This rss has been deleted

بعد از رژیم گرفتن و لاغر شدن، کار ما تموم نمیشه و باید به فکر حفظ وزنی باشیم که با سختی بهش رسیدیم. ثابت نگه داشتن عدد ترازو از پایین آوردنش حتی سخت‌تر هم می‌تونه باشه.حتما شنیدین که خانم‌ها توی کاهش و تثبیت وزن از آقایون موفق‌ترن، اما آیا این به این معنیه که لاغر شدن برای خانم‌ها راحت‌تره؟یا فشار تبلیغات و رسانه و معیارهای زیبایی، زنان رو به شکستن رکورد لاغری و پیشی گرفتن از مردان سوق داده؟!توی اپیزودِ تثبیت وزن، در مورد این تبعیض تاریخی هم صحبت کردیم.این اپیزود شامل کد تخفیف اختصاصی برای دریافت رژیم هم هست.با وارد کردن کد لاتین«RADIO»رژیم دکتر کرمانی رو با 20 درصد تخفیف دریافت کنید.لینک ثبت نام:https://landing.kermany.com/main/?utm_medium=radio&utm_source=main&utm_campaign=off روایت: هانیه مزاری، فاطمه رضویادیت و صداگذاری: فاطمه رضوی مشاور علمی: احمد فضائلیمتن: هانیه مزاری منابع: https://drmsk.ir/rkm22 کتاب فلسفه و غذا / مجموعه مقالات / نشر هنوز

افت روحیه و یا اختلال خُلقی یک چیز خیلی عادیه، البته اگر زیاد طول نکشه.مثلا یک روز صبح که از خواب بیدار می شی می بینی اصلا حال و حوصله انجام هیچ کاری را نداری. حالا خوبه اگر این احساس چند دقیقه یا حالا بگیم چند ساعت طول بکشه و به چند روز نکشه. بدیش اینه که آدم درست نمی دونه علت باصطلاح خُلق پایینش چیه.

دورۀ «تفسیرِ انتقادیِ پدیدارشناسی روح هگل» در انجمن جامعه‌شناسی ایران، کوششی است برای ارائۀ طرحی جامع و حتی‌الامکان منسجم از محتوای این کتاب و روندِ پیشروی دیالکتیکیِ آن که با بازخوانی گزینشی بخش‌هایی از کتاب و ارجاع به تفاسیر متعدد همراه بوده است. ترم اول و دوم این دوره، به تفسیر بخش پیشگفتار و مقدمۀ پدیدارشناسی روح اختصاص دارد که می‌توان آن را مانیفستی روشنگر برای درک روش‌شناسی و مواضع هگل به طور خاص، و فلسفۀ هگل به طور عام دانست.

دورۀ «تفسیرِ انتقادیِ پدیدارشناسی روح هگل» در انجمن جامعه‌شناسی ایران، کوششی است برای ارائۀ طرحی جامع و حتی‌الامکان منسجم از محتوای این کتاب و روندِ پیشروی دیالکتیکیِ آن که با بازخوانی گزینشی بخش‌هایی از کتاب و ارجاع به تفاسیر متعدد همراه بوده است. ترم اول و دوم این دوره، به تفسیر بخش پیشگفتار و مقدمۀ پدیدارشناسی روح اختصاص دارد که می‌توان آن را مانیفستی روشنگر برای درک روش‌شناسی و مواضع هگل به طور خاص، و فلسفۀ هگل به طور عام دانست.

در واقع کم خواهی می تواند به « قدرت یافتن آدمی برای تحمل کمبودها و صبر بر آنها» تعریف شود.خواستن چیزها بخشی کاملاطبیعی و عادی برای انسان است. اما زمانی که ما دائماً بیش از حد می خواهیم، میتواند تأثیر منفی بر سلامت روان ما بگذارد. می توانیم احساس کنیم که زندگی ما ناقص و شاید ناموفق است.

دورۀ «تفسیرِ انتقادیِ پدیدارشناسی روح هگل» در انجمن جامعه‌شناسی ایران، کوششی است برای ارائۀ طرحی جامع و حتی‌الامکان منسجم از محتوای این کتاب و روندِ پیشروی دیالکتیکیِ آن که با بازخوانی گزینشی بخش‌هایی از کتاب و ارجاع به تفاسیر متعدد همراه بوده است. ترم اول و دوم این دوره، به تفسیر بخش پیشگفتار و مقدمۀ پدیدارشناسی روح اختصاص دارد که می‌توان آن را مانیفستی روشنگر برای درک روش‌شناسی و مواضع هگل به طور خاص، و فلسفۀ هگل به طور عام دانست.

دورۀ «تفسیرِ انتقادیِ پدیدارشناسی روح هگل» در انجمن جامعه‌شناسی ایران، کوششی است برای ارائۀ طرحی جامع و حتی‌الامکان منسجم از محتوای این کتاب و روندِ پیشروی دیالکتیکیِ آن که با بازخوانی گزینشی بخش‌هایی از کتاب و ارجاع به تفاسیر متعدد همراه بوده است. ترم اول و دوم این دوره، به تفسیر بخش پیشگفتار و مقدمۀ پدیدارشناسی روح اختصاص دارد که می‌توان آن را مانیفستی روشنگر برای درک روش‌شناسی و مواضع هگل به طور خاص، و فلسفۀ هگل به طور عام دانست.

دورۀ «تفسیرِ انتقادیِ پدیدارشناسی روح هگل» در انجمن جامعه‌شناسی ایران، کوششی است برای ارائۀ طرحی جامع و حتی‌الامکان منسجم از محتوای این کتاب و روندِ پیشروی دیالکتیکیِ آن که با بازخوانی گزینشی بخش‌هایی از کتاب و ارجاع به تفاسیر متعدد همراه بوده است. ترم اول و دوم این دوره، به تفسیر بخش پیشگفتار و مقدمۀ پدیدارشناسی روح اختصاص دارد که می‌توان آن را مانیفستی روشنگر برای درک روش‌شناسی و مواضع هگل به طور خاص، و فلسفۀ هگل به طور عام دانست.

دورۀ «تفسیرِ انتقادیِ پدیدارشناسی روح هگل» در انجمن جامعه‌شناسی ایران، کوششی است برای ارائۀ طرحی جامع و حتی‌الامکان منسجم از محتوای این کتاب و روندِ پیشروی دیالکتیکیِ آن که با بازخوانی گزینشی بخش‌هایی از کتاب و ارجاع به تفاسیر متعدد همراه بوده است. ترم اول و دوم این دوره، به تفسیر بخش پیشگفتار و مقدمۀ پدیدارشناسی روح اختصاص دارد که می‌توان آن را مانیفستی روشنگر برای درک روش‌شناسی و مواضع هگل به طور خاص، و فلسفۀ هگل به طور عام دانست.

دورۀ «تفسیرِ انتقادیِ پدیدارشناسی روح هگل» در انجمن جامعه‌شناسی ایران، کوششی است برای ارائۀ طرحی جامع و حتی‌الامکان منسجم از محتوای این کتاب و روندِ پیشروی دیالکتیکیِ آن که با بازخوانی گزینشی بخش‌هایی از کتاب و ارجاع به تفاسیر متعدد همراه بوده است. ترم اول و دوم این دوره، به تفسیر بخش پیشگفتار و مقدمۀ پدیدارشناسی روح اختصاص دارد که می‌توان آن را مانیفستی روشنگر برای درک روش‌شناسی و مواضع هگل به طور خاص، و فلسفۀ هگل به طور عام دانست.