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Estudo sobre o Salmo 55, intitulado "Entregue suas preocupações ao Senhor".
Confira a live "A Jornada da Pregação", mencionada durante o vídeo, clicando aqui.
Estudo sobre o Salmo 54, intitulado "Deus nos salva por Seu nome".
Um sermão de quatro páginas tem a seguinte estrutura básica: a página 1 trata do problema na Bíblia; a página 2 trata do problema na atualidade; a página 3 trata da graça na Bíblia; a página 4 trata da graça na atualidade.
Link para o vídeo sobre o Salmo 53.
Neste vídeo sobre o Salmo 53 do Canal Teodidatas o Professor Carlos Xavier apresenta um sermão em 4 páginas, intitulado "A Resposta Divina para a Insensatez Humana".
Link para o vídeo sobre o Salmo 14.
Link para o vídeo sobre o livro "As Quatro Páginas do Sermão".
Estudo do canal Teodidatas sobre o Salmo 52, intitulado "Davi, Aimeleque, Doegue e Saul; os justos e os ímpios".
Vídeo do canal Teodidatas no qual o Professor Carlos Xavier promove alterações na Playlist de Crítica Textual, aprofundando sua alteração de perspectiva.
Assista também: Fundamentalismo textual, pastoreio e apologética (diálogo com Marcelo Berti) | Crítica Textual #21
Neste episódio, o Professor Carlos Xavier conversa com Marcelo Berti, Pastor da Igreja Fonte São Paulo e mestre em hermenêutica do Novo Testamento pelo Dallas Theological Seminary, sobre fundamentalismo textual, pastoreio e apologética.
Acompanhe as pregações do Marcelo Berti na Igreja Fonte, pelo YouTube e pelo Spotfy.
"Fizeste-nos para ti, e inquieto está nosso coração enquanto não descansa em ti."
Biografia de Agostinho de Hipona, "o doutor da graça", para o canal Teodidatas.
Asssista também:
- 5 Pontos da Patrística | Uma introdução a “The Foundation of Augustinian-Calvinism” (Ken Wilson)
"- O mundo está contra você, Atanásio.
- Então eu também estou contra o mundo!"
Atanásio de Alexandria foi um ferrenho defensor da divindade de Cristo e da ortodoxia nicena, mesmo em face das severas perseguições que sofreu em razão da influência do arianismo sobre Constantino e seus sucessores.
A continuidade dos dons espirituais (continuacionismo) ou a sua cessação (cessacionismo) é um assunto importante, porém secundário à fé cristã. Por ser secundário, deve ser enfrentado num tom de amor – afinal, o amor está acima de todos os dons, de acordo com 1Co 13 – e de humildade intelectual. E essas são características que estão claramente presentes na escrita de “Dons Espirituais: Uma perspectiva Cessacionista”, de Thomas R. Schreiner.
O livro apresenta uma visão bastante abrangente acerca dos dons. Também desenvolve a visão específica do autor, que ele mesmo chama de “cessacionismo moderado”, segundo o qual os dons de apostolado e de profecia devem ter cessado. Se o apostolado e a profecia não houvessem cessado, a autoridade da Escritura, a própria base da fé protestante, estaria em xeque. Essa visão está fundamentada basicamente em Ef 2.20, e não numa controversa interpretação de 1Co 13.8-12.
Aliás, sempre achei um tanto extravagante a interpretação de 1Co 13.8-12 corrente em alguns círculos cessacionistas, e fiquei feliz ao ver que acompanho um teólogo da envergadura de Schreiner nessa percepção. Coincidentemente, também já partilhava de um insight parecido acerca da cessação do apostolado e da profecia baseado na suficiência da Escritura e em Ef 2.20.
A humildade intelectual do autor permanece na análise de outros dons mais controversos, como os de línguas, de curas e de milagres. Sem negar que Deus continue realizando curas e milagres (e, consequentemente, sem negar que devemos e podemos orar por isso), o que o autor coloca em dúvida é se o Espírito Santo atribui a certos indivíduos, ainda hoje, o dom de realizar curas e milagres.
Além disso, afirma sua suspeita quanto à prática pentecostal do dom de línguas extáticas. E o faz procurando demonstrar que, no Novo Testamento, as “línguas” são sempre “estrangeiras”, e não “estranhas”, além de associar, a partir de 1Co 14, o dom de línguas ao de profecia – o que implicaria a cessação daquele juntamente com este. Este vídeo inaugura uma playlist sobre pneumatologia no Teodidatas.
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