2022年11月28日(一）

✨馬可福音8:1-10 耶穌給四千人吃飽✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

馬可福音 (可8:1-10)

1 那時，又有許多人聚集，並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來，說：

2「我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。

3 我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。」

4 門徒回答說：「在這野地，從哪裡能得餅，叫這些人吃飽呢？」

5 耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」

6 他吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，掰開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。

7 又有幾條小魚，耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。

8 眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。

9 人數約有四千。耶穌打發他們走了，

10 隨即同門徒上船，來到大瑪努他境內。

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《馬可福音》8章1至10節，題目是「耶穌給四千人吃飽」。

今日的經文，看下去，會回想之前耶穌也曾行了五餅二魚的神蹟，餵飽了五千人，但今日這段經文則有點不同，重點不是要放在人數的不同—只有四千人，而是集中看主耶穌的心意、門徒的回應，今天對我們有什麼意義與提醒。

經文是這樣說：

1 那時、又有許多人聚集、並沒有甚麼喫的．耶穌叫門徒來、說：

2 我憐憫這眾人、因為他們同我在這裏已經三天、也沒有喫的了。

3 我若打發他們餓著回家、就必在路上困乏．因為其中有從遠處來的。

眾人同耶穌一起三天，耶穌擔心他們會因飢餓而在路上暈倒，因而向門徒主動提出問題。

主耶穌很清楚講到，是基於憐憫，耶穌向門徒說出祂向眾人的內心世界，相信也在考考門徒的信心，可是他們的回應，也只是看見問題的存在，經文的第4節：「門徒回答說：在這野地、從那裏能得餅、叫這些人喫飽呢。」在環境上，是野地，似乎難以作出的解決的方案。

令人訝異的是，對於第二次類似的情況再次出現，門徒好像全然忘記之前五餅二魚的神蹟(《可》6:30-44），他們明明親身經歷過，耶穌那種超越自然物質限制的神蹟，現在竟然不知如何回答耶穌的問題。也許大家都認為門徒已經服侍了三天，身體疲倦不堪，這樣不如理想之際，但這時信心的考驗也沒有因而停止，仍向門徒的生命作出深度的挑戰。

經文裡，沒有提及主耶穌指責門徒，祂也沒有特別的反應，而只是詢問門徒有多少食物，緊緊接著是主耶穌親自示範，祂的憐憫沒有並打倒，祂仍以行動來配合，並且也在邀請門徒一齊去參予，主耶穌為食物感謝之後，神蹟即將發生，門徒也隨即幫忙派發食物。最後更奇妙的是，一共有四千人的眾人，個個都得到飽足，亦有剩下的零碎，把它們收集起來，一共有個七筐子。

弟兄姊妹，面對生活各種困難，可以是一個危機，也可以是一個機會去經歷神，關鍵在於我們不要一味只關注問題本身，而是把問題帶到主面前，藉著禱告祈求神的憐恤及帶領。禱告後，相信問題不會立時消失，而是一起去經歷，以致信心可以提升，生命可以拉闊，去迎接主恩更多。

有趣的一點，有一些聖經學者認為，之前五餅二魚神蹟所剩下的十二籃代表以色列十二支派，預表神對於以色列人的恩典。今次這個七餅與魚餵飽四千男子的神蹟，則是預表神對於外邦人的恩典，七個筐子代表外邦人 (參閱《申》7:1-4的迦南七族)。因為之前在前一章的24-30節，提及到迦南婦人的女兒得醫治雖只是「吃主人桌子掉下來的碎渣兒」（也參《太》15:21-28），這裡也在呼應著神的心，祂的憐憫，不只是施予以色列人，也是普及到外邦人，即是主耶穌是全人類的救贖主，所以，若我們願意跟從主，必得共享豐盛的筵席。

弟兄姊妹，今日的經文，耶穌很明確表明祂是一位願意憐憫人的主，祂不但清楚人生命的需要，更細心地明瞭人生活中的困苦與缺乏，神的憐憫之心啟動後，需要有行動才得完滿。因此，我們可以大膽地來到主面前禱告，祈求憐憫施恩，祂必定接納我們，看顧我們。

禱告大家一生跟隨主，祝福大家！

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2022年11月28日(一）

✨马可福音8:1-10 耶稣给四千人吃饱✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

马可福音 (可8:1-10)

1 那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说：

2「我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。

3 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。」

4 门徒回答说：「在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？」

5 耶稣问他们说：「你们有多少饼？」他们说：「七个。」

6 他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，掰开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。

7 又有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。

8 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。

9 人数约有四千。耶稣打发他们走了，

10 随即同门徒上船，来到大玛努他境内。

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《马可福音》8章1至10节，题目是「耶稣给四千人吃饱」。

今日的经文，看下去，会回想之前耶稣也曾行了五饼二鱼的神迹，喂饱了五千人，但今日这段经文则有点不同，重点不是要放在人数的不同—只有四千人，而是集中看主耶稣的心意、门徒的回应，今天对我们有什么意义与提醒。

经文是这样说：

1 那时、又有许多人聚集、并没有甚么吃的．耶稣叫门徒来、说：

2 我怜悯这众人、因为他们同我在这裏已经三天、也没有吃的了。

3 我若打发他们饿着回家、就必在路上困乏．因为其中有从远处来的。

众人同耶稣一起三天，耶稣担心他们会因饥饿而在路上晕倒，因而向门徒主动提出问题。

主耶稣很清楚讲到，是基于怜悯，耶稣向门徒说出祂向众人的内心世界，相信也在考考门徒的信心，可是他们的回应，也只是看见问题的存在，经文的第4节：「门徒回答说：在这野地、从那裏能得饼、叫这些人吃饱呢。」在环境上，是野地，似乎难以作出的解决的方案。

令人讶异的是，对于第二次类似的情况再次出现，门徒好像全然忘记之前五饼二鱼的神迹(《可》6:30-44），他们明明亲身经历过，耶稣那种超越自然物质限制的神迹，现在竟然不知如何回答耶稣的问题。也许大家都认为门徒已经服侍了三天，身体疲倦不堪，这样不如理想之际，但这时信心的考验也没有因而停止，仍向门徒的生命作出深度的挑战。

经文里，没有提及主耶稣指责门徒，祂也没有特别的反应，而只是询问门徒有多少食物，紧紧接着是主耶稣亲自示范，祂的怜悯没有并打倒，祂仍以行动来配合，并且也在邀请门徒一齐去参予，主耶稣为食物感谢之后，神迹即将发生，门徒也随即帮忙派发食物。最后更奇妙的是，一共有四千人的众人，个个都得到饱足，亦有剩下的零碎，把它们收集起来，一共有个七筐子。

弟兄姊妹，面对生活各种困难，可以是一个危机，也可以是一个机会去经历神，关键在于我们不要一味只关注问题本身，而是把问题带到主面前，借着祷告祈求神的怜恤及带领。祷告后，相信问题不会立时消失，而是一起去经历，以致信心可以提升，生命可以拉阔，去迎接主恩更多。

有趣的一点，有一些圣经学者认为，之前五饼二鱼神迹所剩下的十二篮代表以色列十二支派，预表神对于以色列人的恩典。今次这个七饼与鱼喂饱四千男子的神迹，则是预表神对于外邦人的恩典，七个筐子代表外邦人 (参阅《申》7:1-4的迦南七族)。因为之前在前一章的24-30节，提及到迦南妇人的女儿得医治虽只是「吃主人桌子掉下来的碎渣儿」（也参《太》15:21-28），这里也在呼应着神的心，祂的怜悯，不只是施予以色列人，也是普及到外邦人，即是主耶稣是全人类的救赎主，所以，若我们愿意跟从主，必得共享丰盛的筵席。

弟兄姊妹，今日的经文，耶稣很明确表明祂是一位愿意怜悯人的主，祂不但清楚人生命的需要，更细心地明了人生活中的困苦与缺乏，神的怜悯之心启动后，需要有行动才得完满。因此，我们可以大胆地来到主面前祷告，祈求怜悯施恩，祂必定接纳我们，看顾我们。

祷告大家一生跟随主，祝福大家！

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2022年11月25日(五)

✨马可福音书7:31-37 医治耳聋舌结的人✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

《马可福音》7章

31 耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加坡里境内来到加利利海。

32 有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。

33 耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头， 34 望天叹息，对他说：「以法大！」就是说：「开了吧！」

35 他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。

36 耶稣嘱咐他们不要告诉人，但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。

37 众人分外希奇，说：「他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话！」

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《马可福音》7章31至37节，题目是「医治耳聋舌结的人」。

「道理在脑，经历才入心」，经历是一股很大的力量，人信主，很多时候不是被道理说服了，更多的时候是经历让人顺服。把信仰讲得天花乱坠，可能别人会有点兴趣，但真正入心、让人改变的，很多时候都比不上一个小小的经历。

而今日的经文里面有一个又聋又哑的人需要医治，这个人就是一个很好的范例，他肯定只是听说耶稣会医病，甚至听也听不清楚，他头脑中对耶稣的认知虽然有限，但却有一个很深入的经历！

在经文34节里面，耶稣「望天叹息」，「望天」表明天父是医治权能的来源，是盼望；「叹息」—叹息的对象并不是天，是对人间的苦难、人生的遭遇叹息。

很多人相信功德，想做功德来减少、脱离苦难，但功德是空的，是没把握的，因为对象是自己，只是想自己有好报；而望天叹息是望天，是我们对源头有盼望、有把握，叹息并不是对天叹息，是对人间、人生叹息，圣经是写圣灵用说不出来的叹息为我们祷告，就是为我们的软弱、自大、无知祷告，把人生的无奈投入神的盼望里！不是求自己有好报，是求自己落在神的计划里！

在家园里面有一位弟兄，因为一次的工业意外成为了耳聋舌结的人，刚来时，没有人听得懂，搞懂他要表达的意思，他自己很挫折，常常叹气，我们心里就为他感到焦急，后来有位伯伯主动的带着他去熟悉家园的生活动线，排队吃饭、打扫，主动帮他「翻译」他的表达，慢慢地，大家就开始慢慢去留心他的动作、发音，虽然还是结结巴巴，但大家就理解了不少；弟兄姊妹，因为这位伯伯参与了这位耳聋舌结的弟兄的叹息，有大家陪着他来到神的面前，他不一样了，甚至聚会的时候会跟着大家一起唱诗歌赞美主，虽然是走音不少，拍子不准，但却是在主里充满喜乐，对主是满怀感恩！

这个耳聋舌结的人，他不能呼喊出自己的需要，也可能常常被人忽略他的存在，幸好有人带着他去见耶稣，有人帮他代求！弟兄姊妹，你有参与人的叹息吗？你有与人一同望天吗？像经文里的「有人」，你可以成为这个人吗？这个耳聋舌结的人，能够被改变，当然是因为耶稣医治，但一开始，只是因「有人」带着他来找耶稣，「有人」为他代求，你愿意成为这人吗？

祝福大家！

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2022年11月25日(五)

✨馬可福音書7:31-37 醫治耳聾舌結的人✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

《馬可福音》7章

31 耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加坡里境內來到加利利海。

32 有人帶着一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。

33 耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭， 34 望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」

35 他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。

36 耶穌囑咐他們不要告訴人，但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。

37 眾人分外希奇，說：「他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話！」

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《馬可福音》7章31至37節，題目是「醫治耳聾舌結的人」。

「道理在腦，經歷才入心」，經歷是一股很大的力量，人信主，很多時候不是被道理說服了，更多的時候是經歷讓人順服。把信仰講得天花亂墜，可能別人會有點興趣，但真正入心、讓人改變的，很多時候都比不上一個小小的經歷。

而今日的經文裡面有一個又聾又啞的人需要醫治，這個人就是一個很好的範例，他肯定只是聽說耶穌會醫病，甚至聽也聽不清楚，他頭腦中對耶穌的認知雖然有限，但卻有一個很深入的經歷！

在經文34節裡面，耶穌「望天歎息」，「望天」表明天父是醫治權能的來源，是盼望；「歎息」—歎息的對象並不是天，是對人間的苦難、人生的遭遇歎息。

很多人相信功德，想做功德來減少、脫離苦難，但功德是空的，是沒把握的，因為對象是自己，只是想自己有好報；而望天歎息是望天，是我們對源頭有盼望、有把握，歎息並不是對天歎息，是對人間、人生歎息，聖經是寫聖靈用說不出來的嘆息為我們禱告，就是為我們的軟弱、自大、無知禱告，把人生的無奈投入神的盼望裡！不是求自己有好報，是求自己落在神的計劃裡！

在家園裡面有一位弟兄，因為一次的工業意外成為了耳聾舌結的人，剛來時，沒有人聽得懂，搞懂他要表達的意思，他自己很挫折，常常嘆氣，我們心裡就為他感到焦急，後來有位伯伯主動的帶著他去熟悉家園的生活動線，排隊吃飯、打掃，主動幫他「翻譯」他的表達，慢慢地，大家就開始慢慢去留心他的動作、發音，雖然還是結結巴巴，但大家就理解了不少；弟兄姊妹，因為這位伯伯參與了這位耳聾舌結的弟兄的歎息，有大家陪著他來到神的面前，他不一樣了，甚至聚會的時候會跟著大家一起唱詩歌讚美主，雖然是走音不少，拍子不準，但卻是在主裡充滿喜樂，對主是滿懷感恩！

這個耳聾舌結的人，他不能呼喊出自己的需要，也可能常常被人忽略他的存在，幸好有人帶著他去見耶穌，有人幫他代求！弟兄姊妹，你有參與人的歎息嗎？你有與人一同望天嗎？像經文裡的「有人」，你可以成為這個人嗎？這個耳聾舌結的人，能夠被改變，當然是因為耶穌醫治，但一開始，只是因「有人」帶著他來找耶穌，「有人」為他代求，你願意成為這人嗎？

祝福大家！

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2022年11月24日(四)

✨馬可福音7:24-30 希臘婦人的信心✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

📖經文📖

《馬可福音》7章

24 耶穌從那裏起身，往推羅、西頓的境內去。進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。

25 當下，有一個婦人，她的小女兒被污鬼附着，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。

26 這婦人是希臘人，屬敍利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼，離開她的女兒。

27 耶穌對她說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」

28 婦人回答說：「主啊，不錯！但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」

29 耶穌對她說：「因這句話，你回去吧！鬼已經離開你的女兒了。」

30 她就回家去，見小孩子躺在牀上，鬼已經出去了。

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《馬可福音》7章24節至30節，題目是「希臘婦人的信心」。

在第7章的起頭，耶穌跟文士和法利賽人討論甚麼是潔淨與不潔淨，文士和法利賽人從行為上遵行律法，滿足了他們對潔淨的要求，但耶穌藉以賽亞先知的話，指出他們「心卻遠離我」（《可》7:6），因為文士跟法利賽人的心只看自己的益處，結不出愛人的果子。

接著來到7章24-30節，耶穌去到泰爾、西頓去，遇上一個希臘婦人，她為到被鬼附的女兒來尋求耶穌的幫助。按《馬太福音》15章22節描述，這婦人稱呼耶穌為「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」可見這婦人已被鬼附的問題折磨了好一段時間，但她知道耶穌的榮耀身份，既是主，也是神所應許的救主—大衛的子孫，所以尋求耶穌的幫助。耶穌回答婦人說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」（《可》7:27）一般而言，「狗」是猶太人對外邦人侮辱的稱呼，也意味著猶太人排他的民族性，視外邦人為不潔。因此，耶穌與這希臘婦人說話，已犯了猶太教的禁忌，會被當時的宗教領袖視為不潔。

但耶穌也在7章14節提到：「惟有從裏面出來的乃能污穢人。」意思是當人內心不正，所出的言行才使人污穢，不蒙神的悅納。而本段經文中耶穌與希臘婦人的說話，正是回應神如何使人得著真正的潔淨。耶穌先以神愛世人的心去看待婦人，無論是希臘婦人，撒瑪利亞婦人、稅吏還是法利賽人，耶穌均以同樣的愛相待。但猶太人就因古人對摩西律法理解所帶來的傳統，去看周圍的人，以本章的希臘婦人為例，就已被猶太人先入主地視為不潔，也用狗來形容，拒絕接觸他們，將其排斥在民族及神的救恩之外。弟兄姊妹，一同以神的愛為我們的心與人互動，就能成為人經歷神潔淨的第一步。

耶穌繼而對婦人說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」（《可》7:27）這裏狗並非帶有悔辱性的狗，而是家裏飼養的狗，為主人所喜愛，是家庭裏的一員。耶穌也刻意用狗作比喻，是為要試驗婦人的信心，看似是奚落的話，婦人仍專注尋求耶穌幫助，婦人主動地走上神潔淨之路。「讓兒女們先吃飽」是指到耶穌的服事先要拯救猶太人，而婦人的信心是狗也能從主人們掉落的餅碎得吃，就是說她雖受到猶太人的歧視，但仍願意從猶太人處領受神的幫助，世人帶有歧視的眼光，無礙婦人對耶穌的尋求，這為她的信心；附在女兒身上的污鬼，即或耶穌沒有到婦人家中，也因婦人的信心，鬼被驅趕了，她的家也得了潔淨，婦人的心和家庭，得著從神而來的潔淨。

弟兄姊妹，神愛我們每一個，祂期望我們的罪因耶穌基督的救贖得赦免，生命得潔淨；希臘婦人的生命，也鼓勵我們當帶著信心來尋求耶穌的幫忙，神會使我們的心以致生活事宜，都得著神潔淨所帶來的祝福，也願我們一同效法基督，繼續以神的愛，穿越各種人與人之間的歧視，或者成見，讓任何人都可以得著潔淨。

祝福大家！

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2022年11月24日(四)

✨马可福音7:24-30 希腊妇人的信心✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

📖经文📖

《马可福音》7章

24 耶稣从那裏起身，往推罗、西顿的境内去。进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。

25 当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。

26 这妇人是希腊人，属敍利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。

27 耶稣对她说：「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」

28 妇人回答说：「主啊，不错！但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。」

29 耶稣对她说：「因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。」

30 她就回家去，见小孩子躺在牀上，鬼已经出去了。

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《马可福音》7章24节至30节，题目是「希腊妇人的信心」。

在第7章的起头，耶稣跟文士和法利赛人讨论甚么是洁净与不洁净，文士和法利赛人从行为上遵行律法，满足了他们对洁净的要求，但耶稣借以赛亚先知的话，指出他们「心却远离我」（《可》7:6），因为文士跟法利赛人的心只看自己的益处，结不出爱人的果子。

接着来到7章24-30节，耶稣去到泰尔、西顿去，遇上一个希腊妇人，她为到被鬼附的女儿来寻求耶稣的帮助。按《马太福音》15章22节描述，这妇人称呼耶稣为「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」可见这妇人已被鬼附的问题折磨了好一段时间，但她知道耶稣的荣耀身份，既是主，也是神所应许的救主—大卫的子孙，所以寻求耶稣的帮助。耶稣回答妇人说：「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」（《可》7:27）一般而言，「狗」是犹太人对外邦人侮辱的称呼，也意味着犹太人排他的民族性，视外邦人为不洁。因此，耶稣与这希腊妇人说话，已犯了犹太教的禁忌，会被当时的宗教领袖视为不洁。

但耶稣也在7章14节提到：「惟有从裏面出来的乃能污秽人。」意思是当人内心不正，所出的言行才使人污秽，不蒙神的悦纳。而本段经文中耶稣与希腊妇人的说话，正是回应神如何使人得着真正的洁净。耶稣先以神爱世人的心去看待妇人，无论是希腊妇人，撒玛利亚妇人、税吏还是法利赛人，耶稣均以同样的爱相待。但犹太人就因古人对摩西律法理解所带来的传统，去看周围的人，以本章的希腊妇人为例，就已被犹太人先入主地视为不洁，也用狗来形容，拒绝接触他们，将其排斥在民族及神的救恩之外。弟兄姊妹，一同以神的爱为我们的心与人互动，就能成为人经历神洁净的第一步。

耶稣继而对妇人说：「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」（《可》7:27）这裏狗并非带有悔辱性的狗，而是家裏饲养的狗，为主人所喜爱，是家庭裏的一员。耶稣也刻意用狗作比喻，是为要试验妇人的信心，看似是奚落的话，妇人仍专注寻求耶稣帮助，妇人主动地走上神洁净之路。「让儿女们先吃饱」是指到耶稣的服事先要拯救犹太人，而妇人的信心是狗也能从主人们掉落的饼碎得吃，就是说她虽受到犹太人的歧视，但仍愿意从犹太人处领受神的帮助，世人带有歧视的眼光，无碍妇人对耶稣的寻求，这为她的信心；附在女儿身上的污鬼，即或耶稣没有到妇人家中，也因妇人的信心，鬼被驱赶了，她的家也得了洁净，妇人的心和家庭，得着从神而来的洁净。

弟兄姊妹，神爱我们每一个，祂期望我们的罪因耶稣基督的救赎得赦免，生命得洁净；希腊妇人的生命，也鼓励我们当带着信心来寻求耶稣的帮忙，神会使我们的心以致生活事宜，都得着神洁净所带来的祝福，也愿我们一同效法基督，继续以神的爱，穿越各种人与人之间的歧视，或者成见，让任何人都可以得着洁净。

祝福大家！

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2022年11月23日(三)

✨馬可福音7:1-23耶穌的話與法利賽人的遺傳✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

馬可福音(可7:1-23)

7:1有法利賽人、和幾個文士、從耶路撒冷、來到耶穌那裡聚集。

7:2 他們曾看見他的門徒中、有人用俗手、就是沒有洗的手、喫飯。

7:3 原來法利賽人和猶太人、都拘守古人的遺傳、若不仔細洗手、就不喫飯．

7:4 從市上來、若不洗浴、也不喫飯、還有好些別的規矩、他們歷代拘守、就是洗杯、罐、銅器、等物。

7:5 法利賽人和文士問他說、你的門徒為甚麼不照古人的遺傳、用俗手喫飯呢。

7:6 耶穌說、以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言、是不錯的、如經上說、『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我。

7:7 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』

7:8 你們是離棄　神的誡命、拘守人的遺傳。

7:9 又說、你們誠然是廢棄　神的誡命、要守自己的遺傳。

7:10 摩西說、『當孝敬父母。』又說、『咒罵父母的、必治死他。』

7:11 你們倒說、人若對父母說、我所當奉給你的、已經作了各耳板（各耳板、就是供獻的意思）

7:12 以後你們就不容他再奉養父母．

7:13 這就是你們承接遺傳、廢了　神的道．你們還作許多這樣的事。

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《馬可福音》7:1-23，題目是：耶穌的話與法利賽人的遺傳

今天的經文講到宗教領袖要為難主耶穌，一開始就質問主為甚麼祂的門徒不先洗手就吃飯，當然這不是我們平時吃飯洗手那種洗手，而是猶太傳統的潔淨禮儀，沒有做這潔淨禮就吃飯，在宗教上是不潔的。同時這禮儀也涉及到洗杯、罐、銅器等等，是猶太人的口述傳統，後來把這些規條編輯成稱為「米示拿」的文本。他們十分重視這些規條，嚴格遵守這些規條。但主耶穌指責他們「假冒為善」，並引用《以賽亞書》29:13來反駁他們：「這百姓用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們把人的規條當作教義教導人；他們拜我也是枉然。」原因不是這些禮儀有問題，而是宗教領袖們的心有問題，「假冒為善」原文意思是「演戲」，「枉然」原文是「沒有益處」的意思，主耶穌指責宗教領袖的所作所為，只是演戲，沒有帶來真正益處。主耶穌指責他們在孝敬父母上，做了「各耳板」奉獻，就不供養父母，這正正是在宗教行為上似乎守得很好，但卻完全違背了信仰的實意！最後耶穌責備他們還有很多其他的事也是這樣，說：「這就是你們藉著繼承傳統，廢了神的話。你們還做許多這樣的事。」(V.13)

與宗教領袖的對話完結後，主耶穌再叫了大家過來，對他們作出正確的教導，主對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」(V.14-15)「外面」的意思是「外在」的事物，「裏面」的意思是「內心」，外在的行為，不能影響內心，相反內心是否清潔，則會在行為上顯現出來。正如《馬太福音》12:35主所說的「善人從他所存的善發出善來；惡人從他所存的惡發出惡來。」主再解釋給門徒知道「『因為(食物)不是進入他的心，而是進入他的肚子，又排入廁所。』（這是說，各樣的食物都是潔淨的。）耶穌又說：『從人裏面出來的，那才玷污人；因為從人心裏發出種種惡念，如淫亂、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裏面出來，且能玷污人。』」

今天的經文主其實教導了我們要注意我們的心，我們可以有很多好像很好的行為，舉個例子：我們去到食巿吃東西，服務員可以有非常好的服務，結果也可以讓我們吃得很舒適高興，但他們的目的，基本上都是為了工作，他們的動機我們真的不知道，但最少可以肯定不是因為愛我們、關心我們。

而我們作為基徒的門徒，理應遵行主的旨意，然而我們會不會有這種服務員心態，遵行主的旨意只是因為「責任」或覺得是「工作」，不得不做？還是我們發自內心，有主的愛、主的憐憫。相信我們不會像經文所說的心裏充滿惡念，然而實踐信仰時是否能真的發自內心，以愛為動機並不容易。主今天告訴我們要注意我們的心。行為當然要注意做好。更重要的是心不能不正，以偏差了的心去做任何事也好，行為再好也好，也會隱藏著偏差，不能帶來真正的益處。也正如《哥林多前書》13章說到的，即使我們做得多好也好，若是沒有愛，就成了鳴的鑼，響的鈸一般，算不得甚麼。祝福大家凡事真心作、帶來真益處！

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2022年11月23日(三)

✨马可福音7:1-23耶稣的话与法利赛人的遗传✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

马可福音(可7:1-23)

7:1有法利赛人、和几个文士、从耶路撒冷、来到耶稣那里聚集。

7:2 他们曾看见他的门徒中、有人用俗手、就是没有洗的手、吃饭。

7:3 原来法利赛人和犹太人、都拘守古人的遗传、若不仔细洗手、就不吃饭．

7:4 从市上来、若不洗浴、也不吃饭、还有好些别的规矩、他们历代拘守、就是洗杯、罐、铜器、等物。

7:5 法利赛人和文士问他说、你的门徒为甚么不照古人的遗传、用俗手吃饭呢。

7:6 耶稣说、以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言、是不错的、如经上说、『这百姓用嘴唇尊敬我、心却远离我。

7:7 他们将人的吩咐、当作道理教导人、所以拜我也是枉然。』

7:8 你们是离弃　神的诫命、拘守人的遗传。

7:9 又说、你们诚然是废弃　神的诫命、要守自己的遗传。

7:10 摩西说、『当孝敬父母。』又说、『咒骂父母的、必治死他。』

7:11 你们倒说、人若对父母说、我所当奉给你的、已经作了各耳板（各耳板、就是供献的意思）

7:12 以后你们就不容他再奉养父母．

7:13 这就是你们承接遗传、废了　神的道．你们还作许多这样的事。

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《马可福音》7:1-23，题目是：耶稣的话与法利赛人的遗传

今天的经文讲到宗教领袖要为难主耶稣，一开始就质问主为甚么祂的门徒不先洗手就吃饭，当然这不是我们平时吃饭洗手那种洗手，而是犹太传统的洁净礼仪，没有做这洁净礼就吃饭，在宗教上是不洁的。同时这礼仪也涉及到洗杯、罐、铜器等等，是犹太人的口述传统，后来把这些规条编辑成称为「米示拿」的文本。他们十分重视这些规条，严格遵守这些规条。但主耶稣指责他们「假冒为善」，并引用《以赛亚书》29:13来反驳他们：「这百姓用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。他们把人的规条当作教义教导人；他们拜我也是枉然。」原因不是这些礼仪有问题，而是宗教领袖们的心有问题，「假冒为善」原文意思是「演戏」，「枉然」原文是「没有益处」的意思，主耶稣指责宗教领袖的所作所为，只是演戏，没有带来真正益处。主耶稣指责他们在孝敬父母上，做了「各耳板」奉献，就不供养父母，这正正是在宗教行为上似乎守得很好，但却完全违背了信仰的实意！最后耶稣责备他们还有很多其他的事也是这样，说：「这就是你们借着继承传统，废了神的话。你们还做许多这样的事。」(V.13)

与宗教领袖的对话完结后，主耶稣再叫了大家过来，对他们作出正确的教导，主对他们说：「你们都要听我的话，也要明白。从外面进去的不能污秽人，惟有从裏面出来的乃能污秽人。」(V.14-15)「外面」的意思是「外在」的事物，「裏面」的意思是「内心」，外在的行为，不能影响内心，相反内心是否清洁，则会在行为上显现出来。正如《马太福音》12:35主所说的「善人从他所存的善发出善来；恶人从他所存的恶发出恶来。」主再解释给门徒知道「『因为(食物)不是进入他的心，而是进入他的肚子，又排入厕所。』（这是说，各样的食物都是洁净的。）耶稣又说：『从人裏面出来的，那才玷污人；因为从人心裏发出种种恶念，如淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从裏面出来，且能玷污人。』」

今天的经文主其实教导了我们要注意我们的心，我们可以有很多好像很好的行为，举个例子：我们去到食巿吃东西，服务员可以有非常好的服务，结果也可以让我们吃得很舒适高兴，但他们的目的，基本上都是为了工作，他们的动机我们真的不知道，但最少可以肯定不是因为爱我们、关心我们。

而我们作为基徒的门徒，理应遵行主的旨意，然而我们会不会有这种服务员心态，遵行主的旨意只是因为「责任」或觉得是「工作」，不得不做？还是我们发自内心，有主的爱、主的怜悯。相信我们不会像经文所说的心裏充满恶念，然而实践信仰时是否能真的发自内心，以爱为动机并不容易。主今天告诉我们要注意我们的心。行为当然要注意做好。更重要的是心不能不正，以偏差了的心去做任何事也好，行为再好也好，也会隐藏着偏差，不能带来真正的益处。也正如《哥林多前书》13章说到的，即使我们做得多好也好，若是没有爱，就成了鸣的锣，响的钹一般，算不得甚么。祝福大家凡事真心作、带来真益处！

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2022年11月22日(二)

✨馬可福音6:45-56 行在水面上的主✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

《馬可福音》6章

45 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。 46 他既辭別了他們，就往山上去禱告。

47 到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上，

48 看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，就在海面上走，往他們那裏去，意思要走過他們去。

49 但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來。

50 因為他們都看見了他，且甚驚慌。

耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」

51 於是到他們那裏上了船，風就住了，他們心裏十分驚奇。

52 這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。

53 既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸，

54 一下船，眾人認得是耶穌，

55 就跑遍那一帶地方，聽見他在何處，便將有病的人用褥子抬到那裏。

56 凡耶穌所到的地方，或村中，或城裏，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子，凡摸着的人就都好了。

📖內容📖

歡迎收聽天天靈聽，今天我們要讀的經文，在《馬可福音》6章45-56節，題目是「行在水面上的主」。

耶穌行了五餅二魚的神蹟後，隨即催門徒上船，叫他們先渡到伯賽大那邊去，耶穌獨自往山上去禱告。到了晚上，耶穌在岸上，看見門徒因風不順搖櫓甚苦。夜裡約有四更天（即凌晨三時至六時），耶穌就在海面上走，要走到門徒那裡去。 但門徒看見都甚驚慌，就喊叫起來：「鬼怪！」耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」於是耶穌就上了船，風就住了。門徒心裡十分驚奇， 因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。

「耶穌行在水面上」的記載中，給我們學習到三點：

（一）耶穌看似不在，但祂眼目仍然看顧

上次（在第四章的時候）相似的情景，耶穌是跟門徒一起在船上經歷風浪，然而這次耶穌沒有跟他們一起在船上，但經文說「耶穌在岸上看見門徒」，雖然耶穌看似不在，但祂的眼睛仍在看著門徒。許多時候當我們在艱難之中，好像神並不看顧我們，我們能否相信在困境中雖然耶穌看似不在，但祂眼目仍然看顧著我們！

（二）忍耐堅持到耶穌來拯救

明明是耶穌催門徒上船，叫他們先渡到伯賽大那邊去，門徒願意遵行耶穌所指引的方向，卻竟然遇到逆風陷入困境。難道上帝不是掌管一切的嗎？難道上帝指點了一條錯的路？有時我們錯誤期望得到神的指引就等同一帆風順，而在生命中遇見暴風，並不一定代表我們偏離了神的旨意。今天想鼓勵若你因順服耶穌的命令，而正面對「因風不順搖櫓甚苦」，好像門徒般身心也非常疲憊了，但不要氣餒，忍耐堅持到「夜裏四更天」，雖然「夜裏四更天」仍是四面黑暗，但黎明破曉不會離很遠了，耶穌總會來拯救！

（三）認識耶穌是全能的神

門徒因著不夠認識主，所以看見了耶穌行在水面上，這新奇的作為就驚慌，甚至以為是鬼怪。經文刻意說他們感到驚奇，因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。門徒當時只是經歷過神蹟，卻還是不真正認識耶穌是全能的神，因此他們一直奮力倚靠自己的能力去面對風浪，而搖櫓甚苦，都沒有想到要呼求耶穌。今日神想我們將生命的主權交給祂，祂要掌控我們生命的舵，祂指引我們的路，不論是遇見順風或逆風，最終目的也為了讓我們能更深認識祂。就在我們不行時，耶穌踏在水面上穿越風暴來拯救我們，神能夠用人最意想不到的方式來幫助我們；就在我們驚慌時，耶穌說：「你們放心！是我，不要怕！是我……我仍在掌權。」帶著信心讓耶穌上我們這船，掌管生命的舵，倚靠耶穌去勝過生命中一切的風浪，認識祂有超越一切的權能！

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2022年11月22日(二)

✨马可福音6:45-56 行在水面上的主✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

《马可福音》6章

45 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。 46 他既辞别了他们，就往山上去祷告。

47 到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上， 

48 看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。夜裏约有四更天，就在海面上走，往他们那裏去，意思要走过他们去。 

49 但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来。 

50 因为他们都看见了他，且甚惊慌。

耶稣连忙对他们说：「你们放心，是我，不要怕！」 

51 于是到他们那裏上了船，风就住了，他们心裏十分惊奇。 

52 这是因为他们不明白那分饼的事，心裏还是愚顽。

53 既渡过去，来到革尼撒勒地方，就靠了岸， 

54 一下船，众人认得是耶稣， 

55 就跑遍那一带地方，听见他在何处，便将有病的人用褥子抬到那裏。 

56 凡耶稣所到的地方，或村中，或城裏，或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子，凡摸着的人就都好了。

📖内容📖

欢迎收听天天灵听，今天我们要读的经文，在《马可福音》6章45-56节，题目是「行在水面上的主」。

耶稣行了五饼二鱼的神迹后，随即催门徒上船，叫他们先渡到伯赛大那边去，耶稣独自往山上去祷告。到了晚上，耶稣在岸上，看见门徒因风不顺摇橹甚苦。夜里约有四更天（即凌晨三时至六时），耶稣就在海面上走，要走到门徒那里去。 但门徒看见都甚惊慌，就喊叫起来：「鬼怪！」耶稣连忙对他们说：「你们放心！是我，不要怕！」于是耶稣就上了船，风就住了。门徒心里十分惊奇， 因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。

「耶稣行在水面上」的记载中，给我们学习到三点：

（一）耶稣看似不在，但祂眼目仍然看顾

上次（在第四章的时候）相似的情景，耶稣是跟门徒一起在船上经历风浪，然而这次耶稣没有跟他们一起在船上，但经文说「耶稣在岸上看见门徒」，虽然耶稣看似不在，但祂的眼睛仍在看着门徒。许多时候当我们在艰难之中，好像神并不看顾我们，我们能否相信在困境中虽然耶稣看似不在，但祂眼目仍然看顾着我们！

（二）忍耐坚持到耶稣来拯救

明明是耶稣催门徒上船，叫他们先渡到伯赛大那边去，门徒愿意遵行耶稣所指引的方向，却竟然遇到逆风陷入困境。难道上帝不是掌管一切的吗？难道上帝指点了一条错的路？有时我们错误期望得到神的指引就等同一帆风顺，而在生命中遇见暴风，并不一定代表我们偏离了神的旨意。今天想鼓励若你因顺服耶稣的命令，而正面对「因风不顺摇橹甚苦」，好像门徒般身心也非常疲惫了，但不要气馁，忍耐坚持到「夜裏四更天」，虽然「夜裏四更天」仍是四面黑暗，但黎明破晓不会离很远了，耶稣总会来拯救！

（三）认识耶稣是全能的神

门徒因着不够认识主，所以看见了耶稣行在水面上，这新奇的作为就惊慌，甚至以为是鬼怪。经文刻意说他们感到惊奇，因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。门徒当时只是经历过神迹，却还是不真正认识耶稣是全能的神，因此他们一直奋力倚靠自己的能力去面对风浪，而摇橹甚苦，都没有想到要呼求耶稣。今日神想我们将生命的主权交给祂，祂要掌控我们生命的舵，祂指引我们的路，不论是遇见顺风或逆风，最终目的也为了让我们能更深认识祂。就在我们不行时，耶稣踏在水面上穿越风暴来拯救我们，神能够用人最意想不到的方式来帮助我们；就在我们惊慌时，耶稣说：「你们放心！是我，不要怕！是我……我仍在掌权。」带着信心让耶稣上我们这船，掌管生命的舵，倚靠耶稣去胜过生命中一切的风浪，认识祂有超越一切的权能！

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