«در کشورهایی که قوانین آن‌ها مبتنی بر شریعت است، قتل‌هایی که با عنوان قتل ناموسی شناخته می‌شوند، علاوه بر اینکه قوانین قومی و قبلیله‌ای بر تبعیض جنسیتی در این زمینه دامن می زند، قوانین حقوقی آن کشور نیز منجر به بی‌عدالتی و تبعیض بر زنان در اعمال قانون می‌شود. جمهوری اسلامی، نمونه این واقعیت است و خود قوانین مصوب، برای اعمال تبعیض جنسیتی علیه زنان، مجوز قانونی داده است.» در این ویدیو بیش‌تر ببینید.

در این ویدیو ماهمنیر رحمیی، روزنامه‌نگار، در گفت‌وگویی با شیرین ملکی، حقوقدان، درباره موضوع قتل‌های ناموسی در ایران صحبت می‌کند.

این برنامه زنده اینستاگرامی ۲۳ مهر ۱۴۰۲ در صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:

http://Instagram.com/dialogue1402

کانال تلگرام گفت‌وشنود:

https://t.me/Dialogue1402

[یک مرد ایرانی، بزرگ خاندان هُرمَزد، به همین نام، در برابر عُمر، خلیفه‌ی دوم، دست‌بسته ایستاده است.]

[عمر با فریاد:]

بارها و بارها عهد بستی و شکستی! آیا در کیش شما عهد بستن با مسلمانان باطل است!؟ خودت بگو که پیمان‌شکنی مانند تو سزاوار چیست؟!

[هرمزد سعی می‌کند خونسردی‌اش را حفظ کند و پاسخ می‌دهد:]

ای امیر عرب! آیا مانند کسی که زنده خواهد ماند پاسخ دهم، یا مانند کسی که در شُرُف مرگ است؟

[عمر، کمی مردد می‌گوید: ]

مانند کسی که زنده خواهد ماند سخن بگو!

[هرمزد: ]

بنابراین امیر عرب مرا بخشوده است.

[عمر، با خشم: ]

خواستی مرا فریب دهی!؟… به خداوند سوگند که تو را می‌کشم مگر آنکه اسلام بیاوری!

[هرمزد: ]

اسلام می‌آورم ای امیر! اگر از جان من بگذری!...

آنچه در آغاز این بخش شنیدید،‌ گفتگوی یک نجیب‌زاده‌ی ایرانی به نام هرمزد با عمر، خلیفه‌ی دوم مسلمانان بود. ادامه داستان را در اپیزود ششم «دیگری‌نامه» بشنوید.

اینستاگرام گفت‌وشنود

http://Instagram.com/dialogue1402

کانال تلگرام گفت‌وشنود

https://t.me/Dialogue1402

#دیگری #پادکست

«جنبش زن، زندگی، آزادی، جنبشی است که بعد از مدت‌ها تلاش کرده که از رنج خود یک مبارزه بسازد و از مبارزه خود یک ادبیات مشترک تولید کند. جنبشی که پشت آن تاریخ یک مبارزه وجود دارد. در روز مراسم اهدای جایزه صلح نوبل به نرگس محمدی نیز عنوان شد که در یک سال گذشته، مبارزه زنان و مردان در ایران، نوع دیگری از جنبش برابری‌خواهی در ایران را به دنیا نشان داده است.»

در این ویدیو ماهمنیر رحمیی، روزنامه‌نگار، در گفت‌وگویی با آسیه امینی، شاعر و کنشگر، درباره موضوع جایزه‌ نوبل صلح ۲۰۲۳ که به نرگس محمدی اهدا شد و اثراتی که بر جنبش زن-زندگی-آزادی دارد، صحبت می‌کند.

صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:

http://Instagram.com/dialogue1402

کانال تلگرام گفت‌وشنود:

https://t.me/Dialogue1402

آیا شما با آموزش گرایش‌های جنسی در مدارس به فرزندانتان موافقید؟ پاسخ شما هر چه که باشد، می‌توانید بحث و گفت‌وگوی جدی موافقان و موافقان این پرسش را در این برنامه بشنوید.

این برنامه ۱۲ مهر ۱۴۰۲ با حضور مانی عظیم‌زاده، کارشناس ارشد آموزش عدالت اجتماعی و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:

http://Instagram.com/dialogue1402

کانال تلگرام گفت‌وشنود:

https://t.me/Dialogue1402

کمیته نوبل، جایزه صلح نوبل ۲۰۲۳ را به نرگس محمدی اهدا کرد. دلیل اهدای این جایزه، مبارزات نرگس محمدی «علیه سرکوب زنان» در ایران و در راستای «ارتقای حقوق بشر و آزادی برای همه» است.

در این برنامه شماری از تحلیلگران، پژوهشگران و کنشگران به بحث پیرامون این موضوع می‌پردازند.

این برنامه ۱۹ مهر ۱۴۰۲ در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:

http://Instagram.com/dialogue1402

کانال تلگرام گفت‌وشنود:

https://t.me/Dialogue1402

یکی از راه‌های ارتباطیِ زندانی با دنیای خارج از زندان، ارتباط تلفنی است. زندانی می‌تواند با استفاده از کارت تلفن و تلفن‌های همگانی یا عمومیِ تعبیه‌شده در بند، با خانواده، دوستان، آشنایان، بستگان و وکیل خود تماس تلفنی داشته باشد.

نحوه ارتباط با این تلفن‌های همگانی چنین است که در ابتدا و انتهای مکالمه به شخصی که زندانی با او تماس گرفته، اعلام می‌شود که «این تماس از زندان برقرار شده است»؛ بنابراین زندانی نمی‌تواند در تماس تلفنی‌اش زندانی‌بودن خود را مخفی کند. ضمن اینکه بر اساس مواد ۲۲۳ و ۲۲۶ آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور، زندانی نمی‌تواند از تلفن همراه برای برقراری ارتباط با بیرون زندان استفاده کند.

با توجه به ماده ۲۲۵ آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها، در صورت اثبات سوءاستفاده زندانی از امکان برقراری ارتباط تلفنی و ایجاد مزاحمت یا استفاده از تلفن برای تهدید اشخاص و شکایت از او، علاوه بر اینکه به مدت ۲ ماه از حق تماس تلفنی محروم می‌شود، از نظر قضائی هم موضوع به مراجع قضائی گزارش می‌شود. اگر زندانی بار دیگر مرتکب تخلف و مزاحمت تلفنی یا تهدید دیگری شود، این بار نه‌تنها به مدت ۴ ماه از تماس تلفنی محروم می‌شود، بلکه بعد از این مدت، ارتباط تلفنی او فقط به تماس با ۲ خط تلفن مشخص از بستگانش - آن هم یکبار در هفته - محدود می‌شود. اگر زندانی باز هم و برای بار سوم از تلفن به عنوان وسیله‌ای برای ایجاد مزاحمت و تهدید، یا حتی برخی معاملات غیرقانونی یا هر عملی که جنبه مجرمانه دارد استفاده کند، این بار به طور دائم و تا پایان دوران حبس از تماس تلفنی محروم می‌شود. البته اگر بعد از گذشت یک سال از شروع محرومیت دائم او، قاضی اجرا تشخیص دهد که زندانی متنبه شده است، در این صورت می‌تواند دستور دهد که زندانی فقط با ۲ خط از بستگانش آن هم برای یکبار در هفته ارتباط تلفنی داشته باشد.

صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:

http://instagram.com/tavaana

کانال تلگرام آموزشکده توانا:

https://t.me/Tavaana_TavaanaTech

آیا هر آنچه از بیرون زندان به نام زندانی پست می‌شود، باید در اختیار او قرار گیرد؟

همه‌ مرسولات پستی قبل از تسلیم و تحویل به زندانی، توسط ماموران زندان و در مکانی مجهز به دوربین، بازرسی می‌شوند. هر آنچه که برای زندانی پست شده، اگر از موارد غیرمجاز نباشد در اختیار زندانی قرار می‌گیرد، و اگر از موارد غیرمجاز باشد، بر اساس ماده ۲۳۲ آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور، دو حالت به وجود می‌آید:

۱- اگر محموله پستی، از موارد غیرمجاز است اما نگهداری آن‌ها جرم نیست، در این صورت به خانواده یا بستگان زندانی مسترد می‌شود. اگر زندانی اقوام یا بستگانی نداشته باشد که مرسوله پستی غیرمجاز را تحویلش دهند، در این صورت، آن بسته، صورتجلسه می‌شود و جزء اموال زندانی محسوب و ضبط می‌شود و موقع آزادی به او تحویل داده می‌شود.

۲- اگر بسته پستی، از مواردی است که نگهداری آن‌ها جرم است، در این صورت موضوع به مقام قضائی گزارش می‌شود تا در مورد آن تصمیم بگیرد.

صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:

http://instagram.com/tavaana

کانال تلگرام آموزشکده توانا:

https://t.me/Tavaana_TavaanaTech

جمشید شارمهد، فعال سیاسی و شهروند ایرانی-آلمانی است که در مرداد ۱۳۹۹ در جریان سفری به امارات متحده عربی در دبی، توسط ماموران جمهوری اسلامی ربوده و به ایران منتقل شد و همچنان در زندان به‌سر می‌برد.

در این برنامه مهدی موسوی، شاعر، با غزاله، دختر جمشید شارمهد، گفت‌وگو می‌کند. او از پدر می‌گوید، از نحوه ربایش، انتقال به ایران و زندانی‌کردن‌اش توسط جمهوری اسلامی و وضعیت فعلی او در زندان صحبت می‌کند.

این برنامه ۱۴ مهر ۱۴۰۲ در صفحه انستاگرام آموزشکده توانا برگزار شده است.

صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا:

http://instagram.com/tavaana

کانال تلگرام آموزشکده توانا:

https://t.me/Tavaana_TavaanaTech

انسان یک موجود چند‌هویتی است، اما زمانی که یک انسان با انها یک هویت، تحت عنوان «امت» تعریف شود، می‌تواند بسیار خطرناک باشد. همانطور که ماهیت تک‌هویتی داعش، طالبان و حزب‌الله، این خشونت را با خود به ارمغان آورده است.

پرویز دستمالچی، فعال سیاسی، در این برنامه به بحث پیرامون این موضوع می‌پردازد که «زن، زندگی، آزادی» نقطه مقابل دیدگاه شریعتی و بنیادگرایان اسلامی است.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۳ است با عنوان «رابطه آزادی دینی با با برابری جنسیتی» که ۲۹ شهریور ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:

http://Instagram.com/dialogue1402

کانال تلگرام گفت‌وشنود:

https://t.me/Dialogue1402

«• قربانت شویم دویست سیصدهزار خلق که در تبریز است، چهاردانگ آن همه سنی‌اند و از زمان حضرات تا حال این خطبه را کسی در تبریز برملا نخوانده و می‌ترسیم مردم بگویند که پادشاه شیعه نمی‌خواهیم و نعوذباللّه اگر رعیت برگردند چه تدارک در این باب توان کرد.

• شاه‌اسماعیل: خدای عالم و حضرات ائمه معصومین همراه من‌اند و من از هیچ‌ کس باک ندارم. به‌توفیق اللّه‌تعالی، اگر رعیت حرفی بگوید شمشیر می‌کشم و یک کس زنده نمی‌گذارم.»

این بخشی از گفت‌وگوی مقربان درگاه شاه‌اسماعیل، شب پیش از تاج‌گذاری او و اعلان رسمی مذهب شیعه در تبریز بود. به نقل از ادوارد براون از کتاب تاریخ ادبیات ایران از صفویه تا مشروطیت و با ترجمه‌ غلامرضا رشیدیاسمی.

در اپیزود پنجم دیگری‌نامه با نام «سیاست هویتی و دروغ‌های سیاسی» به مقوله‌ تبلیغات سیاسی یا همان پروپاگاندا خواهیم پرداخت.

در این قسمت، ضمن تمرکز به حوادث دوران حکومت صفویه که طی آن هویت شیعی در ایران با حمایت دولتی به یک هویت مسلط و رسمی تبدیل شد، نشان می‌دهیم که چگونه در کنار خشونت عریان و کم‌سابقه در تاریخ بلند ایران، تبلیغات دروغین سیاسی هم به فرمان شاهان به کار گرفته شد، تا سیاست هویتی درپیش‌گرفته‌شده، قرین توفیق شود.

اما اگر نخستین باری است که شنونده پادکست ما هستید، خوب است برای معرفی بگوییم که در مجموعه پادکست‌های دیگری‌نامه، ما راجع به «دیگری» حرف می‌زنیم. راجع‌به تمامی آن‌ها که از ما نیستند و دقیقا به همین طریق، در شکل‌دادن به هویت ما نقش مهمی ایفا می‌کنند. اگرچه بین ما و آن دیگری‌ها رابطه‌ پیچیده‌ای از مهروکین، خشم و همدلی، و زندگی و مرگ در جریان باشد.

پیشنهاد می‌کنیم اپیزودهای قبلی را در صفحات گفت‌وشنود دنبال کنید و منتظر اپیزودهای بعدی ما نیز باشید.

اینستاگرام گفت‌وشنود

http://Instagram.com/dialogue1402

کانال تلگرام گفت‌وشنود

https://t.me/Dialogue1402

#دیگری #پادکست