papyrus fra Egypt startet en ny skriftkultur, farser og komedier fra Athen fikk romerne til å gapskratte av sjalu elskere og utspekulerte damer.

Romerne mente at grekerne bare dillet med olympiske leker, teater, musikk og idrett. Det kom an på å gjøre underverker med sverd og spyd tenkte de og smilte litt av Athen med sine komedier og tragedier og kappestrid