- SỰ XUẤT GIA CỦA 4 NGƯỜI BẠN YASSA VÀ NHÓM 50 NGƯỜI KHÁC

- PHẦN VỀ SỰ XUẤT GIA CỦA CON TRAI CỦA GIA ĐÌNH DANH GIÁ YASSA

PHẦN VỀ ĐỨC PHẬT CHUYỂN VẬN BÁNH XE CHÁNH PHÁP

Kính thưa chư vị hành giả,

Sau khi thành tựu Chánh Đẳng Giác dưới cội cây Bồ-đề tại Uruvelā, đức Thế Tôn đã an trú trong sự giải thoát vi diệu suốt bảy ngày liên tục, trọn vẹn trong định không dao động. Ngài đứng yên nhìn chăm chú cội Bồ-đề — nơi đã che chở, làm nhân duyên cho sự giác ngộ tối thượng của Như Lai.

Sau bảy ngày ấy, đức Thế Tôn rời khỏi cội cây Bồ-đề và đến ngụ tại gốc cây si của những người chăn dê. Trong khi thiền tịnh tại nơi thanh vắng, Ngài khởi lên một suy tư sâu sắc: “Pháp này thật là thâm sâu, khó thấy, khó hiểu, siêu việt tư duy, vi tế, chỉ có các bậc trí mới thấu đạt. Nhưng chúng sanh thì lại say đắm trong ngũ dục, hoan hỷ trong ngũ dục, lấy ngũ dục làm lẽ sống. Với những người như thế, thật khó để họ hiểu rõ Duyên khởi — Paṭiccasamuppāda, và càng khó hơn để họ chứng đạt sự vắng lặng của các hành, sự chấm dứt của khát ái, và Niết-bàn tịch tĩnh.”

Vì lẽ ấy, tâm của đức Thế Tôn thiên về việc không giảng dạy Giáo Pháp, và những lời kệ chưa từng được nghe trong thế gian đã hiện khởi:

“Khó khăn ta chứng ngộ,

nay thuyết giảng, thôi đi!

Pháp đi ngược giòng đời,

những kẻ mê ái dục

không thể nào lĩnh hội.”

Khi ấy, vị Phạm thiên Sahampati với tâm thanh tịnh, biết được tâm tư của đức Thế Tôn, liền lo ngại cho sự an lạc của thế gian. Ngài liền hiện xuống từ cõi Phạm thiên, đảnh lễ Thế Tôn, tha thiết thỉnh cầu ba lần:

“Xin đức Thế Tôn hãy thuyết giảng Giáo Pháp!

Sẽ có những hạng người ít nhiễm ô, nếu được nghe Pháp, sẽ hiểu rõ và chứng ngộ.”

Sau khi được khuyến thỉnh tha thiết từ Phạm thiên, đức Thế Tôn, với lòng đại bi, dùng Phật nhãn quán sát thế gian. Ngài thấy có những hạng chúng sanh như hoa sen — có loại còn chìm dưới nước, có loại vươn tới mặt nước, và cũng có loại vượt lên khỏi mặt nước mà không bị vấy bẩn. Ngài biết rõ: “Có những người sẽ hiểu được Pháp nếu họ được nghe.”

Ngài liền chấp thuận, và những lời kệ phát ra từ tâm đại bi của Như Lai:

“Nghĩ về sự tổn hại,

này Phạm thiên, ta đã

không giảng dạy nhân loại

Pháp chứng ngộ cao thượng.

Nhưng nay cửa Bất tử

đã mở ra rõ ràng.

Ai có tai hãy lắng,

bỏ đi các tà kiến!”

Từ đây, bánh xe Chánh Pháp được vận hành, chuyển động không thể dừng, từ vườn nai Isipatana cho đến mọi ngõ ngách của thế gian — qua ba thời, mười phương — cho đến tận hôm nay, nơi đây…

Tạng Luật – Đại Phẩm – Tập Một

Kính chào quý hành giả và quý độc giả hữu duyên,

Quý vị đang lắng nghe Tạng Luật – Đại Phẩm – Tập Một, một phần trọng yếu trong bộ Đại Tạng Kinh Pāli, ghi chép lại chi tiết những sự kiện thiêng liêng quanh sự giác ngộ của đức Thế Tôn dưới cội Bồ Đề, quá trình quán chiếu Duyên Khởi (Paṭiccasamuppāda) trong ba canh đêm, và những cuộc gặp gỡ đầy ý nghĩa sau khi Ngài thành đạo.

Nội Dung Chính:

Sau khi thành đạo tại Uruvelā, bên bờ sông Nerañjarā (Ni Liên Thiền), đức Thế Tôn an trú trong thiền định suốt bảy ngày, tận hưởng niềm an lạc giải thoát. Trong ba canh đêm liên tiếp, Ngài quán chiếu sâu sắc về Duyên Khởi (Paṭiccasamuppāda) theo chiều thuận và nghịch:

​Canh một, Ngài chứng ngộ sự sanh khởi của các pháp qua từng mắc xích duyên khởi: Vô Minh duyên Hành, Hành duyên Thức… cho đến Sanh duyên Lão Tử, Sầu, Bi, Khổ, Ưu, Não. Ngài thấy rõ nguồn gốc khổ đau và sự diệt tận khổ uẩn khi các duyên bị tiêu hoại.

​Canh giữa, đức Thế Tôn quán chiếu thêm sự tiêu diệt của các pháp khi Vô Minh đoạn tận. Chính tại thời điểm đó, Ngài cảm hứng thốt lên bài kệ về sự hoại diệt của duyên sanh.

​Canh cuối, Ngài tiếp tục quán chiếu vòng luân hồi sanh tử, thấy rõ ánh sáng của sự giải thoát, phá tan ách nạn của Ma Vương, như ánh mặt trời xua tan bóng tối vô minh.

Sau thời gian an trú dưới cội Bồ Đề, đức Thế Tôn tiếp tục trải qua ba tuần lễ thiền định tại ba cội cây:

​Cội cây Si của những người chăn dê, nơi Ngài gặp gỡ và thuyết pháp cho một vị Bà-la-môn về chân lý Bà-la-môn đích thực.

​Cội cây Mucalinda, nơi rồng chúa Mucalinda bảo vệ Ngài khỏi mưa gió, thể hiện sự cung kính và hộ trì bậc Chánh Giác.

​Cội cây Rājāyatana, nơi hai thương buôn Tapussa và Bhallika dâng lễ vật lên Ngài và trở thành hai nam cư sĩ đầu tiên quy y Tam Bảo.

Qua từng lời kinh, từng câu chuyện được ghi chép lại tường tận, đức Thế Tôn hiện lên với trí tuệ sáng ngời, tâm từ vô biên, và sự giác ngộ viên mãn. Tạng Luật – Đại Phẩm – Tập Một không chỉ là ghi chép lịch sử, mà còn là ngọn đuốc soi đường, dẫn lối cho những ai tìm cầu sự giải thoát chân chính.

Kính mời quý vị cùng lắng lòng, thẩm thấu từng lời pháp, để trí tuệ được khai mở, định tâm được vững chãi, và niềm an lạc từ sự tu tập ngày một thăng hoa.

Kính chúc quý vị thân tâm thường an lạc!