路加福音 10:1-20

10:1 这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的在他前面，往自己所要到的各城、各地方去。

10:2 就对他们说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。

10:3 你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。

10:4 不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。

10:5 无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’

10:6 那里若有当得平安的人（“当得平安的人”原文作“平安之子”），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。

10:7 你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。

10:8 无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。

10:9 要医治那城里的病人，对他们说：‘　神的国临近你们了。’

10:10 无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，

10:11 说：‘就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道　神的国临近了。’

10:12 我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！”

10:13 “哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰坐在地上悔改了。

10:14 当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢。

10:15 迦百农啊！你已经升到天上，（或作“你将要升到天上吗？”）将来必推下阴间。”

10:16 又对门徒说：“听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。”

10:17 那七十个人欢欢喜喜的回来说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”

10:18 耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。

10:19 我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。

10:20 然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”

亲爱的弟兄姐妹：主日平安！

随着疫情过去，大家的工作慢慢回复到正常，但是疫情对于经济的震动，依然在给许多人带来持续的影响。由于大家所处的行业不同，有些人在这段时间面临了找工作、停薪减薪等压力，也有人意外地升了职加了薪；许多在学校工作的弟兄姐妹面临的则是开学的巨大工作量。我们会发现，这些在职场上所经历的事情—做什么工作、待在哪个行业、挣多少钱等等，非常影响我们的心情。无可否认，今天我们处在一个高度职业化和专业化的时代。我们的价值，甚至我们是谁，都或多或少地在由我们的职业和专业程度来衡量着、评判着。因此，我们做事情是否专业、卓越、回报可观，就成了我们在职场上的追求，也可以说这几乎成了今天这个社会衡量我们每个人的统一标准。那么，在这样的社会现实中，信仰到底在我们这些基督徒的生命里注入了什么、又扮演着什么样的角色？面对这些压力和挑战，基督徒往往会有两种倾向—一种就是全然投身于职场的需求，一心追求专业、卓越、高回报，而以牺牲其他为代价；另一种是虽然身在职场、心却全然退回到属灵的领域，工作只要普普通通即可，无须追求卓越。在这两种选择之间，有没有一些信仰的要素是被我们忽略了的呢？透过这个视角来看今天我们所读的这段经文，会发现主耶稣在将近两千年前亲自设立了一份来自天国的使者职分，同时提供了一份详尽的“工作描述”、或者说“入职指南”。他将所有属他的百姓，差往全地，医治病人、宣告神国的福音；人若接受就得平安，若不接受就有审判等着他们；那些践行了这份天职的使者，因着经历到了上帝的大能而欢喜快乐。天国的使命是只给少数一些人的吗？不，它是给所有跟随耶稣的门徒的。那么，在过了两千年之后，主所赐下的天国使命对于我们这些身处21世纪的基督徒来说，有着怎样的启示呢？

一、差遣(10:1-2)

我们先来看看天国使者是由哪些人组成的、他们需要做些什么。十章一、二节说，“这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他面前，往自己所要到的各城、各地方去。就对他们说：’要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼’。”(路10:1-2) 简单来说，主选召、差派属他的人，两个两个去到主所要去的地方“收割庄稼”，也就是唤回那些属主的灵魂。这就是这份天国的使命（我怀疑公司或者机构的“mission statement任务说明”那个词，就是从这儿来的）—虽然很短，但是信息量很大，有几个地方尤其值得我们留意。首先，主耶稣这一次差遣了七十个人。在此之前，路加记载耶稣已经差遣过十二个使徒出去，给他们的指示跟今天的清单差不多，只是简短一些。“十二”很容易让人联想到以色列的十二个支派；“七十”呼应的是以色列人在旷野中行走时、摩西选出的七十位长老作为帮助他的助手，上帝就把给摩西的先知的灵分赐给他们(民数记11:16)，使他们得以分担摩西在教导、审判等事上的责任。主耶稣在十二使徒之外，又设立七十个人，有点像从核心团队延伸到了第二梯队。当初，主耶稣如何给了那十二个门徒能力、权柄，差遣他们，叫他们得以制伏一切的鬼、医治各样的病(路9:1)，这一次也照样地给这七十个人权柄、差遣他们做相同的事(路10:9、17、19)，其次，这次特别强调说差遣他们“往自己所要到的各城、各地方去。” 从这个“第二梯队”身上我们看到，不仅是主耶稣所差遣的对象群体扩大了，他所差遣他们去的禾场也更广阔了；而那些各城、各地方也是主想要去到的地方，只不过这次是由这七十个门徒代替主前行。联系之前门徒们在撒马利亚遭到拒绝的经验，这七十个人很有可能再次去到那里、甚至是约旦河东一些与外邦人临界的地方。两个两个的出行方式，是耶稣那个时代最为普遍的出行方式。这样不仅对于个人的安全是个保障，同时也符合《旧约》对于确保见证完整的要求。除此之外，两个人同行，也是对彼此的生命见证相互负责、监督的好方法。最后，这份天国使命所面临的常态是—“要收的庄稼多，作工的人少”(10:2a)，也就是常年职位空缺。那怎么办呢？从哪儿招人呢？主说：“你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”(10:2b) 那些需要拯救的灵魂是属于主的，主对他们负责，因此主会派人去寻找他们、将他们带回到主的面前。弟兄姐妹，这是不是也是我们每个人所亲身经历的？在某一个时机，我们遇到了那样一位随身带着天国福音的使者，主藉着他们把我们引到了他的面前、带回到了神的家中。如今我们作为神家里的一份子，我们的责任就是祷告、求主继续打发人去灵魂的禾场上收主的庄稼；又或许祷告着祷告着，我们也被圣灵感动领受这份天职，成为传扬天国福音的一份子。

二、出去(10:3-11)

介绍完天国的使命之后，主耶稣就发出了直接明了的命令—“你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。”(10:3) 以前的讲道中，我们多次讲到过主耶稣以说话的方式平静风浪、赶出污鬼、斥责热病；这一次，他同样是以一句话差遣门徒进入到不信的世界—你们去吧！前方很危险！但是我派你们去！这句带有警告的差遣，有这么两个意思。一方面，主耶稣没有美化这份使命，而是清楚地告诉门徒他们所要付的代价、让他们预备好自己的心面对前方的艰难险阻；另一方面，“羊羔进入狼群”这个比喻意味着门徒们完成这份使命的方式，不是通过强势的角力、争竞、甚至开撕，而是以温柔地传讲和劝说的方式来传播福音，邀请听者作出心甘情愿的回应。这并不是说，门徒们天然地就像羊一样柔弱、而世人都像狼一样凶险。还记得门徒们遇到撒马利亚人不接待他们的时候他们是怎么反应的吗？他们说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗？”(9:54) 耶稣转身责备他们，说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。说着就往别的村庄去了。”(9:55) 是啊，我们的心如何，我们真不知道。当我们被拒绝、被顶撞、被冒犯，从我们的自我里面发出来的是恼怒、是忿恨、是咒诅。这些事情，我们在2020年的上半年，或多或少都有所体会；因此也就知道，当耶稣差遣门徒进入世界如同羊羔进入狼群，他的心肠是多么温柔、慈爱、怜悯，没有一丝“自我”作祟。

打好这个预防针，接下来主耶稣就给门徒们列了一份清单，作为他们的“上路须知”。第一，要轻装上阵，“不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋”(10:4a)。这些当时旅行之人必不可少、以备不时之需的行囊，你们不需要；物质对于这份天国使命的帮助几乎为零，因此你们可以把装备精简到最低，低到它不再能给你提供安全感，逼得你不得不信靠上帝供应你的一切需用。第二，要专注于核心使命，“在路上也不要问人的安。”(10:4b) 在这一点上，亚伯拉罕的老仆人堪称典范。他一路奔着给以撒娶妻的这个任务，围绕着这件事祷告，任务完成了也丝毫不肯耽搁。第三，要祝福当先，“无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’ ”(10:5) 这平安是因着与上帝有正确关系而来的福气，只有那些愿意接受上帝的使者、得着救恩的人才能领受；如果人没有信心，祝福将会无效(10:6)。第...