Samstag, 20.1.24

Der HERR hat die Erde durch seine Kraft gemacht und den Himmel ausgebreitet durch seinen Verstand.

Jeremia 10,12

Gottes geliebter Sohn ist vor allem, und alles hat in ihm Bestand.

Kolosser 1,17

Wie nahezu alle Propheten des Alten Testamentes, so hat auch Jeremia mit der allgegenwärtigen Götzenverehrung in Israel zu kämpfen. Einer solchen Predigt gegen den Götzendienst ist auch die heutige Losung entnommen. Wie gehen wir heute damit um? Wir können dieses Thema natürlich schulterzuckend als antike Allerweltserscheinung abtun - wer hatte damals nicht seinen Hausgötzen? Man kann auch sagen, dass Israel halt einen spirituellen Knall hatte und damit das Thema erledigen. Man kann auch versuchen, den Götzendienst von innen her zu verstehen - läuft dann allerdings Gefahr, dass dieses Thema sehr aktuell werden könnte...Zunächst: Der Abgott oder Götze ist in der Regel ein Gegenstand, ein Götterbild also, das von Handwerkern mehr oder weniger kunstvoll hergestellt und gut verschraubt wurde, damit es nicht aus Versehen umfiel - die Propheten sparen an dieser Stelle nicht mit Spott! Der Abgott ist also Teil dieser unserer irdischen Welt. Er ist menschengemacht. Im Abgott verehren wir in Wahrheit einen Teil von uns selbst. Man kann ihn also als eine Projektion bezeichnen. Hat ein Abgott Macht? Ja, und er bekommt sie durch die Verehrung und durch die Angst; was wir verehren und wovor wir Angst haben - dem räumen wir Macht über uns ein. Hat ein Abgott ein eigenes, eigenständiges Wesen? Ja und nein: Nein - insofern er ein oben beschriebenes Möbelstück ist oder Produkt unserer Phantasie. Ja, weil sich Dämonen dieses Abgotts bemächtigen können (näheres dazu 1. Korinther 8, 4-6 und 10, 20-22). Heute ist z.B. jede Form des Aberglaubens eine Spielart der Abgötterei und ist so ziemlich das erste, dem man abschwören muss, will man ein Christ werden. Amulette, Talismane, Glücksbringer aller Art - alles das sind moderne Formen der Abgötterei. In letzter Konsequenz ist Götzendienst die Selbstvergottung - man stellt, im Bild gesprochen, sein eigenes Bild in den Schrein. Sie ist die in unserer Zeit am weitesten verbreitete Form des Götzendienstes. Die allgegenwärtige "Selfie-Manie" ist dafür ein krasses Symbol! So wird deutlich: Götzendienst ist immer die Verkrümmung des Menschen in sich selbst hinein, eine unendliche Selbstbespiegelung. Ziemlich gruselig und tödlich in der Wirkung.

Doch es gibt Erlösung - "durch das teure Blut Christi als eines unschuldigen und unbefleckten Lammes" (1. Petrus 1,19). Klingt ein bisschen antiquiert, ist aber brandaktuell. Jesus erlöst uns aus der Selbstfixierung, in der wir selbst der Nabel aller Dinge sind in unendlicher Selbstverliebtheit und in Selbstmitleid - ein Markenzeichen unserer Zeit! Der geistliche Weg ist in dieser Hinsicht ein Weg der Befreiung vom Götzendienst, weil er ein Weg der Kreuzesnachfolge ist. Nirgends sind wir so frei von der Ichbezogenheit, wie unter dem Kreuz. Nehmen wir es heute wieder auf uns und folgen wir dem Lamm.

So, das war heute mal über Losung und Lehrtext hinaus, aber das darf ja auch mal sein...

In Jesus bist du gesegnet. Du bist erlöst und befreit von dem Mächten der Dämonen.

In Jesus bist du gesegnet und befreit. Du musst nicht mehr in den Spiegel starren. Du darfst schauen mit aufgedecktem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn, und du wirst verklärt in sein Bild von einer Herrlichkeit zur anderen, von dem Herrn, der der Geist ist. (2. Korinther 3,18)

https://www.youtube.com/watch?v=hzZrCcNV0fw

Freitag, 19. Januar 2024

Gib mir weder Armut noch Reichtum, gib mir zu essen, soviel ich brauche.

Sprüche 30,8

Wir haben nichts in die Welt gebracht; darum können wir auch nichts hinausbringen. Wenn wir aber Nahrung und Kleider haben, so wollen wir uns damit begnügen.

1. Timotheus 6, 7-8

Ruhe finden

"Armut und Reichtum gib mir nicht, lass mich das Brot, das ich brauche, genießen, damit ich nicht, satt geworden, leugne und sage: Wer ist denn der HERR? – und damit ich nicht, arm geworden, stehle und mich vergreife an dem Namen meines Gottes!" - so lautet die Losung heute im Zusammenhang. Es geht heute also um die Tugend der Genügsamkeit. Der Weisheitslehrer Agur, aus dessen Feder dieser Spruch stammt, hatte dabei einen sehr scharfen Blick für die Versuchungen, die sowohl der Reichtum als auch die Armut mit sich bringen. Weder der Reichtum noch die Armut sind in sich schon ein Segen. Hinter diesem Gebet steht also der Wunsch und die Bereitschaft, von Gott abhängig zu sein und sich durch nichts von Gott trennen oder zur Verunehrung des Namens Gottes verleiten zu lassen. es geht am Ende um Gott - und nicht um mich.

Um die Genügsamkeit geht es auch im Lehrtext. Damit frönt der Apostel Paulus keinem Armutsideal. Es geht auf dem geistlichen Weg viel mehr darum, all die Begehrlichkeiten und "Strebungen" in unserer Seele nicht nur im Zaum zu halten, sondern auf Jesus hin auszurichten. Denn sie haben das Zeug, uns in Atem und Unruhe zu halten, sie verschlingen viel Kraft und Energie und zerren uns bald hier- und bald dorthin. Das Ziel ist aber, dass unsere Seele in Gott Ruhe findet. Die Einübung in die Genügsamkeit ist ein guter Weg dorthin.

In Jesus bist du gesegnet, versorgt und beschenkt mit allem, was du brauchst.

In Jesus bist du gesegnet. An ihm lass dir genügen. Nur in ihm findest du Ruhe und Heil.

https://www.youtube.com/watch?v=9_sGRS8Rs6I

Donnerstag, 18. Januar 2024

Elia sprach: Wie lange hinkt ihr auf beiden Seiten? Ist der HERR Gott, so wandelt ihm nach, ist's aber Baal, so wandelt ihm nach.

1. Könige 18,21

Jesus spricht: Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon.

Matthäus 6,24

Ungeteilten Herzens sein

Heute geht es um eine sehr zweifelhafte Fähigkeit, die uns Menschen zu eigen ist: das sprichwörtliche "Hinken auf beiden Seiten". Wir tun Dinge, von denen wir wissen müssten, das sie miteinander unvereinbar sind. Wir sagen zu Dingen gleichzeitig "ja", die sich eigentlich gegenseitig ausschließen. Und wir geben uns dem Trug hin: "Ich schaff' das schon irgendwie". Zwei solcher Dinge nennen uns die beiden Bibelworte heute: In der Losung geht es um das berühmte "Gottesurteil auf dem Karmel": Das Volk Israel muss sich entscheiden zwischen Gott und dem Götzendienst, zwischen Jahwe und Baal. Der Baalskult war eine Fruchtbarkeitsreligion, in der die Sexualität Kult war. Im Lehrtext geht es um die Verehrung des Mammon. Hier ist der Besitz Kult, das Streben nach Eigentum und die Anhäufung von Besitz mit dem Ziel der Absicherung.

Wir verfügen aber auch noch über eine andere, ganz wunderbare Fähigkeit: Wir können Entscheidungen fällen. Heilsame Entscheidungen. Denn eines ist klar: Wenn wir versuchen, Unvereinbares in unserem Herzen beieinander zu halten, wird es uns irgendwann zerreißen.

Gott ist nicht eine Größe oder eine Kraft, die wir zu allem anderen auch noch mit dazunehmen können, nach dem Motto: "Viel hilft viel." Er ist nicht das Pferd, das wir zu den anderen Pferden vor unserem Lebenskarren auch noch dazuspannen können.

Wir haben einen Gott, der in jeder Weise einzigartig ist. Gott ist ungeteilt. Gott ist einer und darum kann man ihm auch nur mit ungeteiltem und geeinten Herzen nahen.

"Fasse mein Herz zusammen zur Furcht deines Namens." (Psalm 86,11) Das ist heute das passende Gebet.

In Jesus bist du gesegnet mit einem ehrlichen und unverstellten Blick auf dein eigenes Herz.

In Jesus bist du gesegnet mit der Kraft, konsequente Entscheidungen zu fällen.

In Jesus bist du gesegnet. In ihm ist alles, was du brauchst. Jesus allein genügt.

https://www.youtube.com/watch?v=Cj8bMNr3IaM

Mittwoch, 17. Januar 2024

Ich hatte Ephraim Laufen gelehrt und sie auf meine Arme genommen. Aber sie merkten nicht, dass ich sie heilte.

Hosea 11,3

Ich will euch nicht als Waisen zurücklassen; ich komme zu euch.

Johannes 14,18

Bei Gott gut aufgehoben

In der heutigen Losung vergleicht Gott die Frühzeit Israels mit der menschlichen Entwicklung. Die Befreiung aus der Sklaverei in Ägypten war die Geburtsstunde des Volkes Gottes. Irgendwann kam dann die Entwicklungsphase des Laufenlernens - davon spricht die Losung. Gott kümmert sich um sein Volk, das er hier nahezu zärtlich "Ephraim" nennt und nicht mit dem offiziellen Namen "Israel", wirklich als fürsorglicher und liebevoller Vater. Nein, Gott wird nicht erst im neuen Testament zum Vater, er war es immer schon und ist es von Anfang an!

Gottes Wege mit uns sind also nicht nur damit zu vergleichen, wie Eltern ein Kind aufziehen; sondern sie sind auch vergleichbar mit einem sorgfältigen Therapieplan, den ein Arzt mit seinem Patienten verfolgt - auch dieses Bild spielt in unsere Losung hinein. Und das leuchtet ein - Israel hatte Jahrhunderte der Sklaverei hinter sich. Sklaverei, das ist sicher klar, traumatisiert Menschen und deformiert sie im Innersten. Da bedarf es wohl der Heilung...

Doch Gott klagt; er klagt, dass dieses Volk von ihm fortstrebt; ja, dass es noch nicht einmal merkt, wer es eigentlich ist, der es heilen will; oder das nicht in der Lage ist, die Wege Gottes als Heilungswege zu begreifen. Doch Gott lässt sich nicht beirren. Später wird er seinen Sohn Jesus senden und seinen Geist ausgießen, durch den wir erst in Wahrheit Gottes Kinder werden können und in der Tiefe unseres Seins Heilung und Wiederherstellung erfahren und buchstäblich von Neuem geboren werden können.

Der Lehrtext führt uns in die Abschiedsreden von Jesus, in denen er seine Jünger auf sein bevorstehendes Leiden und Sterben vorbereitet. Manches Loslassen ist die Voraussetzung für ein neues Empfangen. Und so ist Jesus stets der, der zu uns kommt. Natürlich einmal in seiner Wiederkunft, auf die wir zugehen. Aber er kommt auch jetzt schon in seinem Heiligen Geist immer wieder neu zu uns. Auch heute.

In Jesus bist du gesegnet. In ihm begegnet dir der Vater voller Fürsorge. Er nimmt dich bei der Hand und trägt dich auf seinen Armen.

In Jesus bist du gesegnet. Du bist nicht allein und verlassen. Jesus ist schon auf dem Weg zu dir.

https://www.youtube.com/watch?v=p9dWgzvko7w

Dienstag, 16. Januar 2024

Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein!

Jesaja 43,1

Jesus sah auf und sprach zu ihm: Zachäus, steig eilend herunter; denn ich muss heute in deinem Haus einkehren.

Lukas 19,5

Von Gott gezogen

Die heutige Losung gehört sicher zu den bekanntesten Worten des Alten Testamentes - und wer weiß, vielleicht ist sie ja auch dein Konfirmations- oder Taufspruch!

Ich spüre in diesem Wort eine Bewegung. Es sind die Hände Gottes, mit denen er mich und dich zu sich und an sich zieht. Nein, unser Gott ist nicht einer, der uns auf Armeslänge auf Abstand hält. Was auch immer er tut, was auch immer geschieht - hinter allem steht sein behutsames und beharrliches Ziehen.

Gerhard Tersteegen, einer der großen Lehrer des Gebets, dichtet in dem auch wieder sehr bekannten Lied "Ich bete an die Macht der Liebe" in dieser so köstlich anmutenden Sprache seiner Zeit: "Hier ist die Ruh’, hier ist Vergnügen,/ drum folg’ ich Deinen sel’gen Zügen." In unserer Sprache heißt es natürlich "drum folg' ich deinem Ziehen, das mein größtes Glück ist." Tersteegen muss dieses Ziehen Gottes sehr intensiv erlebt haben - es kommt in seinen Schriften und Gedichten sehr oft vor; ich finde es einfach sehr treffend.

Auch Zachäus hat dieses Ziehen Gottes erlebt - davon erzählt der Lehrtext. Mit Macht zog es ihn, sich einen Platz zu suchen, von dem er Jesus sehen könnte - und landete auf dem Maulbeerbaum. Von dort zog Jesus ihn herunter und an sich - mit den Worten: "Zachäus, steig eilend herunter; denn ich muss heute in deinem Haus einkehren." Nach dieser Begegnung ist für diesen Mann nichts mehr beim Alten geblieben.

Sollte es bei dir anders sein?

In Jesus bist du gesegnet. Er sagt zu dir: "Ich habe dich je und je geliebt, darum habe ich dich zu mir gezogen aus lauter Güte." (Jeremia 31,3) Wirst du dich ziehen lassen?

https://www.youtube.com/watch?v=JQA6A-bSNeg

Montag, 15. Januar 2024

Der HERR hat Gefallen an denen, die ihn fürchten, die auf seine Güte hoffen.

Psalm 147,11

Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen, dass ihr euch abermals fürchten müsstet; sondern ihr habt einen Geist der Kindschaft empfangen, durch den wir rufen: Abba, lieber Vater!"

Römer 8,15

Den Vater über alles lieben

Heute haben wir im Losungsbuch eine ganz interessante Zusammenstellung von Losung und Lehrtext. Meist gibt es ja ein verbindenden Stichwort - heute ist es ausgerechnet das Wort "fürchten". Und ausgerechnet in diesen beiden Versen meint es Grundverschiedenes.

Zunächst zur Losung: "Der HERR hat Gefallen an denen, die ihn fürchten." Nein, Gott hat keinen Spaß daran, wenn wir vor ihm vor Angst schlottern - das sei ferne! Dazu passt auch schon nicht die 2. Vershälfte: "...die auf seine Güte hoffen". "Gott fürchten" ist im Sprachgebrauch des Alten Testamentes schlicht das Grundwort für "gläubig sein" oder "ein frommer Mensch sein". Es heißt auch ganz einfach: "mit Gott rechnen" oder "Gott nicht vergessen". - Als meine Kinder noch klein waren, wurde eines von ihnen krank. Unsere Tochter kriegte mit, wie ich vor dem Medizinschrank stand und überlegte, was jetzt zu tun sei. Da sagte sie: "Papa, wir können doch beten." Daran hatte ich ehrlich gesagt, noch gar nicht gedacht. Meine Tochter war gottesfürchtig, ich war es in diesem Moment nicht.

So ganz anders der Lehrtext: "Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen, dass ihr euch abermals fürchten müsstet." Hier ist mit "fürchten" "Angst haben" gemeint. Der Knecht bzw. Sklave war damals der, der vor seinem Herrn Angst hatte, nämlich Angst vor Tadel oder Strafe. Diese Angst motivierte ihn und ließ ihn gehorchen. (Das mag im Einzelfall auch anders gewesen sein, aber Paulus geht's um's Grundsätzliche.) Doch der Heilige Geist stiftet ein ganz neues Gottesverhältnis; aus dem Kopfwissen: "Dadurch, dass wir Jesus aufnehmen und an ihn glauben, sind wir Kinder Gottes" (Johannes 1,12) wird nun eine lebendige Erfahrung, ja, eine neue Weise des Betens: "Abba, lieber Vater!" Paulus gibt hier den "Originalton" von Jesus wieder (Markus 14,36), ohne das aramäische "Abba" ins Griechische zu übersetzen. Es muss also in genau dieser Form in der frühen Gemeinde als Gebetsanrede und Beten "in Jesu Namen" verwendet worden sein.

Wo immer du noch vor Gott Angst hast und dich darum z.B. vor ihm versteckst (1. Mose 3,10), möge dir der Vater sein Liebe offenbaren. Denn "Furcht ist nicht in der Liebe." (1. Johannes 4,17) Möge der Heilige Geist dich das "Abba-Vater-Gebet" lehren. Möge sich Jesus bei dir mit leiser Stimme stets in Erinnerung rufen.

Dazu bist du in Jesus gesegnet.

https://www.youtube.com/watch?v=Nnr960GAv0A

Sonntag, 14. Januar 2024

So spricht der HERR: Wahrt das Recht und übt Gerechtigkeit; denn mein Heil ist nahe, dass es komme, und meine Gerechtigkeit, dass sie offenbart werde.

Jesaja 56,1

Johannes wehrte ihm und sprach: Ich bedarf dessen, dass ich von dir getauft werde, und du kommst zu mir? Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Lass es jetzt zu! Denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Da ließ er's ihm zu.

Matthäus 3, 14-15

Gerecht leben

Unsere Losung heute ist ein ganz bemerkenswerter Vers im Zusammenhang mit der Frage, wie denn nun das Heil unseres Gottes auch in unserem Leben schlussendlich ankommt und zu einer erfahrbaren Realität wird! "Heil" und "Gerechtigkeit" sind dabei große Worte; "Heil" hat ganz viel von "Unversehrtheit"; in "Gerechtigkeit" schwingt sehr viel "Balance/Ausgewogenheit/Gleichgewicht" mit. Und "das Recht wahren" und "die Gerechtigkeit üben" lassen sich schlicht umschreiben mit "Gottes Willen tun und seine Gebote halten". Nun heißt es erstaunlicherweise nicht, "haltet die Gebote, damit das Heil Gottes kommt", sondern "das Heil Gottes ist schon nahe." Jetzt geht's quasi nur noch darum, wie wir ihm die Tür öffnen können!

Unwillkürlich denken wir an die Worte von Jesus: "Das Reich Gottes ist nahe herbeigekommen. Tut Buße und glaubt an das Evangelium!" (Markus 1,15) Es geht um das Gleiche.

Unsere Umkehr und das Halten der Gebote sind also nicht die Voraussetzung, damit das Heil kommt, sondern die Reaktion auf die gute Nachricht, dass Gottes Heil schon da ist. Es ist allen Unkenrufen zum Trotz ausgesprochen heilsam, sich an Gottes Gebote zu halten; das macht der Textzusammenhang deutlich - da geht es um die Sabbatheiligung, als das 3. bzw. 4. der 10 Gebote (je nach Zählung). Dass zu einem ausgewogenen Lebensstil (=Gerechtigkeit) ein fester Lebensrhythmus von Ruhe- und Arbeitstagen gehört, muss man heute niemandem mehr erklären.

Auch im Lehrtext spricht Jesus dem Täufer Johannes gegenüber von der Gerechtigkeit. Hier geht es darum, dass Jesus als der Gottessohn keine Sonderkonditionen für sich in Anspruch nimmt, sondern ganz der Menschensohn wird, der sich in eine Reihe mit den Sündern stellt. Aus Gründen der Solidarität auf das eigene "gute Recht" zu verzichten - auch darin "erfüllt sich alle Gerechtigkeit", also der Wille Gottes. Es ist diese Haltung, die Jesus ans Kreuz brachte und uns das Himmelreich.

In Jesus bist du gesegnet mit einem neuen Verständnis und einer neuen Liebe für die Gebote Gottes.

In Jesus bist du gesegnet; er ist dein Heil und deine Gerechtigkeit. Und ist das nicht so unendlich viel mehr als dein vermeintlich "gutes Recht"...?

https://www.youtube.com/watch?v=AyIGMtvhLOM

Samstag, 13. Januar 2024

Siehe, meine Tage sind eine Handbreit bei dir, und mein Leben ist wie nichts vor dir. Ach, wie gar nichts sind alle Menschen, die doch so sicher leben!

Psalm 39, 6

Paulus schreibt: Wir werden nicht müde; sondern wenn auch unser äußerer Mensch verfällt, so wird doch der innere von Tag zu Tag erneuert.

2. Korinther 4,16

Erschüttert und erneuert

Das ist so faszinierend an den Psalmen: Sie bringen das ganze Spektrum an Empfindungen und Wahrnehmungen und Erfahrungen zum Ausdruck, die im Gebet und auf dem geistlichen Weg möglich sind. Es ist ja so wichtig, dass wir nicht nur mit Kopf und Willen beten - das natürlich auch; also nur Dinge sagen, die - nach unserem Verständnis! - theologisch richtig und korrekt sind. Beten bedeutet so viel mehr, sein Herz vor Gott ausschütten und damit auch vor sich selbst und auszusprechen, was wir empfinden. Unsere Empfindungen sind genauso eine Realität wie unsere Gedanken und ebenso wahr oder unwahr. Es ist so wichtig, dass wir sie wahrnehmen und zum Ausdruck bringen vor dem Angesicht Gottes.

Es ist viele Jahre her, dass ich in einer Gebetsgemeinschaft es wagte, Sätze zu sagen wie "Herr, du bist heilig, wir aber sind unheilig; du bist würdig, wir aber unwürdig" usw. Prompt kam hinterher ein Bruder zu mir und meinte, mich theologisch unterweisen und mein Gebet korrigieren zu müssen. Ich habe mich nicht verstanden gefühlt.

Doch zurück zur Losung: Angesichts des lebendigen Gottes, HERR von Ewigkeit zu Ewigkeit, spürt der Beter in existenzieller Tiefe die menschliche Vergänglichkeit und Dürftigkeit. Unser Leben - vor Gott ein Klacks! Wohlgemerkt: Zu dieser Einsicht kommt der Psalmist nicht im Nachdenken über sich selbst, sondern im Angesicht Gottes. Da muss es eine wuchtige Gottesbegegnung gegeben haben, die die innersten (Selbst)- Sicherheiten erschüttert hat. Ja, auch das kann man erleben, wenn man sich ungeschützt und vorbehaltlos auf die Begegnung mit dem Ewigen einlässt! Und ich glaube, dass solche Erschütterungen nicht zerstörerisch, sondern zutiefst heilsam sind!

Der Apostel Paulus bringt im Lehrtext eine doppelte Wahrheit unseres Lebens so genial auf den Punkt: Ja, da gibt es die Hinfälligkeit des Lebens. Alles Irdische in und an uns trägt den Keim der Sterblichkeit in sich. Die "ewige Jugend" ist eine törichte Illusion. Aber da ist auch noch das andere, das, was von Gott kommt: das Geheimnis der stetigen Erneuerung des inneren Menschen. Damit ist das Leben aus Gott, der Christus in uns gemeint. Beides wahrzunehmen, auf beides zu achten - darum geht es.

In Jesus bist du gesegnet und vor das Angesicht Gottes gestellt.

In Jesus bist du gesegnet und hat neues Leben in dir seinen Anfang genommen.

In Jesus bist du gesegnet und wird dein innerer Mensch auch heute erneuert. Darauf achte.

https://www.youtube.com/watch?v=yo_dA7B4r-0

Freitag, 12. Januar 2024

Ich bin ein Gast auf Erden.

Psalm 119,19

Denn wir wissen: Wenn unser irdisches Haus, diese Hütte, abgebrochen wird, so haben wir einen Bau, von Gott erbaut, ein Haus, nicht mit Händen gemacht, das ewig ist im Himmel.

2. Korinther 5,1

Erdengast und Himmelsbürger

Paul Gerhardt hat mit dem gleichnamigen Choral unserer Losung heute ein würdiges Denkmal gesetzt. Sie ist allerdings nur ein Halbvers. Die zweite Hälfte lautet: "...verbirg deine Gebote nicht vor mir." Es geht also nicht in erster Linie um die ewige Heimat, zu der wir hier auf Erden unterwegs sind. Es geht eher um den Gegensatz zwischen der Vergänglichkeit und Vorläufigkeit unseres Lebens einerseits und der Unveränderlichkeit des Wortes Gottes andererseits. Jesus wird es dann später so sagen: "Himmel und Erde werden vergehen; aber meine Worte werden nicht vergehen." (Matthäus 24,35) Die Worte, die Jesus in unser Leben spricht, geben uns Sicherheit und Geborgenheit; und die brauchen wir, um mit unserem "Gaststatus" hier auf Erden gut klarzukommen. Geben wir auf sie also gut acht!

Der Apostel Paulus verwendet im Lehrtext ein sehr schönes und anschauliches Bild für unseren vergänglichen Leib und unser irdisches Leben: ein Haus, ja, eine Hütte, die ohne Zweifel einmal der Abrissbirne zum Opfer fallen wird. Dieser schlichten Wahrheit kann man eigentlich nur getrost und gelassen ins Auge schauen, wenn man auch um die zweite Wahrheit weiß: Wir haben ein Haus im Himmel, dessen Baumeister Gott selbst ist, also einen unvergänglichen Leib und ein ewiges Leben. Unwillkürlich denken wir an die Worte von Jesus: "In meines Vaters Hause sind viele Wohnungen. Wenn's nicht so wäre, hätte ich dann zu euch gesagt: Ich gehe hin, euch die Stätte zu bereiten? Und wenn ich hingehe, euch die Stätte zu bereiten, will ich wieder kommen und euch zu mir nehmen, damit ihr seid, wo ich bin." (Johannes 14,2.3) Wenn das keine Perspektive ist...

In Jesus bist du gesegnet. In ihm und seinen Worten zu dir kannst du Heimat finden.

In Jesus bist du gesegnet. Im Himmel ist alles für dich schon vorbereitet. Das Beste kommt noch!

https://www.youtube.com/watch?v=GT2O5Ax6t90

Donnerstag, 11. Januar 2024

Siehe, ich habe dich geprüft im Glutofen des Elends.

Jesaja 48,10

Seid beharrlich im Gebet!

Kolosser 4,2

Überwinder werden

"Not lehrt beten" sagt der Volksmund. Das Gegenteil stimmt leider auch: "Not lehrt fluchen." Das bedeutet doch, dass Not und "Elend", wie es die Losung nennt, die Nagelproben des Glaubens sind. Sie führen den Glauben in die Krise - und das bedeutet, an einen Wendepunkt: Entweder er bewährt sich oder er zerbricht.

Das ist mit dem "Glutofen" gemeint - ein Bild aus der Metallverhüttung. Wir können auch vom Belastungstest sprechen - ein Bild aus der Materialprüfung. Man trifft hin und wieder auch auf ein Bild aus der Geologie: Diamanten sind bekanntlich nichts anderes als Kohlenstoff; aber sie entstehen nur unter extremen Druck. Und das macht sie so kostbar.

Nun, das wünscht sich natürlich niemand, weder für sich noch für andere. Aber worum geht es denn hier eigentlich? Es geht darum, Leiderfahrungen einen Sinn zu geben. In dem Maße, wie wir dem Leid eine Deutung und einen Sinn geben oder abringen können, werden wir gestärkt daraus hervorgehen - bis dahin, dass wir mit dem Apostel Paulus sagen können: "Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen" (Römer 8,28) - und das sagt ein wahrlich leidgeprüfter Mann! Auch, wenn es ein wenig gewagt klingt: Es ist wichtig, dass wir unsere Leiderfahrungen nicht zwischen Gott und uns stellen, indem wir Gott z.B. über dem Leid anklagen, von ihm Rechenschaft fordern, ihm Vorwürfe machen oder ihm gleich das Vertrauen entziehen. Tun wir das, haben wir schon verloren! Dann ist es immer noch besser, mit Jesaja zu sagen: "Gott prüft mich gerade im Glutofen des Elends". Das zeugt keineswegs von einem sog. "negativen Gottesbild", sondern vom dem festen Entschluss, unter allen Umständen an Gott festzuhalten, koste es, was es wolle - und auch von dem Entschluss, diese Prüfung zu bestehen! Dazu gehören dann auch so steile Sätze wie: "Gott darf mit mir machen, was er will." Und: "Ich glaube, dass Gott es gut mit mir meint bei allem, was er mit mir macht." ?!

Es ist das Gebet, das den Raum für diese inneren Klärungen eröffnet. Von ihm spricht der Lehrtext. In ihm werden wir zu "Überwindern", wie Johannes so gerne in seiner Offenbarung am Schluss der Bibel sagt. Und in diesem Sinne stimmt der Satz dann hoffentlich doch: "Not lehrt beten."

In Jesus bist du gesegnet und befähigt, auch dem Leid eine sinnvolle Rolle in deinem Leben zuzuweisen.

In Jesus bist du gesegnet mit dem Freund, der dir weder im Wasser noch im Feuer von deiner Seite weicht.

In Jesus bist du gesegnet mit der Kraft zum Überwinden.

https://www.youtube.com/watch?v=Y31CNZrRsks