臺槓新聞

來賓｜黃怡碧／人權公約施行監督聯盟執行長

當臺灣在人權與民主評比中持續名列亞洲前段班，憲法法庭卻面臨停擺危機，究竟意味著什麼？今年「兩公約第四次國家報告國際審查」中，多位具備憲法與國際人權法背景的國際委員特別聚焦臺灣司法體制現況，部分專家甚至直言，若憲法法庭長期無法正常運作，恐已接近法律上所稱的「緊急狀態」。

本集《臺槓新聞》邀請人權公約施行監督聯盟執行長黃怡碧，從本次國際審查出發，帶領聽眾重新理解：人權，其實從來不是遙遠的概念，而是與每個人的生活、語言、身分、司法與自由緊密相連。

節目一開始，黃怡碧說明「兩公約」其實是《公民與政治權利國際公約》以及《經濟社會文化權利國際公約》的合稱。自2009年臺灣通過《兩公約施行法》後，便每四年進行一次國際審查，由政府提出國家報告，再邀請國際專家來臺檢視臺灣的人權現況。

除了官方版本，人權團體也會同步提交「平行報告」，補充第一線觀察到的真實情況。黃怡碧分享，這次共有25份民間報告送交國際委員，內容涵蓋死刑、警察暴力、兒少照護、性工作者權益、宗教自由、稅務爭議、身心障礙者處境，甚至包括臺語流失與文化認同等議題。

黃怡碧提到，今年特別受到關注的其中一項，就是母語與文化權問題。包括臺語文教基金會、中研院學者等團體，也透過平行報告，向國際專家呈現臺語「斷崖式消失」的危機。黃怡碧坦言，自己雖然能以英語撰寫人權報告，卻未必能流利使用母語完整表達，這也讓她深感遺憾與反思。

節目中也談及外界較少注意的人權面向。黃怡碧指出，許多人以為臺灣已經民主化，就代表不存在酷刑或不當對待，但事實上，無論是警察執法爭議、兒少機構管理，或長照與精神照護現場，都仍存在值得檢討的問題。她強調，人權從來不只是抽象口號，而是真實發生在社會每個角落的日常處境。

談到今年審查氛圍，黃怡碧形容，相較過往，國際專家明顯感受到政府態度較為保守、低調。尤其在死刑議題上，專家高度關注臺灣是否持續朝廢死方向前進，但政府此次的回應，相較以往少了較積極的改革態度，也讓現場氣氛顯得更加緊繃。

此外，本次審查另一項受到高度關注的焦點，則是臺灣憲法法庭目前的運作困境。黃怡碧分析，由於國際委員多具有憲法與國際人權法背景，因此特別重視憲法法庭停擺對民主制度與人民權利的衝擊。部分專家甚至直言，若憲法法庭長期無法正常運作，恐怕已接近法律上所稱的「緊急狀態」。

節目也進一步介紹，所謂的「結論性意見」，其實就像國際專家開給臺灣的一份「人權診斷書」，內容會列出未來四年政府應優先改善的問題與方向。黃怡碧提及，過去包括國家人權委員會成立、HIV感染者權益改善、同性婚姻、成年年齡下修等重大改革，都曾受到兩公約審查機制的推動與影響。

雖然臺灣並非聯合國會員國，但黃怡碧表示，《兩公約施行法》是由臺灣立法院自行立法通過，因此人權公約在臺灣具有法律效力，法院也能直接引用相關條文作為判決依據。她認為，這是臺灣民主社會長期努力的重要成果，也是臺灣與世界接軌的一種方式。

節目最後，黃怡碧也點出，儘管臺灣在人權與民主評比中仍名列亞洲前段班，但近年排名已有下滑趨勢，加上政治對立、制度僵局與憲法法庭困境，都成為值得警惕的訊號。她提醒，人權從來不是完成式，而是一個需要持續對話、監督與實踐的過程。

來賓｜鍾志東／國防安全研究院研究員

本集《臺槓新聞》再度邀請國防安全研究院研究員鍾志東，從近期國際局勢切入，深入解析美中競爭、川習會、伊朗戰爭，以及臺灣在全球戰略中的角色與風險。面對美國總統川普上任後一連串強硬且難以預測的政策動作，節目也進一步討論：在這場強權角力之中，臺灣究竟身處什麼樣的位置？

鍾志東指出，川普重新執政後，不僅延續「美國優先」路線，更以極具個人風格的方式，直接運用關稅、軍事與外交施壓，從伊朗核武問題、巴拿馬運河，到對盟友的強硬態度，都讓全球局勢快速升溫。他形容，川普已經成為國際政治中的「特例現象」，甚至讓國際關係學界開始出現所謂的「川普學」。

節目中也提到，川普對傳統盟友與競爭對手的態度，出現極大反差。一方面，他對歐洲盟邦施壓、要求北約提高軍費，甚至多次以利益交換方式處理國際事務；另一方面，卻頻頻公開稱讚中國國家主席習近平、俄羅斯總統普丁等強人領袖。鍾志東觀察，川普偏好透過「個人關係」處理外交，但這並不代表美中競爭會因此降溫。

談到登場的「川習會」，鍾志東提醒，雖然川普對外釋出友善訊號，但美國官方的戰略評估，仍將中國視為最主要的安全挑戰。無論是軍事、科技、網路安全，甚至太空領域，美中競爭態勢並未改變。他也直言：「美中關係越緊張，臺灣對美國的戰略價值就越高。」

節目特別聚焦於臺灣最關心的議題——美臺軍售與「六項保證」。鍾志東進一步說明，美國過去長期主張，對臺軍售不需與中國協商，此次川習會開始將「臺灣軍售」納入談判議程，即使只是討論，對北京而言都將是一種重大突破。他分析，這也是近期臺灣國防預算與特別條例備受國際關注的原因之一。

此外，節目也探討美伊衝突對臺海局勢的連動影響。鍾志東表示，川普此次對伊朗展現出強硬且直接的軍事手段，某種程度上，也是在向中國釋放訊號。他回顧，川普過去曾揚言「若中國攻打臺灣，就轟炸北京」，如今外界已不再單純將這些話視為口號，而是必須認真看待其行動風格與政治意圖。

在全球化與新冷戰氛圍交錯之下，鍾志東強調，當今國際局勢早已不同於過去美蘇冷戰時代。即使彼此競爭、對立，各國之間仍高度依賴經濟與供應鏈連結，因此國際關係不再只是單純的敵我劃分，而是更複雜的利益交織。

節目最後，鍾志東也再次呼籲，臺灣雖無法左右大國競爭，但仍必須持續強化自身的安全意識、國防投資，以及與國際社會的連結。唯有讓世界理解臺灣的重要性，並展現自我防衛的決心，才能在快速變動的國際局勢中，爭取更多安全與空間。

來賓｜鍾志東／國防安全研究院研究員

本集《臺槓新聞》聚焦近期備受關注的「鄭習會」，從中國國民黨主席鄭麗文與中國國家主席習近平的會面談起，延伸討論臺灣在美中角力、兩岸關係與國際政治中的位置。節目邀請國防安全研究院研究員鍾志東，帶領聽眾從歷史脈絡與國際戰略角度，解析當前局勢背後的政治訊號與現實考量。

節目中提到，自2005年「連胡會」以來，國民黨高層與中共領導人的互動，一直具有高度象徵性。鍾志東表示，此次「鄭習會」除了延續國共交流傳統，也透露北京對鄭麗文的政治期待與信任，希望藉由高層互動，持續建立對臺政治溝通管道，同時向國際社會釋放「臺灣內部並非只有一種聲音」的訊息。

不過，鍾志東認為，這類會面的「象徵意義大於實質意義」。從近年民意變化來看，臺灣社會對中國的距離感仍持續加深，主流民意依舊傾向維持現況。加上中國近年對臺施壓、軍事威脅與外交封鎖，也使兩岸議題不再只是單純的交流問題，而是牽涉國際戰略與區域安全的重要課題。

談到美國對臺政策，節目特別討論美方近年對「臺灣主權未定論」相關表述的變化，以及「一中政策」與中國「一中原則」之間的差異。鍾志東分析，美國長期在臺灣主權歸屬問題上採取「不表態」立場，目的正是避免將兩岸問題完全視為中國內政，保留國際社會介入臺海安全的空間。

此外，節目也進一步探討臺灣在國際局勢中的戰略價值。鍾志東指出，臺灣雖然無法主導美中競爭與區域衝突，但可以「順勢而為」，強化自身在全球供應鏈中的不可取代性。尤其在高階半導體產業方面，臺灣已成為全球科技與經濟體系的重要核心，一旦臺海局勢出現變化，影響將不只是區域，而是全球性的震盪。

從日本近年對中國態度轉變、美國持續強化印太戰略，到各國軍艦頻繁通過臺灣海峽，節目也提醒聽眾：臺灣的國際能見度與戰略重要性，早已不同於過去。如何在強權競爭之間維持自主性，同時深化與國際社會的連結，將是未來的重要課題。

節目最後，鍾志東引用「皮之不存，毛將焉附」作為總結。他強調，臺灣內部可以有不同立場與政治主張，但在民主競爭之外，更重要的是思考：如何共同維持臺灣作為一個自由民主社會的存在與安全。

來賓｜楊志彬／社區大學全國促進會秘書長

本集《臺槓新聞》延續上集討論，持續聚焦「淨零轉型」這個看似遙遠、實則正在改變日常生活的關鍵議題。邀請社區大學全國促進會秘書長楊志彬，帶領聽眾從更貼近生活的角度，理解減碳如何從政策口號，轉化為具體可行的行動。

節目中指出，淨零轉型不只是政府或企業的責任，更與每個人的生活方式息息相關。從企業因應國際碳排規範、積極布局減碳策略，到公民社會自發推動各類創新實踐，臺灣正逐步形成一股由下而上的轉型動能。只是，這股力量在實踐過程中，往往面臨法規滯後、制度不完善等現實挑戰。

楊志彬分享多個「公民沙盒」的案例，說明民間如何將原本被視為廢棄物的資源重新利用，轉化為具有經濟價值的產品，甚至創造新的產業模式。例如將風災後的倒木再製為家具或文創商品，或將畜牧廢棄物轉化為農業肥料，不僅減少碳排，也促進資源循環。可惜的是，這些創新作為卻常因法規限制而難以推進，顯現制度調整的迫切性。

此外，節目也深入探討「綠領人才」的興起。隨著淨零轉型加速，未來社會將需要大量具備碳盤查、環境治理與永續轉譯能力的人才。這不僅限於企業內部的專業職位，也包括活躍於社區、協助政策落地的中介角色。從農民到地方工作者，皆可能在轉型過程中，發展出新的職業定位與經濟價值。

在更宏觀的層面上，碳匯與碳交易機制也逐漸成為關鍵。透過森林、土壤與海洋吸收碳排，並轉化為可計量、可交易的資產，企業得以透過市場機制達成減碳目標。然而，目前臺灣在相關制度與方法學上仍待建立，如何與國際接軌，成為未來的重要課題。

當淨零轉型不再只是政策文件中的目標，而是深入社區、影響產業、改變生活的實踐行動，我們或許可以重新思考：這不僅是一場環境議題的改革，更是一場關於生活方式與社會結構的全面轉型。

來賓｜楊志彬／社區大學全國促進會秘書長

當「淨零轉型」不再只是政策口號，而是逐漸走進日常生活的具體行動，台灣正用一種不同於他國的方式，走出自己的路。本集《臺槓新聞》邀請社區大學全國促進會秘書長楊志彬，分享一段特別的經驗——台灣以「由下而上」推動減碳的實踐成果，首次以日文專書形式，在日本東京發表，開啟一場跨國對話。

節目中提到，面對氣候變遷與減碳壓力，日本多以政府主導、由上而下推動政策，透過地方政府與企業執行；而台灣則走出另一條路——從公民團體出發，透過「淨零沙盒計畫」，讓民間提案、實驗、修正，再反過來影響制度。三年來累積超過六十件案例，從農村資源循環、微水力發電，到城市生活減碳，每一個看似微小的嘗試，都成為制度調整的重要依據。

這樣的模式，也讓「個案」不只是個案。楊志彬強調，每一個團隊遇到的困難，都被視為整體制度的問題，透過跨部會協調與政策回應，逐步轉化為可複製、可擴散的經驗。這正是「沙盒精神」的核心：在法規尚未跟上的時代，先讓創新發生，再讓制度跟上。

也因此，這本在日本出版的專書，不只是成果紀錄，更是一種方法論的輸出。透過十二個真實案例與深度訪談，呈現台灣如何在生活層面推動轉型，讓抽象的「淨零」變成具體可感的行動。從成功到失敗，從限制到突破，這些故事不只提供參考，更讓日本看見：公民社會，也能成為改變的主體。

值得一提的是，這次東京發表會不僅吸引日本政界、出版界與環境領域人士參與，更象徵台灣在公共政策與社會實踐上的一次「反向輸出」。當過去我們長期向日本取經，如今也開始能夠回過頭來，分享自身經驗，甚至被認為在某些面向「後發先至」。

從社區營造到淨零轉型，台灣累積的不只是政策成果，更是一種公民參與的能量。當氣候議題日益迫切，這樣的能量，或許正是未來最關鍵的關鍵。

當世界都在尋找減碳解方，也許答案不只在技術與政策之中，更在於——人類如何一起行動。

來賓｜張春炎／國立暨南國際大學東南亞學系主任

本集《臺槓新聞》持續聚焦公共電視董事會難產議題，邀請傳播學者、同時也是媒體改造學社理事長的張春炎教授，從更深層的角度，帶領聽眾重新思考：公視存在的真正意義。

張春炎指出，公共電視長期被視為台灣媒體中的一塊「淨土」。在商業電視台追求收視率、充斥同質化與情緒渲染新聞的同時，公視仍努力守住查證、公共利益與專業分際，提供觀眾更可靠的資訊來源。無論是總統大選辯論、重大公共議題，或深度新聞專題，公視所累積的信任，正是當代社會最稀缺的資產。

不只如此，公視更承擔了文化培力與公共教育的角色。從紀錄片、戲劇到多語新聞，長年關注弱勢族群、環境議題與移工移民處境，讓不同聲音被看見，也讓台灣社會得以在多元中建立理解與對話。近年來，包括《茶金》、《俗女養成記》等作品的成功，也展現出公共資源如何孕育出具有文化深度與國際能見度的內容。

然而，在董事會組成持續卡關的情況下，這樣一個重要的公共媒體，正面臨制度運作的考驗。張春炎強調，董事會不只是象徵性的存在，而是制度建構者、政策協調者，更是公共價值的守門人。如何在政治、制度與專業之間取得平衡，關係到公視未來能否持續維持其獨立性與公信力。

當假訊息充斥、媒體信任逐漸流失之際，我們或許更需要重新理解公共電視的價值——它不只是「一個頻道」，而是一個讓社會得以對話、讓文化得以累積、讓真實得以被看見的公共平台。

來賓｜張春炎／國立暨南國際大學東南亞學系主任

近期部分審查委員提出「政黨協商」的主張，認為可透過事前溝通，加速董事會產生。對此，傳播學者張春炎認為，這樣的做法雖然看似務實，卻可能動搖制度根本。他強調，審查委員雖由政黨推薦，但其角色應是「超越政黨」，而非代表政黨進行分配。若將遴選機制轉為政治協商，等同讓政治直接介入人事安排，將背離公共媒體獨立自主的核心價值。

張春炎指出，進一步來看，公共電視之所以不同於一般媒體，正是在於其制度性設計：不依賴廣告、不受商業壓力，同時透過董事會與編輯體制，建立與政治權力的距離。節目中也提到，公視內部採取編輯室公約與製作人制度，使新聞運作相對獨立，成為臺灣媒體環境中少見的「淨土」。

張春炎表示，也因此，董事會的組成，不只是人事問題，更牽動整體媒體治理的方向。如果遴選機制失去公信力，或被視為政治角力的延伸，長期而言，將削弱公共媒體的社會信任。

面對僵局，張春炎提出關鍵觀察：問題不在制度本身，而在於各方是否願意「回到制度」。文化部是否依法提名？審查委員是否進行實質審查？彼此之間，是否建立基本信任，而非預設對方立場？這些，才是制度能否運作的關鍵。

節目最後也提醒，公視董事會難產，看似遙遠，實則與每一位公民息息相關。當媒體獨立性受到挑戰，影響的不只是新聞內容，更是整體公共討論的品質。

在民主社會中，制度從來不只是條文，而是一種需要被理解、實踐與守護的價值。當我們討論公視的未來，也是在思考：我們希望擁有一個什麼樣的媒體環境。

來賓｜楊宗澧／辜寬敏基金會執行長

當「歷史」不只是課本裡的篇章，而是仍在影響當下社會的集體記憶，我們該如何理解、又該如何傳承？本集《臺槓新聞》持續關注轉型正義議題，再次邀請長期投入相關工作的楊宗澧，帶領聽眾從「五一九白色恐怖記憶日」出發，重新認識那段被壓抑、卻不該被遺忘的歷史。

楊宗澧指出，1949年5月19日，臺灣進入全面戒嚴，開啟長達四十餘年的白色恐怖時期。這段歷史不僅改變了政治環境，也深刻影響社會各個層面——從言論、出版到藝術創作，無一不在控制之中。然而，對許多當代臺灣人而言，這段歷史卻仍顯得陌生而遙遠。

三年前民間開始推動將5月19日訂為「白色恐怖記憶日」，在2024年5月19日這一天正式成為國家紀念日，希望透過紀念日的形式，讓社會每年都能持續記取這段慘痛的教訓。

然而去年（2025）卻遭到國民黨與民眾黨聯手修法刪除。但民間推動者不因此而放棄，持續透過各種形式的創作和紀念，希望為多更人所共知。

除了紀念日的倡議，楊宗澧也分享近年來多元的推廣方式——從歷史走讀、校園影展，到紀錄片放映與公共講座，讓過去的歷史走出書本，進入日常生活。其中，透過影像與身體經驗的參與，更能讓人產生共感，理解威權時代如何影響個人命運。

今年更進一步發展出「記憶的共振：島嶼音樂串聯行動」，嘗試透過音樂與年輕世代對話。楊宗澧提到，許多創作者其實早已在作品中觸及歷史與社會議題，只是缺乏一個彼此連結的平台。因此，透過串聯不同音樂人，在各自的演出現場介紹白色恐怖歷史，讓更多樂迷在日常娛樂中，接觸到這段過去。

節目中也提及閃靈樂團與其主唱林昶佐的參與與支持，透過音樂影像與跨界合作，擴大議題影響力。這樣的行動不再侷限於特定時間與場域，而是滲透進整年的文化活動之中，讓記憶持續發聲。

楊宗澧也強調，白色恐怖並非只關乎政治菁英，而是影響整個社會——從記者、藝術家，到運動員與一般民眾，都可能在當時的體制下受到壓迫。這些故事提醒我們，歷史從來不是抽象的，而是真實發生在無數個人身上的經驗。

當越來越多創作者、公民團體與年輕世代加入，轉型正義不再只是制度改革的議題，而是一場關於記憶、文化與認同的長期工程。

或許，我們無法回到過去改變歷史，但我們可以選擇如何記住它。當記憶被重新說出、被不同形式承載，它就不再只是沉重的負擔，而是通往理解與改變的開始。

來賓｜楊宗澧／辜寬敏基金會執行長

四月五日，對多數人而言或許只是清明連假的一天，但在臺灣的歷史脈絡中，這一天同時承載著威權記憶與政治象徵。這一集《臺槓新聞》延續轉型正義的討論，將視角從歷史回顧拉回當下，關注一場正在發生的公民行動——「台灣不需要獨裁者紀念堂」。

本集節目邀請長期投入公共議題的楊宗澧，談論這項已邁入第三年的行動。從最初數百人的集結，到今年串聯超過三十個公民團體，這場行動不僅是一次集會，更是一種持續對社會提問的方式：在一個民主社會裡，為何仍保留著高度象徵威權的紀念空間？

楊宗澧指出，中正紀念堂的存在，並不只是歷史遺留，而是國家權力曾經如何透過制度、教育與空間塑造集體記憶的具體展現。從設立紀念日、制定紀念歌曲，到公共空間中的銅像與命名，這些安排在威權時期形塑出對領袖的崇拜，也深刻影響了世代的認知。

然而，當臺灣已走過民主化數十年，這些象徵是否應該被重新檢視？楊宗澧認為，問題不在於「是否記得歷史」，而在於「如何記得」。如果一邊推動人權教育、設立紀念館，另一邊卻持續保留對威權統治者的崇敬形式，這樣的矛盾，正反映出轉型正義尚未完成。

節目中也回顧了過去威權統治下的司法干預與政治迫害。從判決被直接改寫，到大量政治案件的出現，這些歷史如今逐漸被揭露，卻仍未完全進入大眾的日常理解。也因此，對許多人來說，轉型正義依然停留在抽象概念，而非具體經驗。

為了讓更多人「看見」歷史，行動團隊透過行動劇、走讀與現場發聲，將過去的壓迫轉化為可感的公共記憶。去年的模擬槍決演出，就曾帶來強烈震撼，讓參與者直面威權時代的殘酷。這樣的身體經驗，也成為理解歷史的一種方式。

今年四月五日，主辦單位再次號召民眾走進自由廣場，從集結、短程遊行到公民發聲，串連不同領域的團體與個人。現場不僅有受難者家屬的分享，也設有「公民肥皂箱」，讓各種觀點得以被聽見。這不只是紀念，更是一場關於民主價值的集體練習。

楊宗澧強調，轉型正義不只是政府的責任，更需要公民社會的參與與推動。從法制面的完善，到威權象徵的清理，再到歷史教育的深化，每一步都仰賴社會持續關注與行動。

或許，真正重要的不是一座建築的存在與否，而是如何破解威權統治的象徵牢籠，不再被虛假的歷史蒙蔽，重新找回人民的主體性。

來賓｜林瓊華／臺北藝術大學通識教育中心兼任助理教授、前促轉會研究員

對許多臺灣人來說，二二八似乎只是一個「放假的日子」。連假、出遊、折扣活動，逐漸取代了歷史本身的重量。然而，在威權時代長達數十年的沉默之下，這段歷史其實曾經是「不能說的秘密」。

本集《臺槓新聞》延續上一集的討論，再度邀請曾參與促進轉型正義工作的學者林瓊華，回顧臺灣社會如何一步步突破禁忌，開始談論二二八，也思考：為什麼直到今天，這段歷史仍然需要被反覆提醒。

林瓊華指出，在長達四十多年的威權統治之下，二二八幾乎完全被排除在公共敘事之外。當時的教科書，可能只用短短幾行文字提及「二二八」這個名字，沒有背景、沒有原因，更沒有受害者的故事。許多家庭甚至告誡孩子「有耳無嘴」，不要談論這段歷史。

直到1987年戒嚴解除前夕，一些知識分子與社會運動者開始嘗試打破沉默。林瓊華特別提到，像是鄭南榕、陳永興醫師、李勝雄律師，以及許多黨外與藝文團體，在戒嚴尚未解除的情況下成立「二二八和平促進會」，在全臺各地舉辦說明會與紀念活動。

這些行動在今天看來或許理所當然，但在當時卻充滿危險。參與者甚至事先交代家人，如果自己被逮捕或出事，要如何處理文件與後事。許多受難者家屬也只能偷偷到場，在角落聆聽、流淚，因為公開出現仍然可能帶來風險。

對林瓊華來說，正是這些冒著風險的人，才讓二二八逐漸走出長久的沉默。可是，即使今天已經可以公開紀念，二二八是否真的成為整個社會共同面對的歷史？

目前的紀念形式，多半集中在官方儀式或特定族群之中，例如受難者家屬、研究者與公民團體。對更多一般民眾而言，二二八往往只是日曆上的一個假日，而沒有真正理解它的歷史意義。

也因此，林瓊華建議「公共化」的想法。她認為，紀念不應只停留在儀式，而應該讓更多人能夠參與、理解，甚至在生活空間中感受到歷史的存在。例如她曾提出構想，希望臺北101能在二二八當天點燈紀念。很高興賈永婕董事長能比照前任張學舜董事長的做法，在今年也點燈紀念。在這座象徵臺灣的城市地標，若能承載追思與反省，或許能讓更多人重新思考這段歷史。

在節目中，林瓊華也進一步談到轉型正義與歷史教育的關係。她過去在社區大學開設課程，帶學生走讀臺灣各地歷史現場——從臺南烏山頭水庫談八田與一，到高雄旗津的「戰爭與和平紀念公園主題館」，理解臺籍日本兵的歷史。

在林瓊華看來，歷史不只是課堂上的知識，而是與土地、身體經驗與社會記憶連結在一起的過程。唯有透過這樣的理解，人們才可能真正意識到歷史與自己之間的關係。

林瓊華也表示，臺灣目前仍存在許多矛盾的歷史符號：一方面設立人權博物館與二二八紀念館，紀念威權時代的受難者；另一方面，城市空間中仍保留著大量紀念威權領袖的地景。這樣的並存，反映的正是臺灣轉型正義仍未完成的現實。

在林瓊華看來，面對歷史並不是為了延續仇恨，而是為了確保未來不再重演。正如德國在戰後面對納粹歷史所列出的警語——Never again。

唯有理解過去，人們才能辨識威權的樣貌，也才能守住民主社會最基本的價值。歷史從來不只是過去的事情。它其實一直存在於現在，並悄悄影響著未來。