臺語《美好時刻》聖言分享

路加福音六6-11

聆聽聖言

一個安息日，祂進了會堂施教。在那裡有一個人，他的右手乾枯了。經師和法利塞人窺察祂是否在安息日治病，好尋隙好控告祂。 祂看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來！站在中間。」他遂站了起來。 耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」 祂環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來！那人照樣一做，他的手便復了原。 他們竟狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。

釋經小幫手

今天的福音記載耶穌在安息日治好一位右手枯乾的人。這段福音揭露了兩種截然不同的生命態度：一種是充滿憐憫的心，一種是冷漠封閉的心。那位右手枯乾的人站在人群中，他需要幫助，需要醫治。然而，經師和法利塞人並沒有關心他的痛苦，他們只是在觀察耶穌是否會違反安息日的規定。他們看見了一個病人，卻沒有看見一個受苦的人；他們看見了法律，卻忘記了愛。耶穌於是問：「安息日是許行善呢？還是許作惡呢？」這句話揭露了一個重要真理：善不是可以拖延的事。愛德不能等待。當有人需要安慰，我們不該等到方便的時候；當有人需要幫助時，我們不該等到有空的時候；當有人需要寬恕時，我們不該等到心情好的時候。我們可以反省：我是否只重視外在形式，而忽略愛德的精神？我是否對別人的痛苦視而不見？我是否願意像耶穌一樣，主動接近需要幫助的人？我的信仰是否使我更有慈悲心？福音中特別提到，耶穌叫那位右手枯乾的人站到中間來。這個舉動十分重要。因為社會常把弱小者放在邊緣，但，耶穌卻把他帶到中心。今天，在我們的社會裡有許多被放在邊緣的人：經濟困難的家庭、獨居的老人、身心障礙者、外籍移工、被霸凌的孩子、在人生低谷中掙扎的人。耶穌的眼光，總是先看見這些人。耶穌也邀請我們成為祂愛的工具，把愛付諸行動，主動伸出援手，真正活出基督的心腸。

品嚐聖言

【耶穌】對那枯了手的人說：「起來！站在中間。」他遂站了起來。

活出聖言

在你每天生活的範圍中留意被邊緣的人，並特別給他們所需要的陪伴和幫助。

全心祈禱

主耶穌，願我們常能效法祢，時時處處選擇行善、選擇愛！

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瑪竇福音六24-34

聆聽聖言

沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。 為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎？你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裡屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎？你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？ 關於衣服，你們又憂慮什麼？你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。 田裡的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢？所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。 所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。

釋經小幫手

吃什麼、喝什麼、穿什麼，這是人生存最基本的需求，為什麼耶穌不要我們憂慮呢？不是吃喝穿不重要，而是當我們太過於擔憂未來，便會活在匱乏感的焦慮中，而失去平安。例如要累積多少財富才足夠因應未來的需要？要吃什麼、做什麼才能夠確保健康？要累積多少知識和能力才能夠滿足未來發展的需求？在面臨AI的時代，要增加什麼才不會被淘汰？持續擔憂這些問題，通常背後有一個巨大的不安在推動著，然而這些問題通常沒有確定的答案，越想透過累積與控制來確保安全，越焦慮不安。耶穌知道人的限度—無法預知未來。未來充滿不確定性，不確定令人不安，因而試圖透過掌控想要取得確定讓自己安心，於是更加焦慮不安，越加用力想要控制，進入一個惡性循環讓自己受苦。然而，今天的福音告訴我們，「你們的天父原曉得你們需要這一切。」我們未來的需要天父完全知曉。如果沒有天父的照料，此刻我們沒有辦法好好地活著，未來的生活祂也會繼續照料，「你們不比牠們更貴重嗎？」天父非常的珍視我們。雖然未來對我們是未知，但對天父是已知。想要控制徒勞無功，信賴交託給天父卻能夠為我們帶來真正的平安。耶穌心疼我們為未來憂慮所承受的壓力和痛苦，過度消耗我們的生命能量。今天，祂希望我們能信靠祂，好能保留能量便足以應對當下的需要，我們值得好好地享受當下的生活和生命。

品嚐聖言

「你們的天父原曉得你們需要這一切。」

活出聖言

覺察到自己的憂慮時，一次一次的交託給天主，相信祂會有最好的照料與安排。

全心祈禱

主聖神，祢知道我的信德薄弱，求祢增強我的信德，將未來的憂慮交託給天主。

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格林多前書四6-15

聆聽聖言

弟兄們，我為了你們的緣故，把這些事貼在我自己和阿頗羅身上，好叫你們跟我們學習「不可越過所記載的，」免得有人自大，高看這個，鄙視那個。 誰使你異於別人呢？你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？ 你已經飽滿了，已經富足了，已無需我們，自己可為王了；恨不得你們真為了王，好叫我們與你們一同為王！ 我以為天主把我們作宗徒的列在最後的一等，好像被判死刑的人，因為我們成了供世界、天使和世人觀賞的一埸戲劇。我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。 直到此時此刻，我們仍是忍饑受渴，衣不蔽體，受人拳打，居無定所，並且親手勞碌操作。被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；被人誹謗，我們就勸戒；直到現在，我們仍被視為世上的垃圾和人間的廢物。 我寫這些話，並不是為叫你們羞愧，而是為勸告你們，就如同勸告我所親愛的孩子一樣，因為你們縱然在基督內有上萬的教師，但為父親的卻不多，因為是我在基督耶穌內藉福音生了你們。

釋經小幫手

在今天的書信中，保祿斥責格林多信徒的傲慢，他們自認為比別人優越，在教會中製造分裂。「誰使你異於別人呢？」誠然，天主創造我們各不相同，有些人在某些領域確實比其他人更有天賦。然而，當我們基於一個人的能力高低而決定是否尊重他時，我們就是在教會中播下了歧視的種子。若今天你也因為有某些能力或天賦而自命不凡，就來聽聽保祿的這番話：「你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？」除了天主賜給你的基因、家庭和教育的塑造，就連你的努力也是天主賜下的恩寵。你是否為這一切向天主表達感謝？書信中，保祿也著重強調了使徒們為了格林多信徒的福祉而甘願承受的苦難、羞辱和匱乏。「我們為了基督成了愚妄的人，你們在基督內卻成了聰明的人；我們軟弱，你們卻強壯；你們受尊敬，我們受羞辱。」保祿對他們的愛如同父母對子女的無條件之愛，但遺憾的是，這份愛常常被忽視。今天，讓我們停下來思考，在我們生命中，是誰傾注愛心、支持、培育、服事我們，使我們能享有更好、更幸福的人生？也許他們是我們的父母、配偶、某位師長、主管或同事。無論是努力工作掙錢或在家默默操持家務，無論是按時接送小孩或抽空陪伴就醫，他們都因為愛你而犧牲了自己的時間和喜好。讓我們慷慨地給予他們應有的認可和感激吧。

品嚐聖言

你有什麼不是領受的呢？既然是領受的，為什麼你還誇耀，好像不是領受的呢？

活出聖言

以感恩的心，銘記天主賜予我們的恩典，以及身邊的人為愛我們而做出的付出。

全心祈禱

主，請你給我一顆謙卑和感恩的心，尤其不要讓我漠視你給我的恩寵。阿們。

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格林多前書四1-5

聆聽聖言

這樣說來，人當以為我們為基督的服務員和天主奧秘的管理人。說到管理人，另外要求於他的，就是要他表現忠信。 至於我，或受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我自己也不審斷自己，因為我雖然自覺良心無愧，但我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。 所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，祂要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人才可由天主那裡獲得稱譽。

釋經小幫手

格林多的教會正經歷分裂，因為有些成員只認同某位基督徒領袖，並誇大他們的偉大。試想像當時的氣氛：原本應該充滿溫暖、信任和彼此造就的團體，如今卻充斥著彼此的猜忌、無止盡的批評和敵意… 我相信，這絕非我們所期望的教會環境。不幸的是，很多時候在教會服事的過程中，我們也會被捲入這樣的紛爭。我想，當遇到這樣的狀況，我們最應該做的，便是停下來，重新審視我們對基督和祂教會的愛，這該是我們服務的重點與核心。這正是聖保祿想引導格林多的教友去做的事情。他提醒他們，要切記自己是基督的服務員和天主奧秘的管理人。換句話說，我們不要忙著服務自己的驕傲、理念，而是要以基督為中心，以天主的旨意，祂希望看到的結果為目標。比如說：天主注重的是規矩還是包容？是紀律還是人情？是勇敢改變還是堅持原則？是講求效率還是耐心陪伴… 在不同的情況下，答案可能會有所不同。你能確定你現在所堅持的是天主想要的嗎？在保祿的書信中，我們看到他並不害怕被評斷或被他人冒犯。對他而言，「那審斷我的只是主。」最重要的是他在天主面前是義人。那我們呢？若我們因為覺得別人對我們做出了不公平的評判而如此激動，就讓保祿這句簡單的勸誡提醒自己，最終，我們只需要對天主交帳。與其太過在意他人的判斷，不如認真且忠實地分辨並執行天主在我們生活中的旨意吧！

品嚐聖言

我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。

活出聖言

當你想要評斷別人時，要提醒自己，只有天主才有權利審判祂的子民。

全心祈禱

天主，請原諒我，當我的傲慢蒙蔽了我的雙眼，使我變成了一個令人厭惡的法官。

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格林多前書三18-23

聆聽聖言

誰也不要自欺：你們中若有人在今世自以為是有智慧的人，該變為一個愚昧的人，為成一個有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚昧。經上記載說：『祂以智者的計謀捕捉智者；』又說：『上主認透智者的思念，原來都是虛幻。』 所以，誰也不可拿人來誇口，因為一切都是你們的：無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是你們的；你們卻是基督的，而基督是天主的。

釋經小幫手

這世界的智慧是什麼？是淵博的知識、出色的能力、傲人的家世背景？還是擁有如何獲得財富的小聰明—能夠預測股票漲跌、買對保險？還是能夠引領時代潮流，在社群媒體發揮影響力？還是掌握健康的能力，獲取各類健康飲食、補品、藥品的資訊，為了延年益壽？還是OpenAI，能在短時間內回答一切疑難雜症？我們以為世界的智慧是真正的智慧，掌握了世界的智慧就是有智慧的人。然而，今天保祿卻說要「變為一個愚昧的人，為成一個有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚昧。」換句話說，保祿邀請我們在天主前保持謙遜的態度，承認自己其實懂得很少，並開放自己被天主帶領；這是因為天主大於一切，祂才擁有真正的智慧，能引領我們看到更大的生命。保祿提到，的確世界、生命、死亡、現在、將來，這一切都是我們的，但這些也都是天主的。也許我們也曾體驗過，當我們遭遇失敗、變故、災難、生病時，會特別感受到我們的渺小和微不足道、天主對我們的重要性，以及天主如何在不可能的狀況中顯示祂的智慧和奇蹟。其實，當我們謙遜地尋求天主，我們也會特別感受到祂的偉大和臨在，對生命也會有不一樣的體會和領悟。今天，身為聖言祈禱者的我們更能藉由祈禱聖言、默想聖言領受天主要傳遞給我們的智慧。因此，讓我們學會祈禱聖言，讓聖言帶我們活出真正有智慧的生命。

品嚐聖言

這世界的智慧在天主前原是愚昧。

活出聖言

每週試著在聖言中體悟一件和世界智慧不一樣的真理。

全心祈禱

主，祢的智慧超越世界的智慧，我渴望認識祢和祢的方式，求祢啓示我、帶領我。

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格林多前書三1-9

聆聽聖言

所以，弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們當作屬神的人，只能當作屬血肉的人，當作在基督內的嬰孩。 我給你們喝的是奶，並非飯食，因為那時你們不能吃，就是如今你們還是不能，因為你們還是屬血肉的人。你們中既有嫉妒和紛爭，你們豈不還是屬血肉的人，按照俗人的樣子行事嗎？ 這人說：「我屬保祿」，那人說：「我屬阿頗羅」，這樣，你們豈不成了俗人嗎？ 其實，阿頗羅算什麼？保祿算什麼？不過只是僕役，使你們獲得信仰，每人照主所指派的而工作：我栽種，阿頗羅澆灌，然而使之生長的，卻是天主。 可見，栽種的不算什麼，澆灌的也不算什麼，只在那使之生長的天主。 所以栽種的和澆灌的原是一事，不過各人將要按自己的勞苦領受自己的賞報。 我們原是天主的助手，你們是天主的莊田，是天主的建築物。

釋經小幫手

教會是基督的新娘，本應該反映基督的愛和神聖，但很可惜，很多時候，我們看到的教會卻是破碎和分裂。比如說：我們或許見過某個堂區的神父、修女和牧委會無法合作，而教友也分派支持某方？或是教堂內不同團體對彼此不滿，有著各種抱怨、批評與誤解。對於這樣的基督徒，保祿斥責他們是「屬血肉的人」，不夠成熟，反而成為反見證，因為他們所言所行似乎和非基督徒沒有太大的差異。今天保祿要我們把目光從人身上轉移到天主身上。首先，我們要認清自己都只是天主的僕役，只有一個終極目標—那就是讓他人能認識天主耶穌，能夠愛祂，獲得永生。第二，既然栽種的和澆灌的原是一事，也就是使人「獲得信仰」，每個人只需要按照「主所指派的而工作」，按照自己的能力與召叫分享基督的福音。因此，不管是大或小的工作，是公開或隱藏，天主都悅納，因為「使之生長的，卻是天主」，而非我們。因此，身為僕役的我們，不需過度自卑，覺得自己不夠格，也不需過度自大，覺得自己比他人優秀，只需每天忠實並致力活出天主對我們每一位的召叫。如果我們能真正在信仰生活中活出保祿所勸勉的，並滿足於天主給我們的，那麼我們就能從基督內吃奶的嬰孩成長茁壯，「達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度」（弗四13）。

品嚐聖言

栽種的不算什麼，澆灌的也不算什麼，只在那使之生長的天主。

活出聖言

意識到自己在天主內的價值與重要性，並喜樂地在教會內為主服務。

全心祈禱

主，祈求祢教導我們如何在靈性生活中長大成人，忠誠喜樂地為祢和教會服務。

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格林多前書二10-16

聆聽聖言

可是天主藉著聖神將這一切啟示給我們了，因為聖神洞察一切，就連天主的深奧事理也洞悉。 除了人內裡的心神外，有誰能知道那人的事呢？同樣，除了天主聖神外，誰也不能明瞭天主的事。 我們所領受的，不是這世界的精神，而是出於天主的聖神，為使我們能明瞭天主所賜與我們的一切。 為此，我們宣講，並不用人的智慧所教的言詞，而是用聖神所教的言詞，給屬神的人講論屬神的事。 然而屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，因為為他是愚妄；他也不能領悟，因為這些事只有藉聖神才可審斷。 惟有屬神的人能審斷一切，但他卻不為任何人所審斷。 經上說：『誰知道上主的心意，去指教祂呢？』可是我們有基督的心意。

釋經小幫手

在讀完今天的經文後，你可能很好奇：經文中指的「這一切」是什麼？「天主的深奧事理」是什麼？「天主的事」又是什麼？事實上，天主的事似乎看不見、摸不著。相比之下，今世的智慧好像比較好了解，比方說如何成為一位成功、有錢有權或有名氣的人，如何了解股票市場走向，知道如何買保險和基金、投資房地產，或能聰明地工作，過著斜槓人生，或成為吸引眾人目光的網紅。世界的精神往往顯而易見，容易吸引人；但對生命意義更深的一層領悟，卻不太被重視。你可曾認真思考過下列問題：我到底是誰？我的身分是什麼？我為何被生，活在這世上有何目的？我生命的意義是什麼？我死後要到哪裡去？事實上，這些問題才是我們生命的重點，而天主在創造我們時，這個答案就已經寫在我們每個人獨特的存在中。但要找到問題的答案往往需要契機及聖神的帶領，透過深刻地反思我們生命的經驗、信仰的引導，洞察一切的聖神能引領我們理解天主對我們每個人生命的特殊計畫。從今天起，讓我們試著在忙到不行的生活中停下來，放下自己的手機，給自己一個空間，聆聽自己內心更深的疑問，也勇敢地請求聖神帶領我們更深入地思考生活，並透過聖言聆聽天主對我們的計劃。這樣，我們就不會浪費這寶貴的一生，只追逐純粹世俗的事物，卻從未活出生命的真正意義。

品嚐聖言

我們所領受的……是出於天主的聖神，為使我們能明瞭天主所賜與我們的一切。

活出聖言

忙碌的生活中暫時停下來，給自己一個空間，聆聽自己內心深處的聲音。

全心祈禱

主聖神，求祢帶領我的生命，我渴望祢。

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格林多人前書二1-5

聆聽聖言

弟兄們，就是我從前到你們那裡時，也沒有用高超的言論或智慧，給你們宣講天主的奧義，因為我曾決定，在你們中不知道別的，只知道耶穌基督，這被釘在十字架上的耶穌基督；而且當我們到你們那裡的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安；並且我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言辭，而是在於聖神和祂德能的表現，為使你們的信德不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。

釋經小幫手

你敢分享信仰給身旁的人嗎？還是你覺得只有神父、修女等修道人士才夠資格分享？事實上，在這個聖召缺少的世代，平信徒在教會的重要性日益漸增。教宗若望保祿二世在《基督信友平信徒》勸諭中，特別論述平信徒在教會與世界中的聖召及使命。教宗引用聖伯鐸的話，指出所有領過洗禮的信友都是「特選的種族，王者的司祭、神聖的邦國、天主的特有民族」（伯前二 9）。教宗指出「教會在世界上的救恩使命，不但是靠領聖秩聖事的聖職人來完成，也要靠所有的平信徒；的確由於他們的洗禮地位和特殊聖召，根據他們每個人的能力，平信徒分享基督的司祭、先知及王道的使命」(23)。每一位平信徒基本上都有自己的工作、家庭、生活，他們有「獨有的世俗特色」(68)，往往他們接觸到的人與神父修女所服務的人是截然不同的。因此，當一位有祈禱生活、頻繁參與教會聖事與信仰活動的平信徒來分享信仰時，例如耶穌聖言如何鼓勵他在家庭中去愛、去寬恕，在工作崗位上保持忠信，或教會聖事如何給他力量背起生命的十字架……等等，他的分享不需要有「智慧動聽的言辭」或深厚的神學背景就能深深地觸動其他人，因為這是聖神和祂德能的表現，而非表面的知識可觸及的。因此，讓我們不要害怕自己的不足，而是單純地分享我們認識的主基督和祂帶給我們的希望，讓我們勇敢地用我們微薄的生命為主作證。

品嚐聖言

我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言辭，而是在於聖神和祂德能的表現。

活出聖言

今天試著與一位同事、朋友或家人分享自己的信仰。分享前祈求聖神的協助。

全心祈禱

主，我常覺得自己不夠格，但是我好渴望分享祢在我生命中所行的大事，為祢作證。

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瑪竇福音十六21-27

聆聽聖言

從那時起，耶穌就開始向門徒說明：祂必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但三天要復活。 伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責祂說：「主，千萬不可 ! 這事絕不會臨到祢身上 ! 」 耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去 ! 你是我的絆腳石，因為你所體會的不是天主的事，而是人的事。」 於是，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。 人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處?或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價? 因為將來人子要在祂父的光榮中同祂的天使降來，那時，祂要按照每人的行為予以賞報。」

釋經小幫手

「誰若跟隨我就要背起十字架、要喪失性命。」聽到這些，一般人會想逃走，不是嗎？很少人願意把耶穌今天說的話聽進去。沒有人喜歡受苦，更沒有人自願受苦！天主也會心疼我們在受苦時的無助。祂的旨意並不是要人類愁眉苦臉的過生活，世界上很多令人受苦的情況也並非祂的旨意。然而，人生很難沒有痛苦。相信在家庭生活中，我們都觸碰到痛苦的情形；在人際關係中，我們也有想逃離的誘惑；在面對自己的無助、配偶的無能為力時，我們也常對天主抱怨、訴苦。祂看到了我們每一個人的痛苦，所以今天祂充滿憐憫地指出一條能幫助我們背負痛苦的小路。這條路也是主耶穌親自走的途徑。耶穌在福音中讓門徒們知道祂受苦的時刻快要來臨，祂也希望他們知道，祂將被不義地審判。然而，主耶穌也願意門徒們看到，即使如此，祂不是一個人面對。耶穌選擇把自己交託在天父的手裡，用信賴的心接受這些似乎沒有意義的狀況。這就是一種愛。耶穌選擇愛，因為這是耶穌渴望傳授給我們的榜樣。祂也希望我們願意走同樣的小路，效法祂面對痛苦的心態。祂願意用愛接受痛苦，因為在天父那裡有希望。若我們用信心和希望面對痛苦，我們將發現沒有痛苦可以持久到永遠，在父那裡，只有生命和愛是永恆的。

品嚐聖言

誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我。

活出聖言

當你渴望逃避生命的十字架時，為自己找一個更有意義的願意，堅持下去。

全心祈禱

耶穌，我願意為了我所愛的人，我說渴望的天國，勇敢背負十字架，跟隨祢。

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馬爾谷福音六17-29

聆聽聖言

原來這個黑落德，為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」 黑落狄雅便懷恨他，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。 好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求罷! 我必賜給你 !」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半我也必定給你 !」她便出去問她的母親說：「我該求什麼 ?」她母親答說：「洗者若翰的頭。」 她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我 !」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裡斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。

釋經小幫手

黑落狄雅的女兒問了一個重要的問題：「我該求什麼 ?」表面上，這位「女孩子」不知道要求什麼，但她出去向她母親詢問的這個動作，代表她渴望討她母親的歡心，她求她母親的認同與讚賞。而黑落狄雅明顯地是求報復，證明她才是贏家，因為洗者若翰公開譴責她和黑落德的婚姻，她懷恨在心許久。而黑落德是求自己的面子，不願在重要官員、軍官、顯耀面前丟臉，因此不顧自己良心的譴責，允許了女兒的祈求，殺害洗者若翰。我們看到這三個角色所祈求的都揭露了他們內在深層的渴望。那麼你呢？如果今天天主對你說：「你要什麼，向我求罷！我必賜給你！」你會向天主求什麼呢？如果有病痛，可能我們求醫治的恩寵。如果經濟遇到困難，我們可能求一份好工作。如果生命有障礙，我們可能求障礙消除，能風平浪靜，諸事順利。但是耶穌卻說：「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們」(瑪六33)。身為基督徒，我們求的是我們的旨意——意願得以成就、計畫順利不被打斷，還是天主的國和它的義德呢？當我們尋求後者，可能和我們最表層的慾望是相斥的—可能我們求舒適，天主卻邀請我們走出舒適圈；我們求報復，天主卻邀請我們原諒；我們求明哲保身，天主卻邀請我們為正義發聲… 這時候，讓我們謙卑的在祈禱中問自己和天主「我該求什麼 ?」而非「我想求什麼 ?」

品嚐聖言

她便出去問她的母親說：「我該求什麼 ?」

活出聖言

分享給耶穌你想要求的一切，但開放地問祂，那「我該求什麼呢?」

全心祈禱

主，我意識到自己想要求的很多東西，但是請告訴我，我該求什麼？

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