Thích Trí Huệ

Thích Trí Huệ

By Thich Tri Hue OfficialSociety & Culture
Download on the App Store

Thích Trí Huệ episodes

  • Cốt lõi thiền tập || Thầy Thích Trí Huệ
    Cốt lõi thiền tập || Thầy Thích Trí Huệ
    Thuyết giảng tại Khóa tu Thiền Tập Phật Giáo Vipassana Chùa Pháp Tạng 
    Kính mời Đại chúng cùng đón xem và nghe Pháp nhiều an lạc.
    Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
    2 hr 51 min
  • Đoạn dòng sanh tử || Thầy Thích Trí Huệ

    Đoạn dòng sanh tử || Thầy Thích Trí Huệ

    Thuyết giảng tại Khóa tu Thiền Tập Phật Giáo Vipassana Chùa Pháp Tạng


    Kính mời Đại chúng cùng đón xem và nghe Pháp nhiều an lạc.

    Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.


    3 hr 8 min
  • PT12.1&2 - CỐT LÕI TU THIỀN - SỰ THẬT CỦA VŨ TRỤ - TU LÀ KHÁM PHÁ CHÍNH MÌNH || ĐĐ THÍCH TRÍ HUỆ

    PT12.1 - CỐT LÕI TU THIỀN - SỰ THẬT CỦA VŨ TRỤ || ĐĐ THÍCH TRÍ HUỆ 

    PT12.2 - TU LÀ KHÁM PHÁ CHÍNH MÌNH - CỐT LÕI TU THIỀN || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ

    Thuyết giảng tại Khóa tu Thiền Tập Phật Giáo Vipassana Chùa Pháp Tạng (Lần Thứ 12)   


     

    Kính mời Đại chúng cùng đón xem và nghe Pháp nhiều an lạc. 

    Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

    2 hr 51 min
  • PT11.1&2 - NHƯ LÝ TÁC Ý - YẾU CHỈ HÀNH THIỀN; CHIỀU HOÀN DIỆT CỦA 12 NHÂN DUYÊN || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ
    PT11.1 - NHƯ LÝ TÁC Ý - YẾU CHỈ HÀNH THIỀN
    PT11.2 - CHIỀU HOÀN DIỆT CỦA 12 NHÂN DUYÊN || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ
    Link Youtube:
    https://www.youtube.com/watch?v=Wb8lwRa_XTA&list=PLDNXwMSrzqLnqYQb0wZ6m418CUNKGjZO3&index=27
    https://www.youtube.com/watch?v=hJ8hhKs5bWo&list=PLDNXwMSrzqLnqYQb0wZ6m418CUNKGjZO3&index=28
    Thuyết giảng tại Khóa tu Thiền Tập Phật Giáo Vipassana Chùa Pháp Tạng - Lần Thứ XI (Phần 1/3)
    Kính mời Đại chúng cùng đón xem và nghe Pháp nhiều an lạc.
    Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
    2 hr 35 min
  • PT10.1&2 - BÁT CHÁNH ĐẠO & NHỮNG LỜI DI HUẤN CUỐI CÙNG CỦA ĐỨC PHẬT; CÁCH ĐOẠN DÒNG SANH TỬ LUÂN HỒI || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ

    BÁT CHÁNH ĐẠO & NHỮNG LỜI DI HUẤN CUỐI CÙNG CỦA ĐỨC PHẬT || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ Thuyết giảng tại Khóa tu Thiền Tập Phật Giáo Vipassana Chùa Pháp Tạng - Lần thứ X  "Này! Các người phải tự mình thắp đuốc lên mà đi! Các người hãy lấy Pháp của ta làm đuốc! Hãy theo Pháp của ta mà tự giải thoát! Ðừng tìm sự giải thoát ở một kẻ nào khác, đừng tìm sự giải thoát ở một nơi nào khác, ngoài các người!..". Thế Tôn nói với các tỳ-khưu: “Này các tỳ-khưu, nay Ta khuyên dạy các ông: Các pháp hữu vi là vô thường, hãy tinh tấn, chớ có phóng dật.” Ðó là lời cuối cùng của Như Lai. Rồi Thế Tôn nhập sơ thiền. Xuất sơ thiền, Ngài nhập nhị thiền. Xuất nhị thiền, Ngài nhập tam thiền. Xuất tam thiền, Ngài nhập tứ thiền. Xuất tứ thiền, Ngài nhập không vô biên xứ định. Xuất không vô biên xứ định, Ngài nhập định thức vô biên xứ định. Xuất thức vô biên xứ định, Ngài nhập vô sở hữu xứ định. Xuất vô sở hữu xứ định, Ngài nhập định phi tưởng phi phi tưởng xứ định. Xuất phi tưởng phi phi tưởng xứ định, Ngài nhập diệt thọ tưởng định. Khi ấy tôn giả Ānanda nói với tôn giả Anuruddha: “Thưa Tôn giả, Thế Tôn đã diệt độ.” “Này Hiền giả Ānanda, Thế Tôn chưa diệt độ. Ngài mới nhập diệt thọ tưởng định.” Rồi Thế Tôn xuất diệt thọ tưởng định, Ngài nhập phi tưởng phi phi tưởng xứ định. Xuất phi tưởng phi phi tưởng xứ định, Ngài nhập vô sở hữu xứ định. Xuất vô sở hữu xứ định, Ngài nhập thức vô biên xứ định. Xuất thức vô biên xứ định, Ngài nhập không vô biên xứ định. Xuất không vô biên xứ định, Ngài nhập tứ thiền. Xuất tứ thiền, Ngài nhập tam thiền. Xuất tam thiền, Ngài nhập nhị thiền. Xuất nhị thiền, Ngài nhập sơ thiền. Xuất sơ thiền, Ngài nhập nhị thiền. Xuất nhị thiền, Ngài nhập tam thiền. Xuất tam thiền, Ngài nhập tứ thiền. Xuất tứ thiền, Ngài lập tức diệt độ. --------------------------------- Kính mời Đại chúng cùng đón xem và nghe Pháp nhiều an lạc. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

    2 hr 30 min
  • PT09.1&2 - TẬP KHỞI & ĐOẠN DIỆT ĐAU KHỔ (12 NHÂN DUYÊN) || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ
    PT09.1 - TẬP KHỞI & ĐOẠN DIỆT ĐAU KHỔ (12 NHÂN DUYÊN) || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ
    Trong bài Kinh Tứ Diệu Đế - bài Kinh đầu tiên Đức Phật giảng dạy cho năm anh em Kiều Trần Như tại thế gian. Đức Phật chỉ dạy cho chúng ta rõ về sự thật của cuộc đời, giúp giải quyết trọn vẹn mọi vấn đề của một đời người thông qua 4 chữ Khổ:
    - Đây là Khổ
    - Đây là Khổ Tập
    - Đây là Khổ Diệt
    - Đây là Đạo Diệt Khổ.
    Vậy thì khổ đó tập khởi do đâu (Đây là Khổ Tập), Đức Phật chỉ rõ căn cội là khổ đau đang có mặt ở trong thân tâm này, chứ không phải do đối tượng hay hoàn cảnh bên ngoài là nguyên nhân của đau khổ. Bởi do thân tâm này chất chứa vô minh, chất chứa tham ái, nên trái ý nghịch lòng sẽ có sân hận. Từ tham ái và sân hận đó, si mê lại tăng trưởng thêm làm chúng ta không nhìn nhận rõ được mọi việc, không thấy được tự thân của chính mình. Chính Vô Minh cũng là mắc xích đầu tiên trong Thập Nhị Nhân Duyên.
    Để cắt bỏ đi các mắc xích kết nên Thập Nhị Nhân Duyên, chấm dứt hoàn toàn luân hồi sanh tử, không có gì bằng con đường Bát Chánh Đạo. Tất cả các pháp thế gian có sanh ắt hẳn có diệt, cũng như vậy, đối với bất kỳ pháp nào cũng sẽ có pháp đối trị. Và con đường Thánh Đạo Tám Ngành là độc đạo giúp chúng ta giải quyết hết thảy gốc rễ của khổ đau, đạt đến an lạc, hạnh phúc chân thật. Đó chính là Niết Bàn tịch tịnh.
    -----------------------------
    PT09.2 - RÁC CỦA TÂM & NHỮNG CÂU CHUYỆN THỜI ĐỨC PHẬT || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ
    Người tu hành không có tinh tấn chẳng khác gì kẻ muốn vượt qua biển rộng mà chẳng có thuyền bè. Bao nhiêu những đức tính quý báu như: Từ-bi, Trí-tuệ, Bình-đẳng, Lợi-tha... sẽ trở thành những tiếng nói suông, không có tác dụng gì, nếu thiếu tinh tấn. Cho nên lời dặn cuối cùng của Đức Phật Thích Ca với các đệ tử, trước khi từ giã cõi đời để nhập Niết-bàn Ngài nói:
    "Hỡi các đệ tử! Hãy tinh-tấn lên để được giải thoát".
    Người tu tập cần nhận ra, đâu là rác của tâm, tránh xa phiền não và không để phiền não nhiễm vào tâm, đồng thời thanh lọc những rác và cặn bã trong tâm để Tâm được sáng trong hơn mỗi ngày. Trong đó, thanh lọc tâm gắn liền với việc giữ giới, nghĩa là bất sát bất ác, những gì gây sát hại và ác với chính mình và môi trường xung quanh đều là rác của tâm.
    Môi trường tốt nhất để giữ giới hạnh là môi trường ĐỘC CƯ là vậy, chúng ta hãy tận dụng thời gian mỗi ngày mà thực hành thọ trì giới hạnh, tinh tấn Thiền Định để phát sanh trí tuệ nhà Phật. Tâm Định sẽ giúp ta có được an lạc, Tâm Tuệ sẽ giúp ta tiến gần đến bờ giải thoát. Đó chính là Tam Vô Lậu Học trong Nhà Phật: Giới - Định - Tuệ.
    Kính mời Đại chúng cùng đón xem và nghe Pháp nhiều an lạc.
    Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
    4 hr 1 min
  • PT08.1.2 - BẢY YẾU TỐ GIÁC NGỘ (Thất Bồ Đề Phần) || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ
    BẢY YẾU TỐ GIÁC NGỘ (Thất Bồ Đề Phần) || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ
    Thuyết giảng tại Khóa tu Thiền Tập Phật Giáo Vipassana Chùa Pháp Tạng - Lần Thứ VIII (Phần 1/2)
    Là bảy nhánh hay là bảy phương tiện nhiệm mầu giúp chúng sinh đi đến chỗ giải thoát giác ngộ.
    Ngày xưa lúc Đức Phật còn tại thế, Ngài đang tịnh tọa tại vườn Trúc Lâm, thành Vương Xá nhờ dùng thiên nhãn thông mà biết tôn giả Đại Ca Diếp lúc ấy đang lâm bệnh tại động Pipphali. Ngài liền đi đến chỗ tôn giả đang tĩnh dưỡng. Sau khi an tọa, Ngài dạy rằng:
    - Này Đại Ca Diếp! Sức khỏe ông như thế nào? Cơn đau có trầm trọng lắm không? Bệnh tình của ông đang phát tác hay đã thuyên giảm? Biến chứng thuận lợi hay bất lợi?
    - Bạch Đức Thế Tôn! Cơn đau rất trầm trọng, biến chứng càng ngày càng nguy hiểm, không thuận lợi.
    - Này Đại Ca Diếp! Điều mà Như Lai đã giác ngộ, đã tu chứng và đã phát triển tròn đủ là Thất Giác Chi. Đó là con đường dẫn đến thượng trí, viên minh và Niết Bàn. Thật vậy, nầy Đại Ca Diếp! đó là bảy nhân sinh trí tuệ mà Như Lai đã giác ngộ, tu chứng, phát triển tròn đủ, con đường dẫn đến thượng trí viên minh Niết Bàn.
    Thất Giác Chi - 7 chi phần của sự giác ngộ có ý nghĩa như thế nào trong đời sống tu tập, kính mời Đại chúng cùng đón xem và nghe Pháp nhiều an lạc. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
    PT08.2 - TUỆ TRI VỀ TỰ THÂN - TRÁCH NHIỆM CỦA NGƯỜI CON PHẬT VỚI MÔI SINH || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ
    Thuyết giảng tại Khóa tu Thiền Tập Phật Giáo Vipassana Chùa Pháp Tạng - Lần Thứ VIII (Phần 2/2)
    Thực tập Thiền tuệ tri về tự thân để chúng ta thấy rõ được mối quan hệ gắn kết giữa chúng ta với môi sinh. Đó là thể thống nhất, là những người đệ tử Phật, chúng ta càng phải có trách nhiệm bảo vệ môi trường, giữ gìn hệ sinh thái. Không có ý thức bảo vệ môi trường sống thì đồng nghĩa với việc chính chúng ta đang tàn phá sự sống của mình.
    Ngày nay toàn thể nhân loại, đặc biệt là đối với những nước đang phát triển phải đối diện với vấn đề khủng hoảng về môi trường, mà tác nhân gây nên những vấn đề về khủng hoảng môi trường ấy không ai khác chính là con người. Bởi lòng vị kỷ, với những nhu cầu, ham muốn quá độ của mình mà con người đã lạm dụng, khai thác triệt để các nguồn khoáng sản, tài nguyên thiên nhiên v.v… gây nên sự mất cân bằng hệ sinh thái, biến đổi khí hậu, nước biển dâng v.v... làm thay đổi cuộc sống của chính con người. Do đó, việc giải quyết vấn đề môi trường cũng phải bắt đầu từ chính con người.
    Con người là trung tâm của vũ trụ, phải sống hài hòa với thiên nhiên. Cho nên vấn đề bảo vệ môi trường đã được đức Phật và tăng đoàn thực hiện từ hơn hai ngàn năm trăm trước. Bằng trí tuệ siêu phàm của bậc toàn giác, đức Phật đã nhận thức được và chỉ rõ nguyên lý vận hành của vũ trụ vạn vật qua cái nhìn của Duyên khởi: “Cái này có thì cái kia có, cái này không thì cái kia không, cái này sinh thì cái kia sinh, cái này diệt thì cái kia diệt”. Đây là chân lý về sự tồn vong của vũ trụ vạn vật. Con người và muôn loài trong thế giới này tồn tại hay diệt vong đều có quan hệ hữu cơ, gắn bó mật thiết với nhau, tất cả đều trong mối tương quan trùng trùng duyên khởi. Không chỉ nhận thức rõ ràng về mối tương quan giữa con người và thế giới như vậy, mà đức Phật cùng chúng đệ tử luôn luôn thực hiện việc bảo vệ môi trường trong quá trình tu tập, hành đạo trên cả hai phương diện môi trường tự nhiên và môi trường xã hội.
    - Trên phương diện môi trường tự nhiên: Hình ảnh đức Phật từ khi đản sinh, đến khi xuất gia, thành đạo, chuyển Pháp luân và nhập Niết bàn đều gắn liền với gốc cây. Đối với chúng đệ tử cũng vậy, ban ngày tu tập dưới gốc cây, đêm đến lấy gốc cây làm nơi ngủ nghỉ v.v... Đó là một thông điệp rõ ràng, sống động mà đức Phật muốn chuyển tải đến mọi người: Hãy sống hòa hợp với thiên nhiên.
    Trong xã hội hiện đại ngày nay, trình độ khoa học kỹ thuật của con người đã đạt đến trình độ cao, khiến con người cho rằng mình đã chế ngự được tự nhiên, bắt tự nhiên phải phục tùng và cũng làm nhiều việc trái với tự nhiên một cách thái quá.
    4 hr 8 min
  • PT07.1.2.3 - THẤT BỒ ĐỀ PHẦN - CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC - Vấn Đáp THIỀN VÀ THỰC TẬP THIỀN VIPASSANA || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ

    PT07.1 - THẤT BỒ ĐỀ PHẦN || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ 

    Là bảy nhánh hay là bảy phương tiện nhiệm mầu giúp chúng sinh đi đến chỗ giải thoát giác ngộ.   Ngày xưa lúc Đức Phật còn tại thế, Ngài đang tịnh tọa tại vườn Trúc Lâm, thành Vương Xá nhờ dùng thiên nhãn thông mà biết tôn giả Đại Ca Diếp lúc ấy đang lâm bệnh tại động Pipphali. Ngài liền đi đến chỗ tôn giả đang tĩnh dưỡng. Sau khi an tọa, Ngài dạy rằng:  

    - Này Đại Ca Diếp! Sức khỏe ông như thế nào? Cơn đau có trầm trọng lắm không? Bệnh tình của ông đang phát tác hay đã thuyên giảm? Biến chứng thuận lợi hay bất lợi? 

     - Bạch Đức Thế Tôn! Cơn đau rất trầm trọng, biến chứng càng ngày càng nguy hiểm, không thuận lợi.  

    - Này Đại Ca Diếp! Điều mà Như Lai đã giác ngộ, đã tu chứng và đã phát triển tròn đủ là Thất Giác Chi. Đó là con đường dẫn đến thượng trí, viên minh và Niết Bàn. Thật vậy, nầy Đại Ca Diếp! đó là bảy nhân sinh trí tuệ mà Như Lai đã giác ngộ, tu chứng, phát triển tròn đủ, con đường dẫn đến thượng trí viên minh Niết Bàn.  

    Thất Giác Chi - 7 chi phần của sự giác ngộ có ý nghĩa như thế nào trong đời sống tu tập.

    ------------------------------------------------

    PT07.2 - CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ 

    Chánh niệm tỉnh giác là một yếu chỉ khi thực hành thiền Vipassana. Chánh niệm ở đâu thì phiền não không có khả năng dậy khởi, tức là công đức phát sanh ngay chỗ đó. Có công đức, chúng sanh sẽ được về các cảnh giới lành. Thất niệm đưa đến phóng dật, tâm sẽ phát sanh đủ loại phiền não làm mất đi sự thanh tịnh, sáng suốt. Như trong đoạn Kinh Sa Môn Quả, Đức Phật chỉ rõ rằng:

     "...Thế nào là Tỳ-kheo chánh niệm tỉnh giác? Ở đây, Tỳ-kheo khi đi tới, khi đi lui đều tỉnh giác; khi nhìn thẳng, khi nhìn quanh đều tỉnh giác; khi co tay, khi duỗi tay đều tỉnh giác; khi mang y kép, bình bát, thượng y đều tỉnh giác, khi ăn, uống, nhai, nuốt đều tỉnh giác; khi đi đại tiện, tiểu tiện đều tỉnh giác; khi đi, đứng, ngồi, nằm, thức, nói, yên lặng đều tỉnh giác. 

    Như vậy, Tỳ-kheo chánh niệm tỉnh giác”  Chánh niệm sẽ giúp chúng ta kiểm soát được dòng nghiệp trên tự thân, do tâm tư hoàn toàn tỉnh táo và sáng suốt, biết rõ đối tượng đang tiếp xúc hay thức tỉnh về việc mình đang làm. Nó là một hình thái thiền hành được áp dụng trong đời sống thường nhật, thể hiện qua việc chú tâm nhận biết hay chánh niệm tỉnh giác về các hoạt động của thân thể, vừa khiến cho tâm thức diễn tiến một cách thư thái, hài hòa, thông suốt, vừa khiến cho mọi hoạt động trở nên khoan thai, nhịp nhàng, chuẩn xác.  

    Đây cũng là một trong các phương pháp huấn luyện tâm, làm cho tâm trở nên tươi tỉnh, yên lắng, thanh tịnh, không còn bị chi phối hay ô nhiễm bởi các triền cái hay tập khí tham-sân-si. Nói cách khác, đó là pháp môn tu tập và phát triển tâm thức dựa trên sự chú tâm nhận biết hay quán niệm về các sinh hoạt thường nhật, có công năng làm tăng trưởng niệm lực, định lực, tuệ lực, hướng đến đoạn trừ hoàn toàn mọi gốc rễ của phiền não khổ đau là tham-sân-si hay dục lậu, hữu lậu, vô minh lậu.

    ------------------------------------------------

    PT.07.3 - Vấn Đáp THIỀN VÀ THỰC TẬP THIỀN VIPASSANA || Đại Đức THÍCH TRÍ HUỆ


    kính mời Đại chúng cùng đón xem và nghe Pháp nhiều an lạc. 

    Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

    4 hr 55 min

About Thích Trí Huệ

From the publisher's feed

Kính thưa quí vị Phật tử thân mến, đây là kênh Podcast chính thức của Thầy Thích Trí Huệ gồm nhiều nội dung liên quan đến tiến trình tu tập Phật đạo mầu nhiệm.