Antonio Rosmini, nell'autunno del 1832, viene ospitato dall’amico conte Giacomo Mellerio in Veneto. Nella quiete dell'ex corte benedettina di Correzzola il sacerdote/filosofo si dedica alla stesura della sua opera più nota "Delle cinque piaghe della Santa Chiesa". Molti snodi importanti della vita personale e pubblica di Antonio Rosmini si svolsero in Veneto. Studia teologia all'Università di Padova e viene ordinato sacerdote nel 1821 a Chioggia. Amico di Manzoni e Tommaseo, esercitò un notevole influsso sul Risorgimento italiano. Scrive nel suo diario che inizia la stesura del testo "Delle cinque piaghe della Santa Chiesa" il 18 novembre 1832 a Correzzola, in provincia di Padova. Il testo è uno studio appassionato sulle ferite che la chiesa del tempo procura al corpo di Cristo. Ma è troppo audace per il pensiero del tempo.

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Ruah in ebraico indicava originariamente l’aria, l’atmosfera e il grande spazio tra terra e cielo; nonché quella realtà impalpabile che si manifesta talvolta con la forza devastante della tempesta, realtà dalla quale la vita dell’uomo dipende e che egli non è assolutamente in grado di governare. Il pensiero biblico veterotestamentario è inevitabilmente portato a legare questa realtà a Dio, Creatore dell’universo. Il ruah designa lo Spirito di Dio che opera come forza vitale, e quindi come forza creatrice. Il profeta Isaia afferma che l’uomo necessita della nefesh (anima) e del ruah (spirito) per relazionarsi in maniera profonda col suo creatore. Il ruah inoltre conferisce doti particolari o ispira determinate persone, i profeti appunto.

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Cos’è la Teologia? Il termine "teologia" deriva dal greco ed è composto da ϑεο = Dio e λογία = discorso, indagine. È strettamente correlato alla parola "logos" che significa: "ragione". La Teologia diviene scienza in epoca medievale, quando il pensiero di Aristotele fece il suo rientro nel mondo occidentale, influenzando in modo sensibile la riflessione cristiana sulla #fede e la dottrina. Quando la maggior parte delle persone usa il termine "teologia" si riferisce a un "discorso su Dio", ma perché dovrebbe interessarci un "discorso su Dio"? Qualunque affermazione su Dio presuppone, consciamente o inconsciamente, una posizione teologica. Ciascuno di noi possiede una prospettiva teologica che influenza il modo che abbiamo di interagire col mondo e con gli altri. Anche chi sostiene la non esistenza di Dio, la posizione degli atei, lo fa in virtù di una personale prospettiva in Teologia.

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#teologiapro

San Francesco e il Veneto: quale rapporto? San Francesco, patrono d'Italia, è una figura molto importante. Da oltre 800 anni viene venerato e seguito. In questo articolo vediamo quali sono le tracce che Francesco ha lasciato in #Veneto e il suo rapporto con l'altra grande figura del XIII secolo attiva in regione: Sant'Antonio. L'Italia fu chiaramente zona privilegiata per le fondazioni degli insediamenti da parte di San Francesco in persona. In generale, fu probabilmente la missione del 1221 a fornire occasione per dare maggiore stabilità agli insediamenti del nord Italia, specialmente quelli dislocati sulle grandi vie di comunicazione verso la Germania: Verona e Trento.

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Giuseppe Flavio fu, nell’estate del 70 d.C, uno dei capo della rivolta ebraica contro i romani. Fatto prigioniero venne in seguito liberato e prese il nome di Flavio. Fu storico e scrisse in lingua greca. Le sue opere più importanti: “Guerra giudaica” e “Antichità giudaiche”. In “Antichità giudaiche” troviamo quello che viene chiamato il testimonium flavianum. A chi ha letto il brano non sfugge che sono presenti espressioni che un ebreo come Giuseppe Flavio non avrebbe mai potuto scrivere; ma troviamo anche espressioni che un cristiano non avrebbe potuto accettare. La maggioranza degli studiosi concorda nel dire che il testo giunto a noi è stato manomesso dai copisti in epoca medioevale. Ma questo rende la testimonianza di Giuseppe Flavio totalmente inaffidabile? E’ possibile individuare le parti attribuibili a Giuseppe Flavio?

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#teologiapro

In questa puntata definiamo la TEOLOGIA FONDAMENTALE vedendone l'azione e l'importante contributo che può apportare nel contesto attuale.

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La parola apocalisse è la traslitterazione italiana del sostantivo ἀποκάλυψις che indica “l’azione di scoprire”, “di svelare”. Il vocabolo apocalisse, col quale inizia l'ultimo libro del Nuovo Testamento, ne è semplicemente divenuto il titolo. L’interpretazione distorta del messaggio di Apocalisse parte dal XVII secolo quando al sostantivo greco venne attribuito il significato di “distruzione” ma esso non ha un significato negativo. Il contenuto di Apocalisse è la Rivelazione di Gesù Cristo quindi il riferimento fondamentale è al Gesù raccontato nei Vangeli. L'autore utilizza il patrimonio linguistico e simbolico della tradizione giudaica in generale e quello della letteratura apocalittica veterotestamentaria in particolare. Ma veramente in Apocalisse troviamo la descrizione della fine del mondo?

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Anima o corpo. Nel 99% dei casi mettiamo i due termini proprio in quest’ordine, prima anima e poi corpo. Questo è già un sintomo della maggiore importanza che attribuiamo all’interiorità. Questa opposizione ha radici antiche: nacque già all’interno della cultura greca. Molta della terminologia dell’antichità classica è passata all’interno del cristianesimo introducendo concetti altamente spiritualizzanti. Questo fenomeno, secondo il teologo benedettino Odo Casel, merita maggiore attenzione in quanto la perdita del carattere di materialità rappresenta da secoli un grosso problema anche sul fronte teologico.

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#teologiapro

I colori nel rito e le loro radici nelle antiche cosmogonie. I colori hanno un ruolo fondamentale per la percezione e la rappresentazione simbolico-emotiva della realtà e sappiamo che la dinamica simbolica è centrale nel rito. Nel racconto di Genesi troviamo una sequenza di colori, uno per ogni giorno della creazione: nero, bianco, blu-azzurro, verde, giallo-oro e rosso. Scopriamo assieme il significato dei colori utilizzati nella Liturgia e il loro antico legame con la cosmogonia contenuta in Genesi.

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Oggi vi presento uno tra i più importanti, ma meno conosciuti, pensatori cattolici del XX secolo.   

Bernard Lonergan nacque nel 1904. A diciassette anni iniziò il noviziato nella Compagnia di Gesù. Insegnò lingue classiche e moderne, matematica e meccanica; ma non trascurò l'ampliamento delle proprie conoscenze filosofiche e teologiche. Studiò alla Gregoriana di Roma. Nel 1936 fu ordinato sacerdote. Dal 1940 intraprese l’insegnamento accademico di teologia dogmatica. Fu tra i periti del Concilio Vaticano II. Morì nel 1984.

Le sue due opere maggiori: “Insight” datato 1957 e Method in theology (Il metodo in teologia) del 1972.