隨順覺性（二十九）
如來隨順覺性八
　
達到如來隨順覺性的境界，天宮和地獄，同樣都是淨土。為什麼？契悟到佛性、法性，不淨不垢，不增不減，淨穢不二這念心，所以全部皆成為淨土。維摩詰經云：「隨其心淨，則國土淨。」圓覺經也講：心清淨了，六根清淨；六根清淨，六塵清淨；六塵清淨，六識清淨；六識清淨，十二入、十八界清淨；十二入、十八界清淨，國土清淨；國土清淨，一切清淨，全都是淨土世界。所以到達如來隨順覺性的境界，一切境界都是淨土。
《維摩詰所說經．佛國品第一》
昔日，佛在毘耶離城菴羅樹園說法，長者子寶積與五百長者子一同前往敬謁佛。寶積請佛為說諸菩薩淨土之行，佛開示道：「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」聞佛此言，舍利弗心中感到納悶：「若說菩薩心地清淨，則佛土嚴淨，難道佛在做菩薩時心不夠清淨，以致應化的佛土不淨？」
佛知道舍利弗心中的疑惑，於是問舍利弗：「日、月能發光，普照大地，但是盲者看不見日、月之光，這是日、月的問題嗎？」
舍利弗回答：「不是的，是因為盲者的眼睛有病，才看不到日、月的光明，不是日、月的問題。」
佛言：「眾生看不見如來佛土的清淨莊嚴，是因為被業障所遮蔽。舍利弗！如來的佛土清淨莊嚴，是你沒看見而已。」
此時，螺髻梵王告訴舍利弗：「不要認為如來的佛土不淨，我所看見的如來佛土，就如同自在天宮一樣清淨莊嚴。」

舍利弗說：「可是我所看見的如來佛土，有丘陵、荊棘、沙礫、土石，還有大大小小的山，高低不平，充滿穢惡。」
螺髻梵王說道：「那是因為仁者心有高下，不依佛慧，所以見到的佛土是不淨的。菩薩對一切眾生皆平等，心無差別，深心清淨，依佛智慧，所以能見到清淨的佛土。」
佛於是以足趾按地，頓時三千大千世界成為百寶莊嚴的清淨佛土，就如同寶莊嚴佛，有無量功德寶莊嚴的佛土。見此殊勝景象，與會大眾皆讚嘆未曾有，且每個人都看見自己坐在寶蓮花上。
佛問舍利弗：「你現在所見到的佛土是否清淨莊嚴？」
舍利弗回答：「是的！此前未曾見聞過，今親眼看見如來佛土的清淨莊嚴。」
佛告舍利弗：「如來的佛土一直是如此清淨莊嚴，為了度化此土根性下劣的眾生，才示現為惡濁的穢土。就如同天上的天人，共食一個寶器內的食物，但隨其福德不同，所食用的飯食也有差異。若人心淨，便能見到佛土的莊嚴。」
當佛現出清淨莊嚴的佛土時，長者子寶積所帶來的五百位長者子，皆得無生法忍；與會的八萬四千人眾皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛攝神通，整個世界又恢復原狀，此時，求聲聞乘的三萬二千人天，知一切有為法皆是無常，當下遠離煩惱塵垢，得法眼淨；八千比丘，漏盡一切煩惱，證得阿羅漢果。
古德云：「聖凡因果，一切如如，凡所差殊，皆隨心感變。所謂隨其心垢，則國土垢；隨其心淨，則國土淨也。」經文中，透過與舍利弗的對答，佛揭示一切善惡、染淨諸法，皆由心造，心清淨了，當下就是淨土。「淨土就在淨心中，不得向外別尋覓」，淨土是一種果報，果不離因，因圓才能果滿。學佛修行，貴在修心，了解此理，勤修諸善，遠離塵垢，清淨自心，心淨即佛土淨，佛國淨土就在心中，無須外求。

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