Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Jésus venait de refermer le livre d’Isaïe proclamant l’actualité de Jésus venu sauver le monde de sa misère.
Devant Lui, un parterre de personnes qui croient le connaitre parce qu’il a grandi, qu’il a vécu, au milieu d’eux, une trentaine d’années.

Jésus, lui, revient, non pas en homme du peuple qu’il est certes toujours, mais en Dieu-fait-Fils venu apporter au peuple, la bonne nouvelle du salut.
Est-il possible de croire dans ces conditions ?

Le drame de celui qui croit avoir la connaissance, c’est de s’enfermer en elle et ne pas voir et entendre celui qu’on croit connaître.
C’est exactement ce que les habitants de Nazareth vivent en entendant Jésus, revenu au pays de son enfance.
Il y était tellement devenu un homme, se fondant dans le costume du charpentier de son village ! Comment ceux de Nazareth pouvaient-ils le voir autrement ?
(Oh !) certes il y avait tous ces miracles qui, déjà, pavaient les routes de Galilée où il passait. Mais ses concitoyens étaient perplexes ; ils demandaient un signe, rien que pour eux….
Et il n’y en eut pas.

Et Jésus s’est expliqué : la veuve de Sarepta, le Syrien Naaman.. Pourquoi pas des gens du peuple ? Pourquoi ces étrangers qui n’ont rien à faire dans la promesse du salut faite au peuple ?
Peut-être parce que le peuple semblait tant connaître Dieu et qu’il leur fallait apprendre à regarder ailleurs, autrement.

On peut comprendre la fureur des habitants de Nazareth qui croyaient connaître Jésus et obtenir de lui un signe privé, quelque miracle comme il savait si bien les faire ailleurs.
Le signe est là, devant eux. C’est Jésus Lui-même ; mais leur suffisance les empêche de voir celui qui est venu sauver non pas Nazareth seul, mais l’humanité entière…

Déjà deux semaines sont passées dans notre carême. Il est temps, pour nous, de quitter nos suffisances.
Car le signe est bien là, devant nous, aujourd’hui. Nous nous habituons à voir cette croix dressée sur le bord de notre chemin. Mais n’avons-nous pas laissé nos cœurs s’empoussiérer de certitudes nous voilant l’éclatante vérité de notre salut ?
Pousserons-nous Jésus sur un escarpement de nos vies tumultueuses pour l’y rejeter comme on rejette ceux qui nous dérangent ?
Ou bien brandirons-nous des rameaux pour, le temps venu, acclamer celui qui vient nous sauver ?

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Commençons par dire que l'évangile de Jean n'est pas bâti comme ceux des évangélistes qui l'ont précédé.... Le vieux Jean est pétri d'Esprit Saint; c'est un voyant, un mystique... pour ceux qui le liront, il choisit quelques faits et à partir de la façon dont il les présente, il nous enseigne Jésus, son maître bien-aimé, fils de Dieu, assoiffé du bonheur de chacun de nous....donc, cette femme est venue puiser de l’eau , à l ‘heure où il n’y a plus personne ... elle s’étonne ; qu’un juif lui demande à boire réveille en elle non seulement qu’elle soit une femme – ça ne se fait pas – mais aussi les différends entre sa communauté et celle de Jérusalem ….
Lui, Jésus a soif, et c’est normal après la fatigue , mais il sait mieux que cette femme tout ce qui agite sa vie et qu’elle est habitée d’une soif dont elle n’a pas conscience… Jean n’a t-il pas écrit en son chapitre 2 : « il savait, Lui, ce qu’il y avait dans le coeur de l’homme, il n’avait pas besoin qu’on le renseigne sur le coeur humain »….Jésus, lui aussi est habité d’une autre soif , celle de lui révéler qui est le vrai Dieu, et que lui est venu pour lui donner l’eau véritable, celle qui apaise pour toujours...et lui permet de rejoindre Dieu à l’intime d’elle même.
Petit à petit la confiance va s’établir et c’est elle qui va avoir soif de l’eau que lui promet Jésus mais il va falloir que Jésus la confronte à sa souffrance profonde, à sa vérité, pour qu’elle puisse faire un pas de plus , le reconnaître comme prophète puis comme le Messie attendu…
En nous aussi il y a une source, et je crois que Jésus ressuscité se tient toujours sur la margelle de notre puits et qu’il dit à chacun, chacune de nous : « donne-moi à boire » mais aussi : « si tu crois en moi, si tu me suis, je te donnerai l’eau vive qui jaillit de mon sein pour vous donner la vie éternelle ». Et toi aussi, tu seras source pour tes frères …
Ce temps de carême est un temps privilégié pour boire à notre source intérieure ; ça se fait par des temps de silence, de présence intime à Jésus ; bientôt en lisant sa passion douloureuse, nous l’ entendrons à nouveau nous crier : « j’ai soif ». Laissons-nous faire par son Esprit-Saint

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ce passage de l'évangile de Luc évoque l'itinéraire de deux frères. Le premier souhaite mener une vie de fête. Sans se soucier des liens qui l’unissent à son père et à ceux de sa maison, il réclame sa part d'héritage et s’en va vivre au loin. Le deuxième frère, lui, se conforme à la tradition, reste au domaine paternel et accomplit son travail consciencieusement pendant de longues années. Mais revenons au premier : l’aventure qui se voulait festive tourne mal. La route prise s’avère une impasse. Alors, du fond de sa misère et de sa douleur, le premier des frères entre en lui- même. En son cœur, au plus profond, il se souvient du lien qu’il a rompu, il se souvient de son père comme le port d’attache sûr, où il pourra trouver de quoi reprendre vie. Il décide donc un changement de cap pour retourner à la demeure paternelle et dans, une attitude de vérité et d’humilité, s’adresse à lui : « Père j'ai péché contre le ciel et contre toi ». Il reconnaît sa fausse route. Mais le père, tout à la joie de retrouver celui qu’il croyait perdu, l’interrompt pour le fêter. Le second fils découvrant cela, est pris de colère : quel sentiment d’injustice, lui qui a tant donné n’a jamais été fête ! On peut l’entendre...Qu’il nous est difficile d’entrer dans la compréhension d’un tel amour, si patient, tout donné, qui s’il n’exige rien en retour ne cesse d’attendre le retour de celui qui se perd. Mais le second frère ne veut rien entendre ,trop blessé trop fermé ; il refuse la main tendue, la parole d'accueil et d'amour. Il en faut du temps pour passer d’une logique du mérite à une logique de don et de gratuité. Quelle finesse psychologique dans l’évangile ! Il me semble que ces deux frères, c'est un peu nous-même dans différentes attitudes de notre vie. Nous sommes par moments dans des impasses, nous prenons des fausses routes envers nos prochains ou nous-même, où envers Dieu. A d’autres moments, nous sommes si persuadés d'être dans le droit chemin, de bien faire que le cœur n'y est plus tout à fait et que la comptabilité commence.
Une fois encore Jésus cherche à nous révéler qui est le Père : un Père qui nous aime inlassablement. Qui nous ouvre grand les bras dès que nous nous tournons vers lui et ne nous compte pas nos fautes. Notre liberté et notre responsabilité sont de nous regarder nous-mêmes en vérité et d'accepter de nous laisser aimer.

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.