Este episodio examina las presiones, tanto actuales como históricos, para presentarse como “políticamente correcto” en sus comunicaciones, presumiendo que eso consta evidencia de ser socialmente responsable y considerado de los demás. Pero también examina los peligros de nuestra compulsión de implicar que somos moralmente superiores a los que difieran o no estén de acuerdo con nosotros, y mira nuestra tendencia de prevenir o evitar toda incomodidad (sobre todo la nuestra). Indica cómo nuestras tendencias culturales de narcisismo y la presuposición equivocada que mi incomodidad tiene que ser, por fuerza, la culpa de otro, puede, de hecho, aumentar a nuestra incomodidad, en vez de resolverla. Examinamos a como aguantar la incomodidad, por voluntad propia, es una parte necesaria del proceso de nuestro crecimiento, y el antídoto al peligro autocrático de insistir en la conformidad, como si fuese la prioridad más alta de nuestro bienestar.

Este episodio explora la diferencia entre la conciencia mundana y la spiritual, y entre nuestra incipiente conciencia social y la transformación radical que resulta del verdadero despertar espiritual. ¿Qué son los elementos claves, las dinámicas, síntomas y consecuencias del despertar espiritual? ¿Cómo informan o impactan a nuestra consciencia socio-política? ¿Puede la presión socio-política de ser concienciado (o de resistir serlo) resolverse de manera que apoya a la salud y vitalidad espiritual, y que nos brinda una fuerza social de beneficio a todos?

Este episodio explora la así llamada “Ley del Karma”— el ciclo inescapable de la causa y el efecto, y cómo está formado por nuestras acciones del pasado y determina nuestras acciones futuras. Se dirige a los malentendidos y las percepciones equivocadas del uso de la palabra Karma, y examina su centralidad en las doctrinas asiáticas de la rencarnación como fuerza motriz y continua, que al fin y al cabo está en nuestras manos controlar si así elegimos. También explora cómo las consecuencias de nuestros actos pueden mitigarse y cómo se puede quemar a cenizas a sus raíces para prevenir la repetición sin fin de los mismos. Así la naturaleza vinculante del Karma se transforme en un sendero a la liberación en que el Karma se convierte en Karma Yoga— o sea, unión con lo divino mediante la acción desapegada y altruista.

Este episodio examina al misticismo como un modo experimental de aprendizaje que puede harmonizar a la propensión ortodoxa de enfatizar a la estructura y control, con la inclinación herética de transcender a las reglas y normas, por el mayor bien común. Si la ortodoxia y la herejía son las dos caras de una misma moneda, el misticismo es el oro de que se acuñan las dos. Los beneficios sociales e individuales que nos acuden por entender a esta dinámica son enormes, porque al fin de cuentas, la sanación de conflictos personales y mundiales puede depender de ellos. Nuestra tendencia de compartimentar y separar las creencias en esferas espirituales o seculares, como si no tuviese nada que ver la una con la otra, está equivocada. En realidad vivimos en un mundo cuya fuerza motriz desde la antigüedad ha sido una búsqueda por la unidad— sea como una teoría unificada, un sistema político, o una conexión emocional del uno con el otro, y con la fuente de que brotamos todos. 

Este episodio empieza una inmersión de dos partes en la fenomenología de nuestras ideas de la herejía y la ortodoxia como mucho más que un tema de interés histórico o religioso. La tensión entre nuestro instinto por la Libertad y transcendencia, por un lado, y nuestra necesidad de acuerdos y seguridad por otro lado, juega un papel continuo en nuestra vida socio-política tanto como la religiosa- espiritual.  Además, está tan vivo y activo en nuestra política de hoy como en la época oscura de la Inquisición, o del Tercer Reich, u otros reinos dictatoriales y teocráticos, en su intento de controlar al pueblo. El entender los motivos subyacentes de estas polaridades es esencial si vamos a evitar repetir sus consecuencias destructivas.

Este episodio explora las varias maneras en que nuestra sed por el acuerdo no solo está regido por el deseo de tener seguridad y confort, sino por nuestro miedo a las cosas, creencias, y gentes a que no entendemos. La secta o el culto crea una especie de burbuja de seguridad mediante la compañía de gente de ideas afines, pero esa seguridad puede ser tenue y vulnerable al ataque, si se la cuestiona. Este episodio explora las orígenes y dinámicas del comportamiento cúltico, y como puede o inspirar o esclavizar a sus partícipes. También mira las criterias que pueden determinar si la membrecía en una secta o culto ilumina o ciega al miembro, y qué es la responsabilidad de cada buscador de entendimiento para asegurarse de ser liberado, en vez de victimizado, por su participación.

Este episodio explora la contradicción teológica y estrechez mental de los cuya tradición de fe suele negar o condenar a perspectivas alternativas sobre la naturaleza de la divinidad, por cualquier nombre que la llamemos. Examina las consecuencias dañinas de la ignorancia y la falta de pensamiento crítico, tanto a las relaciones interculturales e internacionales como a la integridad de la práctica de la misma fe. También ofrece unas intuiciones de cómo, por aplicar deliberadamente el pensamiento crítico y asociativo, se puede reparar este efecto dañino para el bien común.

Los norteamericanos son particularmente propensos a promover una noción de su excepionalismo nacional. Por supuesto, América puede declarar legítimamente muchos logros y contribuciones a la sociedad humana, pero también pueden ser increíblemente insensibles e ignorantes de las virtudes y contribuciones de otras culturas. Este episodio explora como a veces un simple cambio de perspectiva puede tener un impacto radical en nuestras percepciones, y examina el valor de aprender a apartarnos intencionalmente de nuestros habituales marcos de referencia para mirar las cosas de nuevo. Recurriendo a películas, experiencias personales, y las pautas neurológicas de nuestras expectativas, este episodio explora como ajustamos los datos de la vida para que cuadren con nuestros paradigmas, y luego proyectamos nuestras expectativas correspondientes a la realidad, a menudo a nuestro detrimento. También explora cómo podemos ampliar a los horizontes de nuestras percepciones, y quizás aún conseguir un excepcionalismo sinceramente humano, que no esté limitado a ninguna cultura ni nacionalidad específica.

La pérdida y el duelo son experiencias universales que todo el mundo tiene eventualmente. Pueden ser agobiantes y paralizantes. Pero las ocasiones que nos provocan el duelo y sentido de pérdida también pueden hacerse experiencias y oportunidades de máximo crecimiento y aprendizaje. Este episodio explora nuestras ideas de quién es que sufre la pérdida, y qué es lo que pensamos que hemos perdido. Por sugerir un cambio de perspectiva, las herramientas y prácticas aquí mencionadas nos ofrecen una oportunidad de mitigar o liberarnos de la tristeza y del duelo, y abrazar la realidad que quienquiera y cualquiera que sentimos que hemos perdido todavía yace dentro de nosotros, y que de hecho, no hemos perdido ni carecemos de nada.

Este episodio mira a nuestras pautas más frecuentes de responder al estrés, y a porqué no funcionan. También ofrece intuiciones a las causas de nuestro estrés y cómo Podemos resolverlo. Explora una prácticas específicas y transculturales que se enfocan en nuestra respiración, en nuestra conciencia de las vibraciones, y en donde ponemos nuestra atención, como portales que nos pueden conducir a una transformación de nuestra experiencia. Inspirándose en la neurociencia, la fisiología, y las prácticas contemplativas, este episodio ofrece herramientas concretas que todo el mundo puede utilizar para manejar al estrés y enfrentarse con los desafíos de la vida.