「老師，你什麼時候要回去？」這是許多離島學生，最早學會的一句話。

當我們聽到「禁忌」，第一個反應，往往是迷信或限制。但如果禁忌，其實是在教人如何與自然、他人共處呢？

如果你受過完整的自然科學訓練，卻走進一個相信「萬物都有靈」的世界，你會怎麼理解那些科學無法解釋的事？

身為一名漢人教師，在教學現場談原住民族議題，會不會被質疑？又該如何面對？本集深入討論敏感卻無法迴避的問題：校園歧視、制度不平等、加分制度，以及教師在其中能扮演的角色。

一個原本只是記錄部落壯遊經驗的粉專，為什麼會轉型成教師自主的全民原教社群？本集從粉專「忽聞布農踏歌聲」的誕生談起，聊到教師們如何在社群中分享教案、交換經驗，也聊在校園裡推動全民原教時，現實與理想之間的拉扯。

如果你對原住民族的認識，曾經只停留在課本、考試或名詞，那麼，真正走進部落之後，會發生什麼事？

80年代原住民社會運動正值風起雲湧，大學校園裡的原住民學生社團成立，帶動當時原住民學青對族群文化的認同與關切，以及大社會民對於原住民處境的覺察與反醒。社團之外，各族群學生會組織如：阿美族學生會、泰雅族學生會等也應運而生，之後的太魯閣族學生會更成為推動太魯閣族正名的重要推力。當年經過社團洗禮的學青，如今各自在原住民事務領域扮演重要角色，年輕時期對族群文化的熱血不是一時，而是一生夠用的底氣！

大學階段是人生一大里程碑，青春正盛進入百花齊放的大學校園，個人信念、知識系統及社會關係的開展都在此時爆發成長。三十年前，在大臺北的大學校園有一群原住民學生，創立原住民社團並參與當時的社會倡議行動，臺大原聲帶社、政大塔魯灣社及師大原住民研究社的學生，關懷的議題也呼應當時原住民的社會處境，他們的存在，提醒校園及社會該重視原住民的聲音，更是旅北學青相互支持與陪伴的『臺北部落』。

來自原漢通婚家庭，原住民母親在家族的地位地落，母親的文化及語言遭到噤聲，小時候要學母語竟然要爬窗溜出家門！但這成為Tjuku努力唸書的動力，爭取在家族中的話語權，考上臺大社工系。Sera從小在花蓮長大，從小父母及親戚都認為，要先在主流社會有一定的定位，再來思考原民文化，高中時透過族語學習在長輩身上更認識阿美族文化，上大學後輔修人類學系，將來希望能應用所學，投入原住民公共事務及當代議題的研究。

臺大原聲帶社團向來以議題討論及倡議行動，備受北區大專院校原住民學生社團關注，許多積極參與社團的學生日後也成為政策倡議者、政治幕僚、教育工作者或進入公務體系。但是，近年頂大原住民社團的人數逐年下降，許多原民生對於社團活動不感興趣，來聽兩位臺大原聲帶社的重要幹部Tjuku及Sera的想法及社團對她的影響。