依撒意亞先知書六六10-14

聆聽聖言

凡愛慕耶路撒冷的，你們都應同她一起快樂，因她而歡喜！ 凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂！ 如此你們能從她那安慰的懷裏吃奶而得飽飫，你們能從她那豐滿的乳房吸乳而得快樂。 因為上主這樣說：看！ 我要在她身上廣賜和平，有如河流一般；我要賜給她萬國的財寶，好似氾濫的江河；她的乳兒將被抱在懷中，放在膝上搖擺。 就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們，你們必要在耶路撒冷享受安慰。 你們見到這種情形，你們的心必要歡樂，你們的骨骸必要如青草一般的茂盛；那時，上主的手將顯示於他的僕人，他的憤恨必加於他的敵人。

釋經小幫手

今天教會慶祝聖女小德蘭的紀念日。她在自傳《一個靈魂的故事》裡寫到她的神修小道的突破，正是當她讀到《依撒意亞先知書》第66章12至13節的神聖許諾：「她的乳兒將被抱在懷中，放在膝上搖擺。就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們...」。她領悟到，將她升入天堂的升降機，並非她自己英勇的德行或嚴格的苦行，而是主耶穌親自展開雙臂，將她抱起。在《依撒意亞先知書》的最後一章中，先知向那些從流放歸來的子民說話。他們疲憊不堪、身心破碎，並且深刻意識到自己的軟弱和渺小。他們原夢想要在耶路撒冷重建光榮的第二聖殿，但如今這夢想看起來遙不可及。在這絕望中，天主藉由先知給了一個令人驚嘆的承諾：祂不是給人設立更高的要求，而是要將每個人像孩子般抱在懷中，放在膝上溫柔地撫慰他們。孩子不用憑自己的本領爭取母乳，而是要學習單純地安息，接受和信任。靈修生活的核心就在於此。我們常把信仰生活當成一種「自我拯救」的工程，導致熱心教友努力追求自我完美、追求各種成就來證明自己是好教友。這其實是用世俗的方式—讓自己變得越來越強，來得到關注。然而，這與天主的價值觀恰恰相反，人在無助和渺小中越是信賴祂，天主的心越是被吸引，就如一位慈母和慈父的心自然會奔向需要他的孩子。讓我們求恩寵，渴望成為謙虛又信任天主的基督徒，靠著祂的慈悲，天天允許自己被祂擁入懷中。

品嚐聖言

就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們。

活出聖言

今天，讓主耶穌擁抱你。

全心祈禱

主，請幫助我放下自我依靠，學會休息在祢的懷裡。阿們。

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路加福音九57-62

聆聽聖言

他們正走的時侯，在路上有一個人對耶穌說：「祢不論往那裏去，我要跟隨祢。」 耶穌給他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」 又對另一人說：「你跟隨我罷！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」 耶穌給他說：「任憑死人去埋葬自己的死人罷！至於你，你要去宣揚天主的國。」 又有一個人說：「主，我要跟隨祢，但是請許我先告別我的家人。」 耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」

釋經小幫手

今天的福音講到三位要跟隨耶穌的人，但耶穌不是雙手張開歡迎他們，而是淨化他們的渴望。首先，耶穌對第一位說「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」他在告訴這人：跟隨我，就是分享我的處境。我不是一位安穩的老師，而是被拒絕的人子；我沒有世俗的保障，沒有固定的安身之所。我們往往想要一種會安慰我們、不打擾我們的靠山信仰；一種能帶來平安、卻不改變我們思維和生活習慣的信仰。若要真心與祂同行，要學習接受某種程度的沒有安全感的門徒生活。若耶穌邀請你接受，你會信賴祂嗎？第二位被邀請看重耶穌的使命，高於當時文化最高的責任，為父母辦妥安葬。對我們而言，跟隨耶穌不只是多一項要完成的事，而是生活的核心，多時也會顛覆當代文化的潮流，甚至會被周遭人反對。你我準備好接受耶穌為我們的第一和唯一嗎？最後那一位要做一件合理且溫馨的事，跟親人道別。耶穌卻強烈地回應：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」農夫若在犁地時東張西望，犁出來的田便彎彎曲曲。天主國的土壤需要一個穩定的目光，不能因為分心、執著、懷疑，而破壞土壤。我們的各種依戀、心態、習慣有改變的空間嗎？我們能多專注於跟隨耶穌的價值觀生活嗎？今天的福音告訴我們，沒有「隨便的門徒」，沒有半調子的跟隨。跟隨耶穌，就是重新排列我們的愛和優先次序，把安全感、文化、習慣和專注都建立在耶穌身上。

品嚐聖言

你跟隨我罷！

活出聖言

今天，你可以怎樣更認真地跟隨耶穌？

全心祈禱

主，求賜所有基督徒恩寵始終注視祢，領受真正內在的自由，屬於祢。阿們。

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若望福音一47-51

聆聽聖言

耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」 納塔乃耳給祂說：「祢從那裡認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」 納塔乃耳回答說：「辣彼，祢是天主子，祢是以色列的君王。」 耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

釋經小幫手

我們終其一生都在尋找我們究竟是誰，我們常依賴別人的定義來找到自己的定位。小時後成績單常有導師給的評語，如品學兼優，或有待加強。愈是長大，我們愈是活在各種角色與定義下，而漸漸迷失了自己。我們努力扮演好各種角色，如：好配偶、好媽媽/爸爸、好孩子、好老闆/員工、好教友……等。因此，我們被稱讚時就覺得自己好；反之，當被貶抑、否定時，自我價值就瞬間垮掉。今天的福音邀請我們像納塔乃耳向耶穌走來，尋找祂、聆聽祂，因為當我們找到默西亞時，我們也會找到真正的自己。耶穌在納塔乃耳還在無花果樹下的時候就已經看見了他，同樣的，天主也早已全然認識、認清我們，比我們認識自己還要多。今天耶穌告訴納塔乃耳，他是「一個以色列人，在他內毫無詭詐」。這看似簡單的敘述，對納塔乃耳卻特別有意義。可能耶穌看見他忠實遵守禮儀，做好以色列人的本分；可能耶穌看見他良善的道德品格，對其他人「毫無詭詐」；也可能耶穌看見他內心深處對默西亞到來的熱切盼望，不斷地尋找與等待。這簡單的一句話透露出耶穌真正的認識和看見內心最深處的他，其實是一份重要的肯定。今天，耶穌也渴望告訴我們，祂肯定我們是誰，祂看見我們默默行的一切善事、做的一切犧牲，那麼我們是否願意開放地讓耶穌對我們說話呢？並讓祂的話語肯定我們，帶給我們生命。

品嚐聖言

看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。

活出聖言

讓耶穌的話語來肯定你的身份與價值，而非讓其他人的評論來定義你。

全心祈禱

耶穌，我常被他人的評價動搖，忘記自己是誰。求祢讓我體會到祢愛我、肯定我。

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路加福音九46-50

聆聽聖言

他們心中起了一個思想：誰是他們中最大的。 耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊， 對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我。誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人才是最大的。」 若望說：「老師，我們曾看見一個人，因祢的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」 耶穌卻向他說：「不要禁止 ! 因為誰不反對你們，就是傾向你們。」

釋經小幫手

「門徒們心中起了一個思想：誰是他們中最大的。」我們其實也是他們中的一位，在爭誰是最大、誰最厲害、誰最對。這樣的張力不只是一種外在的爭吵而已，而更是出現在心裡面的掙扎。每當我們被比較，每當我們想比別人好，每當我們忌妒別人，或渴望比別人更被認同，我們心裡就有這樣的不舒服。福音說：「耶穌看透了他們的心思」，祂瞭解我們的心、知道怎麼詮釋我們的野心和愛比較的心；對祂而言，在這些黑暗的背後，隱藏一個很純潔，很真實的渴望，而這渴望反應出人內心最美的一部分。所以，主耶穌找來一位小孩子，給我們這些門徒們做最好的例子，因為小孩子好像社會裡最純樸的一位，還未被社會所污染。在小孩的心裡有最美的夢想和最簡單的需求；他最渴望的是被愛、被大人看見、被珍惜、被接納。耶穌邀請我們看到在我們愛爭大小的心裡，背後更深的渴望就是渴望被愛。我們大人是否願意承認這一點？接納自己需要被接納？而只有主耶穌一人可以滿足這麼深層的需要。福音中的小朋友很樂意被主耶穌牽著，被祂帶領，站在一群可能臉色沒有很友善的大人面前，小孩子也沒有很介意。他的單純和順服，剛好是門徒們剛強和好勝的相反。但願我們也可以像這位小孩一樣，完全信賴耶穌，唯有祂能滿足我們心中最深層的需要。

品嚐聖言

誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我。

活出聖言

面對每天的煩惱，嘗試不要想得太複雜，多一點信賴天主，交託給祂。

全心祈禱

天主，我怎麽能夠像個小孩一樣信賴祢，把我的一切寄託在你身上呢？

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瑪竇福音廿一28-32

聆聽聖言

（耶穌說：）「你們以為怎樣？從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子！你今天到葡萄園裡去工作吧！ 他回答說：我去。但他卻沒有去。 他對第二個也說了同樣的話，第二個卻回答說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。 兩人中哪一個履行了父親的意願？」他們（司祭長和民間的長老來）說：「後一個。」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國， 因為若翰來到你們這裡履行了正義，你們仍不相信他。稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」

釋經小幫手

主耶穌以一個問題開始：「你們以為怎樣？」邀請聽者給比喻做判斷，而最終給自己做判斷。這個比喻看似簡單，要回答耶穌的問題也不難：「哪一個履行了父親的意願？」猶太領袖正確地指出是第二個。然而，耶穌就從這個回答揭露了宗教長老的虛偽；他們的正確答案，反而給自己定罪。他們如同第一個兒子，自稱遵行天主的法律，但實際行為—特別是拒絕相信若翰所宣講的正義之道—認為自己才是法律的真詮釋者。他們的自以為是阻擋他們看見真理。另外，耶穌透過這比喻強調一種令人震驚的反轉，顛覆人們對「誰屬於天主子民」的認知。稅吏與娼妓要在宗教領袖之前進入天主的國。這表明，進入天主國取決於是否真正履行天主的旨意，也就是悔改與信德，而不是外在的宗教表現或既有的身分地位。對我們而言，今日的福音強烈指出，我們需要謙卑聆聽、省察自己是否是第一個兒子，信仰淪為言語，表面是體面的基督徒，卻最終空洞，對父的葡萄園冷漠。福音邀請我們做抉擇，像稅吏與娼妓勇於認錯、悔改且做出有義德的行動。耶穌的來臨早已把天國的門給所有人敞開，但就是需要我們這一步。也許可以想想：我多久沒有去辦和好聖事了，跟天主真心說「對不起，我沒有很關心祢的葡萄園/教會/身邊的人」？我多久沒有向我的親人認錯，說聲「對不起」？這些舉動會幫助我們活出悔改的謙虛。認錯不是否定自己的價值，而是承認真理超乎我的小世界，而悔改是走向成長，重新對準天主的旨意。

品嚐聖言

稅吏和娼妓要在你們以先進入天國。

活出聖言

意識到自己的自以為是，保留「我不是完全對」的空間。

全心祈禱

主耶穌，感謝祢挑戰我，也求給我恩寵勇於明顯的悔改舉動。阿們。

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訓道篇十一9-十二8

聆聽聖言

少年人，在你青春時應歡樂；在你少壯的時日，應心神愉快；隨你心所欲，你眼所悅的去行，但應知道：天主必要就你所行的一切審判你。 掃除你心中的煩惱，驅除你身上的痛苦，因為青春和少年都是虛幻。 在你年輕的時日，在災禍的日子來到之前，即在你說的那些「沒有歡樂」的日子來到之前，你應記念你的造主；不要等到太陽、光體、月亮、星辰失光，雨後雲彩再來；因為那時，看門者戰慄，大力士屈伏，推磨的婦女因為少而停工，眺望窗外的女人面目昏黑，兩扇街門將要關閉，磨聲低微，雀鳥息聲，歌女低吟，怕上高處，行路危險，杏子被棄，蚱蜢被嫌，續隨子失去效力，因為人要回永久的家鄉，哀悼的人徘徊街頭；那時銀鏈將斷，金燈將碎，水罐將破於泉旁，輪子將爛於井邊，灰塵將歸於原來的土中，生氣將歸於天主，因為原是天主之所賜。 訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛。

釋經小幫手

今天這段《訓道篇》有兩個命令詞：「歡樂」和「記念」，邀請年輕人珍惜青春，擁抱生命的活力，因為生命本身是天主的禮物，以感恩與喜樂去領受每一天。然而，這份喜樂不是狂熱歡慶，而是要建立在「記念你的造主」之上，因為人終究要遇到天主。《訓道篇》以深動的圖像描繪老化與生命的脆弱。人體被比喻為一座逐漸衰敗的房子：「看門者戰慄」象徵雙手無力；「大力士屈伏」代表雙腿衰弱；「推磨的婦女因為少而停工」暗示牙齒脫落；「眺望窗外的女人面目昏黑」指視力減退。這些描寫揭示肉身不可避免的衰老過程。更震撼的是「銀鏈將斷，金燈將碎」的比喻，象徵生命如懸掛的燈，一旦支撐斷裂，金燈墜地，粉碎無存。銀與金顯示生命的尊貴，但同時也強調其脆弱與短暫。最終，人的肉體歸於塵土，人的靈魂歸向創造者。這段聖言並非要引發恐懼，而是提醒人在年輕力壯時就要與天主建立關係。在活力中，人容易忽略追求虛榮，忘記天主。就在這階段，更需要將生命札根於天主，與祂建立愛的關係。如此當衰老來臨，人不會陷入空虛，反而能在信德中穩固、結果。真正的悲劇並非老化，而是在有生之年沒有認識自己的創造者，沒有機會以愛回應祂。在日益老化的社會中，有多少人面對衰退與孤獨，卻不認識這份來自天主的希望！讓我們懷著愛與溫柔，走向長者與年輕人見證福音，使人明白：生命的價值不在於青春的長短，而在於是否與天主同行。

品嚐聖言

你應記念你的造主。

活出聖言

向一位長者/年輕人說：「天主愛你！」

全心祈禱

天主，感謝祢賜我信德認識祢，求讓我以愛還愛，把這份希望分享出去。阿們。

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訓道篇三1-11

聆聽聖言

事事有時節，天下任何事皆有定時： 生有時，死有時，栽種有時，拔除栽種的亦有時； 殺戮有時，治療有時，拆毀有時，建築有時； 哭有時，笑有時，哀悼有時，舞蹈有時； 拋石有時，堆石有時；擁抱有時，戒避擁抱亦有時； 尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時； 撕裂有時，縫綴有時；緘默有時，言談有時， 愛慕有時，憎恨有時；作戰有時，和睦有時。 工作的人，從勞苦中得了什麼利益 ? 我觀察了天主交予人類所應從事的事務，得知： 天主所行的一切事宜，都很適時，並賜給人認識時事的經歷，但人仍不能明瞭，天主自始至終所做的工作。

釋經小幫手

今天，我們在《訓道篇》中聽到一段優美又帶有幾分憂愁的詩句：「天主所行的一切事宜，都很適時，並賜給人認識時事的經歷，但人仍不能明瞭，天主自始至終所做的工作。」經文從古人的世界觀，以時事對活動描繪宇宙萬物運行的神聖節奏，而天主就是一切的創造者，每一項活動都是祂的精緻安排。然而，對人類而言，我們多時看不出天主的節奏和時間：我們看著人生的無常、未來的不確定、社會的混亂及痛苦、甚至不公平的事情一層不變的繼續發生，我們不禁會問：「天主，祢的計畫又是什麼？我努力又有何用啊？」我們雙眼受限於當下的困境，專注在自己的時間表，覺得生活充滿了謎團。其實《訓道篇》的作者也有同樣的無力感，但天主卻帶他走進智慧的小門。作者揭示了他的秘密，說：「我觀察...（我）得知」，他明白那份無法明瞭的限制，恰好是天主的恩賜。我們今天被邀請，無需糾結於終局，而應學習三件事情：一、養成「觀察」的習慣，專注在天主賜予的季節；二、「得知」到自己的有限被無限及仁慈的天主擁抱著；三、將自己的勞苦當成是祭獻，而追求回報。讓我們和作者一樣，不會因為看不清宏偉的設計而灰心，而是願意在天主有序的世界裡，謙卑且輕鬆地活在祂的節奏中。當我們不再強求破解未來，也不掌控事情的結局，我們就會放下焦慮，在信賴中找到身而為受造物的真實平安。

品嚐聖言

天主所行的一切事宜，都很適時。

活出聖言

向天主表達一件你認為天主沒有按照你的時間表進行的事情。

全心祈禱

天主，求幫助我每一天多點信賴祢。

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路加福音九7-9

聆聽聖言

分封侯黑落德聽到發生的這一切事，猶豫不定，因為有些人說：「若翰從死者中復活了。」但另有些人說：「是厄里亞出現了。」還有些人說：「是一位古先知復活了。」黑落德且說：「若翰我已經斬首了；而這人到底是誰 ? 關於他，我竟聽到了這樣的事！」便想法看看他。

釋經小幫手

這個世代，過去大家認為理所當然的價值：愛情、友情、婚姻、家庭、生命尊嚴、宗教信仰等，不斷受到挑戰。在這樣的氣氛下，你可想過耶穌希望身為基督徒的我們能為天國做出什麼樣的見證？今天的福音的前文，我們聽到分封侯黑落德聽到有關耶穌派遣門徒到處去傳報福音、醫治病人，隨身不帶任何多餘的東西（路九1-6），心裡感到困惑。黑落德生在豪華的宮廷，過著糜爛的生活，又有權有勢、能夠用自己的權力辦到很多事情（包括殺害若翰），但，我們卻從他的口語中聽到他心中的不平安。難道，是他發現放縱的生活無法掩蓋他心裡的空虛？難道是他感覺身邊雖然圍繞著不少巴結他的人，卻沒有一個可以信任、能夠跟他說實話的人？難道是他的良心在他為所欲為時，仍會斥責他？又或許，他看到耶穌和他的門徒們雖然生活簡樸，卻散發出真正的喜樂和自由，踏實而無所畏懼？他們的生活見證反過來挑戰了黑落德，使他更想看看耶穌。可見，好的生活見證比言辭辯論更能讓旁人思考自己的價值。在這嚮往愛又對愛感到迷茫、嚮往自由但又不想被約束的世代，堅持維護婚姻盟約的夫妻、選擇過奉獻生活的神父修女、選擇潔身自愛的年輕人，或有勇氣聆聽並同理和自己不一樣的人，這些不隨波逐流的人，更是一個標記，見證天國的福音，讓旁人渴望也能認識基督徒的主。

品嚐聖言

「… 這人到底是誰 ? 關於他，我竟聽到了這樣的事 !」便想法看看他。

活出聖言

勇敢在生活中以愛的行動見證基督的光明。

全心祈禱

耶穌，教我用祢的愛去服務身邊的人，並讓他人也能看到我的喜樂是來自祢。

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路加福音九1-6

聆聽聖言

耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，向他們說：「你們在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。你們無論進了那一家，就住在那裡，直到從那裡離去。人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出發，周遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。

釋經小幫手

想像耶穌告訴我們福傳的時候：「在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。」這聽起來根本是不可能的任務！我們從小被教導出門在外一定要準備充足，帶足金錢、食物、衣物等，不能莽撞行事，不然最後會狼狽不堪。耶穌怎麼如此隨便？在這世代，我們又如何詮釋耶穌的指令呢？當我們更深一層去默想耶穌的心思時，可能會聽到耶穌邀請我們學習全心信賴天主的指引與恩典，不要刻意去掌控、預測一切，並在過程中自由喜樂的給予與領受。耶穌也邀請我們看見，祂給予門徒的權柄，是「制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄」，還有宣講天主的國！這些是非常大的恩賜！許多人都需要這些治病的恩寵、聽到希望的消息，他們怎麼不希望門徒的到來呢？今天我們可能沒有像門徒周遊各鄉村，也不是離鄉背景的傳教士；我們是在自己的家庭、工作場域、教會、朋友圈子中去福傳。那我們可以不帶什麼呢？或許我們不帶自己的自卑和偏見，也不帶自身的利益或福傳成就的期待，更不需備足一切神學或要理知識才開始分享耶穌的喜訊。相反的，我們只需過著令人信服的基督徒生活，帶著天主的愛和平安，真誠的對待每一個人，在他們所需要的地方給予鼓勵和支持。這樣，人們就會因為我們的生活見證和分享而被吸引來認識耶穌。

品嚐聖言

你們在路上什麼也不要帶。

活出聖言

嘗試自發、自然的跟身邊的人分享你和耶穌的關係，從每天感謝天主的眷顧開始。

全心祈禱

主，請祢教導我在福傳的時候，什麼該帶，什麼不該帶，讓祢的福音真正傳下去。

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路加福音八19-21

聆聽聖言

耶穌的母親和兄弟到祂這裡來了，因為人多，不能與祂相會。有人告訴祂說：「你的母親和你的兄弟站在外邊，願意見你。」祂卻回答他們說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和兄弟。」

釋經小幫手

你相信天主的話是有力量的嗎？如果天主的話是有力量的，為什麼很多人卻覺得很多聖言都很難、而且離他們的生命很遠？我想，其中的原因無非在於我們不懂得聆聽。今天的福音帶領我們去反省，我們在日常生活中是如何聆聽他人、聆聽天主？試問：你在聽他人說話時，是不是已經忙著在想該如何去回應他？當你聆聽他人時，會不會刻意停下手上所做的事情，專心聆聽？還是，你會常以自己能一心二用為傲？再來，想一想，你對某人的刻板印象如何影響你聽他說話的態度呢？其實，很多内外在因素都會影響我們聆聽的素質，真正的聆聽並不容易，需要靠學習和練習的。何況，人經常會用聆聽他人的模式來聆聽天主。比如說：在彌撒中，很多時候我們聽完經文，很快就忘了剛剛聽到了什麼。我們習慣彌撒程序，但神父念的祈禱文卻沒有好好聽進去。另有一些人可能對聖言、神學或靈修有一點研究，但當這些人以為自己對聖言很認識，只要聽到某些經文或道理，即便還沒聽完，就已經對天主要說的話下了結論。這些急促和不用心的聆聽方式讓人無法聽到天主真正要對我們說的話。也許，這是為什麼很多人覺得聖言離自己的現實很遠的原因。今天，天主要告訴我們，我們與祂的關係可以更親密，就像家人一樣。但我們需要承認自己聆聽的方式可能有所不足，並且願意學習更好的方式。你願意這樣做嗎？

品嚐聖言

聽了天主的話而實行的，才是我的母親和兄弟。

活出聖言

在網路上搜尋積極聆聽的訊息，有意識的練習更好的聆聽技巧。

全心祈禱

耶穌，請幫助我積極地在人性和靈性方面成長，將祢的邀請轉化為具體的行動。

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