TẠNG LUẬT NIKAYA

ba nhóm trường hợp:

• Không phạm Pārājika nhưng phạm Saṅghādisesa ([73] & [74]):

  • Hành vi: Vị tỳ-khưu có tâm dâm dục cọ xát cơ quan sinh dục vào các bộ phận ngoài của người nữ (bắp vế, bụng, rốn, nách, cổ, tai, tóc, ngón tay) hoặc để người nữ dùng tay kích thích làm xuất tinh.

  • Phán quyết: Không rơi vào Pārājika vì chưa đi vào 3 đường (đại tiện, tiểu tiện, miệng); nhưng đã đủ chi phần cấu thành tội Saṅghādisesa (do cố ý xuất tinh hoặc đụng chạm thân thể phụ nữ với tâm ô nhiễm).

• Yếu tố cưỡng bức và Tâm ưng thuận ([75], [76] & [77]):

  • Hành vi: Tỳ-khưu bị người khác cưỡng bức giao cấu (do các vương tử Licchavi ép buộc với tỳ-khưu-ni, sa-di-ni, gái điếm, người vô căn, nam tỳ-khưu khác; hoặc vị tỳ-khưu già bị vợ cũ đè ép cưỡng bức).

  • Phán quyết:

    • Ưng thuận (sādiyati - tiếp nhận và khởi tâm thích thú khoái cảm): Phạm tội đứt giới (Pārājika), phải bị trục xuất.

    • Không ưng thuận (asādiyanto - tâm hoàn toàn cự tuyệt, không tiếp nhận khoái cảm): Vô tội (anāpatti).

• Giao cấu với súc sanh và có tâm ưng thuận ([78]):

  • Hành vi: Con nai tơ ngậm dương vật của vị tỳ-khưu khi uống nước tiểu. Vị ấy đã khởi tâm tiếp nhận khoái cảm (ưng thuận).

  • Phán quyết: Phạm tội Pārājika (đủ cả hai yếu tố: đường miệng của loài súc sanh và tâm ưng thuận hưởng thụ).

Các câu chuyện dẫn giải về việc phạm tội Pārājika 63-72

Trọng tâm của chương này phân định ranh giới định tội dựa trên ba yếu tố then chốt: Đối tượng/Căn môn thực hiện, Mức độ thâm nhập (nhiễm cảm), và Tâm ưng thuận (sādiyana).

1. Hành vi đối với tử thi và các loài phi nhân ([63] - [65])

 Mức độ hoại diệt của thi thể:

 Pārājika (Bất cộng trụ): Hành dâm vào thi thể còn nguyên vẹn hoặc mới chỉ bị thú ăn một phần nhỏ (vẫn còn nhận diện được đường thâm nhập).

 Thullaccaya (Trọng tội): Hành dâm vào thi thể đã bị thú cắn xé hoại diệt phần lớn cấu trúc bộ phận.

 Dukkaṭa (Tác ác): Dương vật đưa vào miệng cái đầu lâu nhưng không va chạm; hoặc gom các khúc xương khô rải rác lại để áp dương vật vào chỗ kín.

 Đối tượng phi nhân & vô căn: Hành dâm với rồng cái (nāgī), dạ-xoa nữ (yakkhī), ngạ quỷ nữ (petī), hoặc người vô căn (paṇḍaka) đều phạm Pārājika.

 Trường hợp liệt cảm giác (upahatindriyo): Vị tỳ-khưu dù mất cảm giác thân thể (không biết sướng/khổ) nhưng có tác ý hành dâm thì vẫn phạm Pārājika.

2. Tiêu chí tâm thức: Sự ưng thuận và vô thức ([67] - [71])

 Tâm ưng thuận (Sādiyana): Vị tỳ-khưu bị nữ nhân chủ động xâm phạm thân thể (ngồi lên dương vật), nếu trong các giai đoạn đưa vào (pavesanaṃ), đẩy vào (paviṭṭhaṃ), dừng lại (ṭhitaṃ), rút ra (uddharaṇaṃ) mà có khởi tâm hoan hỷ/ưng thuận thì lập tức phạm Pārājika.

 Không ưng thuận / Không hay biết:

 Vị tỳ-khưu đang ngủ không biết, hoặc khi phát hiện đã lập tức đứng dậy, đạp người nữ văng ra (không có tâm ưng thuận): Hoàn toàn vô tội.

 Bậc A-la-hán bị cương cứng do sinh lý tự nhiên (khí huyết/gió) và bị nữ nhân xâm phạm: Tuyệt đối vô tội vì ngài đã đoạn tận lậu hoặc dục ái.

 Mộng tinh / Giấc mơ: Mơ thấy hành dâm hoàn toàn do tâm thức khi ngủ điều khiển, không cấu thành tội phạm giới.

 Biện pháp ngăn ngừa ban hành: Đức Phật chế định tỳ-khưu khi nghỉ trưa (divāvihāra) trong phòng ốc phải đóng then cài cửa cẩn thận.

3. Sự cương cứng và các hành vi tà dâm khác ngoài căn môn ([66], [67], [72])

 5 nguyên nhân sinh lý làm dương vật cương cứng:

1. Do dục ái (rāgena)

2. Do phân ứ đọng (karīsapūrena)

3. Do nước tiểu đầy (muttapūrena)

4. Do gió/khí trong thân (vātana)

5. Do sâu bọ cắn (uṭṭakādaṭṭhena)

 Ranh giới giữa Pārājika và Saṅghādisesa:

 Khởi tâm muốn hành dâm nhưng mới chỉ chạm ngoài thân rồi hối hận dừng lại: Phạm Saṅghādisesa (xúc chạm nữ nhân).

 Vụ việc nữ cư sĩ Supabbā dụ dỗ: Cọ xát dương vật vào các phần thân thể ngoài 3 căn môn căn bản (bắp vế, rốn, bụng, nách, cổ, tai, tóc, ngón tay) hoặc để nữ nhân dùng tay làm xuất tinh: Đều không rơi vào Pārājika 1 mà cấu thành tội Saṅghādisesa (Thuộc Giới điều 1 hoặc 2 của thiên Saṅghādisesa: làm xuất tinh hoặc đụng chạm da thịt vì dục ái).

Tập 9- Các câu chuyện dẫn giải về việc phạm tội Pārājika

Trường hợp phạm tội và không phạm tội Pārājika phần 3 (42-47)

trường hợp phạm tội và không phạm tội Pārājika phần 2 (41)

Trường hợp phạm tội và không phạm tội Pārājika phần 1 (33-40)

Sự bày tỏ lòng yếu nhược và sự học tập được lìa bỏ - những trường hợp chưa được lìa bỏ

Sự từ bỏ học tập 1

Và này các tỳ khưu, các ngươi nên phổ biến điều học này như vầy:

"Vị tỳ khưu nào thực hiện việc đôi lứa ngay cả với loài thú cái là vị phạm tội pārājika, không được cộng trú.”

Và điều học này đã được đức Thế Tôn quy định cho các tỳ khưu như thế.

I. Chương Pārājika thứ nhất (Paṭhamapārājikakaṇḍaṃ): Tội thực hiện việc đôi lứa

1. Tụng phẩm Sudinna:

[10] Câu chuyện về tỳ-khưu Sudinna
[17] tỳ-khưu Sudinna thực hiện việc đôi lứa với người vợ cũ
[20] Sự quy định (paññatti) lần thứ nhất