📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

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📖经文📖

《马可福音》2:1-12

1 过了些日子丶耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里丶

2 就有许多人聚集丶甚至连门前都没有空地丶耶稣就对他们讲道。

3 有人带着一个瘫子来见耶稣丶是用四个人抬来的。

4 因为人多丶不得近前丶就把耶稣所在的房子丶拆了房顶丶既拆通了丶就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。

5 耶稣见他们的信心丶就对瘫子说丶小子丶你的罪赦了。

6 有几个文士坐在那里丶心里议论说丶

7 这个人为甚麽这样说呢。他说僭妄的话了。除了　神以外丶谁能赦罪呢。

8 耶稣心中知道他们心里这样议论丶就说丶你们心里为甚麽这样议论呢。

9 或对瘫子说丶你的罪赦了。或说丶起来丶拿你的褥子行走。那一样容易呢。

10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄丶就对瘫子说丶

11 我吩咐你起来丶拿你的褥子回家去罢。

12 那人就起来丶立刻拿着褥子丶当众人面前出去了。以致众人都惊奇丶归荣耀与　神说丶我们从来没有见过这样的事。

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📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天所读的经文是《马可福音》2章第1至12节，题目是「耶稣能赦罪和医治」。

今天的经文是关於耶稣医治一个瘫子的记载，地点是发生於迦百农，耶稣在这地行了很多神迹，因此，迦百农亦被称为耶稣的「第二故乡」和福音基地。今章的经文一开始记载耶稣在房子里讲道，众人听见祂在那里就纷纷赶去，当中包括，指望得着耶稣医治的人们和希望抓着耶稣把柄的文士们。很快地，那里就堆满了人群，甚至连门前的空地也没有空间。

接着，这个故事的主要人物—瘫子出场了，经文第3至4节记载：「有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。」「拆了房顶」这行动是《马可福音》的独家记载，这里提醒我们信心与行动是不分割的，瘫子的朋友们出於希望他能得医治和对耶稣的能医治信心，使他们无论付出多大的代价都愿意。而这举动成功了，耶稣见到瘫子。然後，经文第5节如此记载：「耶稣见他们的信心，就对瘫子说：『小子，你的罪赦了。』」注意，这里提到的不是「耶稣见到瘫子」，而是「耶稣见他们的信心」，信心是促成神迹发生的关键。有多少时候我们是带着信心到耶稣面前？我们「想」得着医治丶「想」耶稣动工丶「想」耶稣拯救…但我们是否有信心「相信」耶稣真的能够？之後，耶稣对瘫子说他的罪被赦免了。其实耶稣的回应对他们来说是奇怪的，因为瘫子和他的朋友指望的的是病得医治，但耶稣却反而说他的罪得赦免。

为什麽这样？释经学家一般有两个的说法，第一个说法是瘫子之所以瘫了是因为犯罪的缘故，因此要得医治必须罪得赦免。第二个说法是耶稣知道瘫子心里最需要的是罪得赦免，这远比他得到医治更重要。由於经文没有作更多的解释，我们也不能得知哪种说法才是正确。但肯定的是，人需要被医治的，不单是身体，也包括生命。

正如耶稣於《马可福音》2章17节所说：「耶稣听见，就对他们说：『康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。』」这里的病人指到的不单是身体患病的人，亦是属灵生命患病的人，他们因不认识神而陷於黑暗里。而且，身体的痊愈并不代表生命的自由，很多人即使有健全的身体，但却被罪捆绑，没有真正的生命，也没有永生。耶稣这里所做的，是成就更大的事，使瘫子得着真正的生命和自由。

而且，耶稣也刻意透过这个举动带来教导，当他对瘫子说：「小子，你的罪赦了。」经文第7节记载，在场的文士就议论说：「这个人为甚麽这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？」因为能赦罪的只有神，耶稣这番说话无疑是说自己於神同等，或说明他就是神。而耶稣的回答是：「你们心里为甚麽这样议论呢？或对瘫子说『你的罪赦了』，或说『起来！拿你的褥子行走』，哪一样容易呢？」（《可》2:8）在於文士来说，当然是说赦罪比较容易，因为只是一句说话，实际瘫子的罪有否被赦免根本不知道，也无从证明。然而，耶稣却要叫他们知道他的确有赦罪的权柄，因此他同时做了对他们来说比赦罪更困难的事，就是对瘫子说：「我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。」（《可》2:11）经文最後记载，瘫子就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与神，说：「我们从来没有见过这样的事！」众人也就因此知道和相信耶稣不单能够医治，也能够赦罪。

弟兄姊妹，我们所相信的主是能医治和赦罪，如果你正在患病当中，鼓励你像瘫子和他的朋友们一样，带着信心到主面前，祈求医治。但同时，不要只满足於身体上的医治，耶稣来到世上是要成就更大的事，就是使我们罪得赦免，生命得医治，有人说赦免是耶稣最大的神迹。所以，让我们今天大胆到主面前，祈求他赦免我们的罪，使我们活在真理和自由中。祝福大家！

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📖經文📖

《馬可福音》2:1-12

1 過了些日子、耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏、

2 就有許多人聚集、甚至連門前都沒有空地、耶穌就對他們講道。

3 有人帶著一個癱子來見耶穌、是用四個人抬來的。

4 因為人多、不得近前、就把耶穌所在的房子、拆了房頂、既拆通了、就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。

5 耶穌見他們的信心、就對癱子說、小子、你的罪赦了。

6 有幾個文士坐在那裏、心裏議論說、

7 這個人為甚麼這樣說呢。他說僭妄的話了。除了　神以外、誰能赦罪呢。

8 耶穌心中知道他們心裏這樣議論、就說、你們心裏為甚麼這樣議論呢。

9 或對癱子說、你的罪赦了。或說、起來、拿你的褥子行走。那一樣容易呢。

10 但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄、就對癱子說、

11 我吩咐你起來、拿你的褥子回家去罷。

12 那人就起來、立刻拿著褥子、當眾人面前出去了。以致眾人都驚奇、歸榮耀與　神說、我們從來沒有見過這樣的事。

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📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天所讀的經文是《馬可福音》2章第1至12節，題目是「耶穌能赦罪和醫治」。

今天的經文是關於耶穌醫治一個癱子的記載，地點是發生於迦百農，耶穌在這地行了很多神蹟，因此，迦百農亦被稱為耶穌的「第二故鄉」和福音基地。今章的經文一開始記載耶穌在房子裏講道，眾人聽見祂在那裏就紛紛趕去，當中包括，指望得著耶穌醫治的人們和希望抓著耶穌把柄的文士們。很快地，那裏就堆滿了人群，甚至連門前的空地也沒有空間。

接著，這個故事的主要人物—癱子出場了，經文第3至4節記載：「有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。」「拆了房頂」這行動是《馬可福音》的獨家記載，這裏提醒我們信心與行動是不分割的，癱子的朋友們出於希望他能得醫治和對耶穌的能醫治信心，使他們無論付出多大的代價都願意。而這舉動成功了，耶穌見到癱子。然後，經文第5節如此記載：「耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，你的罪赦了。』」注意，這裏提到的不是「耶穌見到癱子」，而是「耶穌見他們的信心」，信心是促成神蹟發生的關鍵。有多少時候我們是帶著信心到耶穌面前？我們「想」得著醫治、「想」耶穌動工、「想」耶穌拯救…但我們是否有信心「相信」耶穌真的能夠？之後，耶穌對癱子說他的罪被赦免了。其實耶穌的回應對他們來說是奇怪的，因為癱子和他的朋友指望的的是病得醫治，但耶穌卻反而說他的罪得赦免。

為什麼這樣？釋經學家一般有兩個的說法，第一個說法是癱子之所以癱了是因為犯罪的緣故，因此要得醫治必須罪得赦免。第二個說法是耶穌知道癱子心裏最需要的是罪得赦免，這遠比他得到醫治更重要。由於經文沒有作更多的解釋，我們也不能得知哪種說法才是正確。但肯定的是，人需要被醫治的，不單是身體，也包括生命。

正如耶穌於《馬可福音》2章17節所說：「耶穌聽見，就對他們說：『康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。』」這裏的病人指到的不單是身體患病的人，亦是屬靈生命患病的人，他們因不認識神而陷於黑暗裏。而且，身體的痊癒並不代表生命的自由，很多人即使有健全的身體，但卻被罪綑綁，沒有真正的生命，也沒有永生。耶穌這裏所做的，是成就更大的事，使癱子得著真正的生命和自由。

而且，耶穌也刻意透過這個舉動帶來教導，當他對癱子說：「小子，你的罪赦了。」經文第7節記載，在場的文士就議論說：「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？」因為能赦罪的只有神，耶穌這番說話無疑是說自己於神同等，或說明他就是神。而耶穌的回答是：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？」（《可》2:8）在於文士來說，當然是說赦罪比較容易，因為只是一句說話，實際癱子的罪有否被赦免根本不知道，也無從證明。然而，耶穌卻要叫他們知道他的確有赦罪的權柄，因此他同時做了對他們來說比赦罪更困難的事，就是對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」（《可》2:11）經文最後記載，癱子就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」眾人也就因此知道和相信耶穌不單能夠醫治，也能夠赦罪。

弟兄姊妹，我們所相信的主是能醫治和赦罪，如果你正在患病當中，鼓勵你像癱子和他的朋友們一樣，帶著信心到主面前，祈求醫治。但同時，不要只滿足於身體上的醫治，耶穌來到世上是要成就更大的事，就是使我們罪得赦免，生命得醫治，有人說赦免是耶穌最大的神蹟。所以，讓我們今天大膽到主面前，祈求他赦免我們的罪，使我們活在真理和自由中。祝福大家！

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📖经文📖

‭‭马可福音（‬ ‭1:40-45‬ ‭）

「耶稣对他们说：「我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。」 於是在加利利全地，进了会堂，传道，赶鬼。 有一个长大痲疯的来求耶稣，向他跪下，说：「你若肯，必能叫我洁净了。」 耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」 大痲疯即时离开他，他就洁净了。 耶稣严严地嘱咐他，就打发他走， 对他说：「你要谨慎，甚麽话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。」 那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以後不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。」

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📖内容📖

弟兄姊妹，早上好，欢迎收听今天的天天灵听，今日的题目是「耶稣是慈爱的主」。

经文纪载在《马可福音》1章40到45节，《马可福音》一开始的时候讲到耶稣领受施洗约翰悔改的洗礼，然後受魔鬼的试探，接着他呼召门徒，放下所有来跟随他，然後耶稣基督在加利利湖一带开始服侍，赶鬼，治病，教导神的话语。到1章28节，讲耶稣的名声传遍加利利一带，当时的耶稣基督因为他很有权柄教导，并且赶鬼，治病，施行神迹，所以当时，耶稣基督在加利利湖一带，在他的家乡一带，崭露头角，很多人慕名去找耶稣，希望耶稣医治，教导他们神的话语。

到1章40节有一个长大痳疯的来求耶稣，向他下跪，说：「你若肯，必能叫我洁净了。」我们都知道当时长大痳疯是一个很可怕的病，不单止当时来讲，大痳疯是一个高度传染性，并且是一个接近绝症的疾病。甚至因为它高度的传染性，所以当患了大痳疯的人，他们需要离开他们的村，离开他们的家人，离开他们生活惯了的社群，他们被隔离，被遗弃。所以当时在犹太地一带，有很多这样的痳疯村，这些痳疯病人，他们不单身体受到很大的折磨，受到很严重疾病的缠绕，更加多的是他们的心灵也会受到很多的创伤，他们被遗弃。甚至在信仰上，犹大人相信这些长大痳疯的人是因为他们有罪，所以招致神对他们有这麽大的惩罚，所以在信仰上他们被视为不洁净，甚至不让人接触他们，不让人触摸他们，将这些信仰上的不洁净传染给接触到他们人，所以当时来讲，这些长大痳疯病的，是身心灵上都受到很大的煎熬和折磨的这群人。

到41和42节，耶稣动了慈心就伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧。」大痳疯即时离开他，他就洁净了，在41节这样说：耶稣动了慈心，因为慈心的原文就是compassion，同理心，它的意思就是当耶稣听到丶看到这个长大麻风的是在心理丶在信仰上都大受打击，所以当耶稣听到这个病人向他跪求的时候，他心里面就动了这个慈心，好怜悯和很爱这个人，耶稣就伸手摸他，释放他医治的大能，医好这个长大痳疯的人。

弟兄姊妹，我们尝试去思想一下，其实耶稣基督他不需要伸手去摸，其实只要耶稣基督讲一句话，医治的大能就能够覆盖这个病人，他的大痳疯都会得到医治，耶稣基督伸手去摸他，象徵代表被人遗弃的，耶稣他愿意去触摸，这个触摸，这个伸手代表耶稣的接纳丶代表耶稣的安慰丶代表耶稣的拥抱。

弟兄姊妹，这里给我们两个学习，第一个学习：我们是否愿意像耶稣一样，我们愿意这样去伸手丶去安慰丶去接纳，去帮助身边丶甚至你觉得不可爱的人，甚至你觉得讨厌的人，甚至这个世界遗弃的人。耶稣很想我们有这份慈心，跟他一样，同圣灵一齐，来伸手，来触摸，去关心丶去爱这些人。第二个学习，我们生命也很需要耶稣，这一份的触摸，在我们生命里面有好多软弱丶挣扎丶黑暗，甚至好像圣经说隐而未现的罪，我们也很需要主向我动这样的慈心，他伸手，触摸我们，我们都需要他的怜悯，我们都需要他的接纳，我们都需要他的鼓励。

弟兄姊妹，让我们用这次的经文作为我们今日的祷告吧，在《诗篇》86篇15节「主啊，你是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实」。主啊，求你的怜悯，你的恩典，你丰盛慈爱临到我们，让我们的生命成为你爱流通的管子，我们被你的爱拥抱触摸，我们也愿意，将这一份爱跟身边的人分享，代表你去触摸丶去安慰丶去鼓励身边有需要的人，甚至我们觉得不可爱的人，求主怜悯帮助我们，祝福大家！

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📖經文📖

‭‭馬可福音（‬ ‭1:40-45‬ ‭）

「耶穌對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。」 於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。 有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」 耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」 大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。 耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走， 對他說：「你要謹慎，甚麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」 那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明地進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。」

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📖內容📖

弟兄姊妹，早上好，歡迎收聽今天的天天靈聽，今日的題目是「耶穌是慈愛的主」。

經文紀載在《馬可福音》1章40到45節，《馬可福音》一開始的時候講到耶穌領受施洗約翰悔改的洗禮，然後受魔鬼的試探，接著他呼召門徒，放下所有來跟隨他，然後耶穌基督在加利利湖一帶開始服侍，趕鬼，治病，教導神的話語。到1章28節，講耶穌的名聲傳遍加利利一帶，當時的耶穌基督因為他很有權柄教導，並且趕鬼，治病，施行神蹟，所以當時，耶穌基督在加利利湖一帶，在他的家鄉一帶，嶄露頭角，很多人慕名去找耶穌，希望耶穌醫治，教導他們神的話語。

到1章40節有一個長大痳瘋的來求耶穌，向他下跪，說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」我們都知道當時長大痳瘋是一個很可怕的病，不單止當時來講，大痳瘋是一個高度傳染性，並且是一個接近絕症的疾病。甚至因為它高度的傳染性，所以當患了大痳瘋的人，他們需要離開他們的村，離開他們的家人，離開他們生活慣了的社群，他們被隔離，被遺棄。所以當時在猶太地一帶，有很多這樣的痳瘋村，這些痳瘋病人，他們不單身體受到很大的折磨，受到很嚴重疾病的纏繞，更加多的是他們的心靈也會受到很多的創傷，他們被遺棄。甚至在信仰上，猶大人相信這些長大痳瘋的人是因為他們有罪，所以招致神對他們有這麼大的懲罰，所以在信仰上他們被視為不潔淨，甚至不讓人接觸他們，不讓人觸摸他們，將這些信仰上的不潔淨傳染給接觸到他們人，所以當時來講，這些長大痳瘋病的，是身心靈上都受到很大的煎熬和折磨的這群人。

到41和42節，耶穌動了慈心就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧。」大痳瘋即時離開他，他就潔淨了，在41節這樣說：耶穌動了慈心，因為慈心的原文就是compassion，同理心，它的意思就是當耶穌聽到、看到這個長大麻風的是在心理、在信仰上都大受打擊，所以當耶穌聽到這個病人向他跪求的時候，他心裡面就動了這個慈心，好憐憫和很愛這個人，耶穌就伸手摸他，釋放他醫治的大能，醫好這個長大痳瘋的人。

弟兄姊妹，我們嘗試去思想一下，其實耶穌基督他不需要伸手去摸，其實只要耶穌基督講一句話，醫治的大能就能夠覆蓋這個病人，他的大痳瘋都會得到醫治，耶穌基督伸手去摸他，象徵代表被人遺棄的，耶穌他願意去觸摸，這個觸摸，這個伸手代表耶穌的接納、代表耶穌的安慰、代表耶穌的擁抱。

弟兄姊妹，這裡給我們兩個學習，第一個學習：我們是否願意像耶穌一樣，我們願意這樣去伸手、去安慰、去接納，去幫助身邊、甚至你覺得不可愛的人，甚至你覺得討厭的人，甚至這個世界遺棄的人。耶穌很想我們有這份慈心，跟他一樣，同聖靈一齊，來伸手，來觸摸，去關心、去愛這些人。第二個學習，我們生命也很需要耶穌，這一份的觸摸，在我們生命裡面有好多軟弱、掙扎、黑暗，甚至好像聖經說隱而未現的罪，我們也很需要主向我動這樣的慈心，他伸手，觸摸我們，我們都需要他的憐憫，我們都需要他的接納，我們都需要他的鼓勵。

弟兄姊妹，讓我們用這次的經文作為我們今日的禱告吧，在《詩篇》86篇15節「主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」。主啊，求你的憐憫，你的恩典，你豐盛慈愛臨到我們，讓我們的生命成為你愛流通的管子，我們被你的愛擁抱觸摸，我們也願意，將這一份愛跟身邊的人分享，代表你去觸摸、去安慰、去鼓勵身邊有需要的人，甚至我們覺得不可愛的人，求主憐憫幫助我們，祝福大家！

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📖經文📖

馬可福音 （1:21-29 ）

「他們到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教導人。 他們對他的教導感到很驚奇，因為他教導他們正像有權柄的人，不像文士。 當時，會堂裏有一個污靈附身的人，他在喊叫， 說：「拿撒勒人耶穌，你為甚麼干擾我們？你來消滅我們嗎？我知道你是誰，你是上帝的聖者。」 耶穌斥責他說：「不要作聲，從這人身上出來吧！」 污靈使那人抽了一陣風，大聲喊叫，就出來了。 眾人都驚訝，以致彼此對問：「這是甚麼事？是個新的教導啊！他用權柄命令污靈，連污靈也聽從了他。」 於是耶穌的名聲立刻傳遍了全加利利周圍地區。 他們一出會堂，就同雅各和約翰進了西門和安得烈的家。」

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📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天的經文是《馬可福音》的1章21節至39節，題目是「耶穌的權能宣講」。

耶穌呼召了一班門徒後，就與門徒來到了迦百農，位於加利利海西北岸，也是耶穌離開家鄉拿撒勒後，初期服事的地方。經文中記載耶穌選擇來到會堂，因當時的以色列人未能每時每刻身在耶路撒冷敬拜神，會堂就成了各地以色列人學習聖經、敬拜和禱告的聚集點，所以常有文士在會堂裏教導聖經，耶穌也選擇在安息日到會堂教訓人。

耶穌的教訓，與文士們所教訓的內容都是摩西五經及先知書，但從受眾的回應，經文22節說到：「眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。」耶穌的教訓帶有權柄。

然後在23節描述耶穌進會堂後，除了從口發出的教訓教訓人，也按人的需要施行神蹟。當時有一個被污靈附身的人，他認得耶穌就是「神的聖者」而大聲叫喊，耶穌就運用權柄將鬼從那人身上趕出，可見耶穌的教訓是能實踐應用的。相比文士的教導，似乎文士們少了實踐的空間，也沒有給以色列人實踐的途徑，最終人只停留於頭腦上的認知。因此當耶穌將神的話應用於生活上時，人就經歷到神權柄的大能。

在29到31節，其後耶穌帶著門徒，來到門徒西門岳母的家，當時西門的岳母正發燒，耶穌運用神的大能醫治西門的岳母。同日，許多人知道耶穌能醫病和趕鬼，就將各有病和被鬼附的人帶到耶穌基督的面前，34節說「耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼。」耶穌持續地運用神的權柄行神蹟，也應驗了於《以賽亞書》61章1節的預言說：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我報好信息給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被捆綁的得自由……」

35到39節，記下了耶穌服事後的次日早晨，他先向神禱告得力，然後走遍全加利利一帶，他既繼續傳道，也繼續運用權柄趕鬼，一方面表示百姓的生活非常需要神的拯救，另一方面亦表示神的拯救，繼續按應許，透過彌賽亞，就是耶穌基督臨到人間。

弟兄姊妹，宣講的權能，不在乎高言大智，乃是將神的話應用實踐在人的生活中，《馬可福音》2章10節說：「人子在地上有赦罪的權柄」和3章15節也說神給人有權柄趕鬼，所以讓我們發出權能的宣講，將人帶到耶穌前讓罪得赦。為人禱告，有病得醫治，被捆綁得自由。祝福大家！

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📖经文📖

马可福音 （1:21-29 ）

「他们到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教导人。 他们对他的教导感到很惊奇，因为他教导他们正像有权柄的人，不像文士。 当时，会堂里有一个污灵附身的人，他在喊叫， 说：「拿撒勒人耶稣，你为甚麽干扰我们？你来消灭我们吗？我知道你是谁，你是上帝的圣者。」 耶稣斥责他说：「不要作声，从这人身上出来吧！」 污灵使那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。 众人都惊讶，以致彼此对问：「这是甚麽事？是个新的教导啊！他用权柄命令污灵，连污灵也听从了他。」 於是耶稣的名声立刻传遍了全加利利周围地区。 他们一出会堂，就同雅各和约翰进了西门和安得烈的家。」

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📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天的经文是《马可福音》的1章21节至39节，题目是「耶稣的权能宣讲」。

耶稣呼召了一班门徒後，就与门徒来到了迦百农，位於加利利海西北岸，也是耶稣离开家乡拿撒勒後，初期服事的地方。经文中记载耶稣选择来到会堂，因当时的以色列人未能每时每刻身在耶路撒冷敬拜神，会堂就成了各地以色列人学习圣经丶敬拜和祷告的聚集点，所以常有文士在会堂里教导圣经，耶稣也选择在安息日到会堂教训人。

耶稣的教训，与文士们所教训的内容都是摩西五经及先知书，但从受众的回应，经文22节说到：「众人很希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。」耶稣的教训带有权柄。

然後在23节描述耶稣进会堂後，除了从口发出的教训教训人，也按人的需要施行神迹。当时有一个被污灵附身的人，他认得耶稣就是「神的圣者」而大声叫喊，耶稣就运用权柄将鬼从那人身上赶出，可见耶稣的教训是能实践应用的。相比文士的教导，似乎文士们少了实践的空间，也没有给以色列人实践的途径，最终人只停留於头脑上的认知。因此当耶稣将神的话应用於生活上时，人就经历到神权柄的大能。

在29到31节，其後耶稣带着门徒，来到门徒西门岳母的家，当时西门的岳母正发烧，耶稣运用神的大能医治西门的岳母。同日，许多人知道耶稣能医病和赶鬼，就将各有病和被鬼附的人带到耶稣基督的面前，34节说「耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼。」耶稣持续地运用神的权柄行神迹，也应验了於《以赛亚书》61章1节的预言说：「主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我报好信息给贫穷的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被捆绑的得自由……」

35到39节，记下了耶稣服事後的次日早晨，他先向神祷告得力，然後走遍全加利利一带，他既继续传道，也继续运用权柄赶鬼，一方面表示百姓的生活非常需要神的拯救，另一方面亦表示神的拯救，继续按应许，透过弥赛亚，就是耶稣基督临到人间。

弟兄姊妹，宣讲的权能，不在乎高言大智，乃是将神的话应用实践在人的生活中，《马可福音》2章10节说：「人子在地上有赦罪的权柄」和3章15节也说神给人有权柄赶鬼，所以让我们发出权能的宣讲，将人带到耶稣前让罪得赦。为人祷告，有病得医治，被捆绑得自由。祝福大家！

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🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

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📖经文📖

马可福音 （1:16-20 ）

「耶稣沿着加利利的海边走，看见西门和西门的弟弟安得烈在海上撒网；他们本是打鱼的。 耶稣对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」 他们立刻舍了网，跟从他。 耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和他弟弟约翰在船上补网。 耶稣随即呼召他们，他们就把父亲西庇太和雇工留在船上，跟从了耶稣。」

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📖内容📖

大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《马可福音》1章16到20节，题目是「转化生命的呼召」。

这个星期开始，我们一齐读《马可福音》，今天已经是第三日了。耶稣经过受浸以及受试探之後，就开始传福音。耶稣要做第一件事，不是赶鬼丶医病，行神迹，而是呼召门徒。今天的经文是关於耶稣呼召第一批门徒，地点发生在加利利的海边。耶稣今次呼召了四位门徒。第一位是彼得，当时的名字是西门，之後在3章​​16节，耶稣给了他另一个名字，就是彼得。第二位是安得烈，他是彼得的亲兄弟。第三位是雅各。第四位是约翰，他是雅各的亲兄弟。这四位门徒，日後成为使徒，是教会的根基。

当读《马可福音》时，我们可能会觉得马可将耶稣呼召门徒的事说得太简单：耶稣路过，说一句话——「来跟从我」，他们就立刻回应，跟从耶稣，成为门徒。但是，当读《路加福音》5章1到11节时，我们发现原来当时发生了一件事，相信是这件事让彼得丶安得烈丶雅各和约翰甘愿放下一切，跟随到底。

路加的描述大致是这样：专业的渔夫彼得劳碌了一整夜，筋疲力尽，甚麽也没有捕获，唯有按耶稣的吩咐，再次下网，竟然满载而归，甚至连网都差点要裂开，再叫了另一条船来帮助，结果两条船都装满了鱼，差点要沉下去。彼得俯伏在耶稣膝前，说：「主啊，离开我，我是个罪人！」因为他和一切同在的人，包括西庇太的两个儿子雅各和约翰，还有他的兄弟安得烈，都惊讶这一次所打的鱼。耶稣对彼得说：「不要怕！从今以後，你要得人了。」於是，他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。以上就是路加的描述。

请注意，当我们将《马可福音》与《路加福音》作比较，有两点值得关注，第一点，马可似乎将耶稣呼召的事刻意简化，目的是要让我们专注在门徒对耶稣呼召的反应——「立刻舍了网，跟从了他」，以及「他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。」那四位门徒原本都是渔夫，因为遇见耶稣，知道自己是个罪人，愿意接受耶稣的呼召，成为耶稣的门徒，他们不但是心的转向，更是生命的转向，立刻行动，放下所有，开始新生活，他们都为主摆上。彼得和约翰成为教会的柱石。安得烈喜欢领人认识耶稣。在圣经中，三次提到他怎样把人带到耶稣面前。雅各是第一位为主殉道的使徒。

第二点值得关注的，是耶稣对彼得呼召所说的话——《马可福音》与《路加福音》是有点分别。在《路加福音》中，耶稣说：「你要得人了。」而在《马可福音》耶稣却说：「我要叫你们得人如得鱼一样。」耶稣以捕鱼行业的术语呼召彼得，「得人如得鱼」提醒彼得从前得鱼，将来得人。他曾学过的丶经历过的，可以帮助他日後的服侍，所以不是要放弃之前的技能，而是之前职业的延伸，甚至是境界的扩张。不再专注在人的生计，而是专注在人的生命。

耶稣呼召门徒，因着他们马上放下回应跟随，之後的生命就不再一样。现在就要问一下自己，是否已经回应神的呼召，放下一切，跟随耶稣，不是要放弃工作，全职服事，而是心的转向，工作不再为生计，而为生命，为别人的生命，得人如得鱼，带领人认识主。求主帮助我们，回应呼召，依靠父神的慈爱，透过主基督耶稣的恩典，藉着圣灵的大能，将不可能的成为可能。

祝福大家！

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📖經文📖

馬可福音 （1:16-20 ）

「耶穌沿著加利利的海邊走，看見西門和西門的弟弟安得烈在海上撒網；他們本是打魚的。 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 他們立刻捨了網，跟從他。 耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和他弟弟約翰在船上補網。 耶穌隨即呼召他們，他們就把父親西庇太和雇工留在船上，跟從了耶穌。」

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📖內容📖

大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《馬可福音》1章16到20節，題目是「轉化生命的呼召」。

這個星期開始，我們一齊讀《馬可福音》，今天已經是第三日了。耶穌經過受浸以及受試探之後，就開始傳福音。耶穌要做第一件事，不是趕鬼、醫病，行神蹟，而是呼召門徒。今天的經文是關於耶穌呼召第一批門徒，地點發生在加利利的海邊。耶穌今次呼召了四位門徒。第一位是彼得，當時的名字是西門，之後在3章​​16節，耶穌給了他另一個名字，就是彼得。第二位是安得烈，他是彼得的親兄弟。第三位是雅各。第四位是約翰，他是雅各的親兄弟。這四位門徒，日後成為使徒，是教會的根基。

當讀《馬可福音》時，我們可能會覺得馬可將耶穌呼召門徒的事說得太簡單：耶穌路過，說一句話——「來跟從我」，他們就立刻回應，跟從耶穌，成為門徒。但是，當讀《路加福音》5章1到11節時，我們發現原來當時發生了一件事，相信是這件事讓彼得、安得烈、雅各和約翰甘願放下一切，跟隨到底。

路加的描述大致是這樣：專業的漁夫彼得勞碌了一整夜，筋疲力盡，甚麼也沒有捕獲，唯有按耶穌的吩咐，再次下網，竟然滿載而歸，甚至連網都差點要裂開，再叫了另一條船來幫助，結果兩條船都裝滿了魚，差點要沉下去。彼得俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」因為他和一切同在的人，包括西庇太的兩個兒子雅各和約翰，還有他的兄弟安得烈，都驚訝這一次所打的魚。耶穌對彼得說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」於是，他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。以上就是路加的描述。

請注意，當我們將《馬可福音》與《路加福音》作比較，有兩點值得關注，第一點，馬可似乎將耶穌呼召的事刻意簡化，目的是要讓我們專注在門徒對耶穌呼召的反應——「立刻捨了網，跟從了他」，以及「他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。」那四位門徒原本都是漁夫，因為遇見耶穌，知道自己是個罪人，願意接受耶穌的呼召，成為耶穌的門徒，他們不但是心的轉向，更是生命的轉向，立刻行動，放下所有，開始新生活，他們都為主擺上。彼得和約翰成為教會的柱石。安得烈喜歡領人認識耶穌。在聖經中，三次提到他怎樣把人帶到耶穌面前。雅各是第一位為主殉道的使徒。

第二點值得關注的，是耶穌對彼得呼召所說的話——《馬可福音》與《路加福音》是有點分別。在《路加福音》中，耶穌說：「你要得人了。」而在《馬可福音》耶穌卻說：「我要叫你們得人如得魚一樣。」耶穌以捕魚行業的術語呼召彼得，「得人如得魚」提醒彼得從前得魚，將來得人。他曾學過的、經歷過的，可以幫助他日後的服侍，所以不是要放棄之前的技能，而是之前職業的延伸，甚至是境界的擴張。不再專注在人的生計，而是專注在人的生命。

耶穌呼召門徒，因著他們馬上放下回應跟隨，之後的生命就不再一樣。現在就要問一下自己，是否已經回應神的呼召，放下一切，跟隨耶穌，不是要放棄工作，全職服事，而是心的轉向，工作不再為生計，而為生命，為別人的生命，得人如得魚，帶領人認識主。求主幫助我們，回應呼召，依靠父神的慈愛，透過主基督耶穌的恩典，藉著聖靈的大能，將不可能的成為可能。

祝福大家！

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📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

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📖经文📖

马可福音（‬ ‭1‬:‭12‬-‭15‬ ‭）

「圣灵就把耶稣催到旷野里去。 他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。 约翰下监以後，耶稣来到加利利，宣传神的福音， 说：「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！」

‭‭

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📖内容📖

弟兄姊妹平安，观迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《马可福音》1章12至15节，题目是「得胜的福音大能」。

福音是甚麽呢？原文的意思是「好消息」，那怎样的消息才是好消息呢？其实并不简单，有人相信是顺风顺水，顺利渡过人生每一关就是「好」，但这可能只是幻想，因为人生不可能一帆风顺。那如果不是每一件事都能够一帆风顺，那这个「好消息」其实又是甚麽？

昨天我们讲到《马可福音》想告诉我们主耶稣是神的儿子，而且不只会行神迹奇事的神子，同时也是贴近我们生活每一个层面的人子，祂就是《以赛亚书》53章4节所预言「诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦」的那位受苦仆人。昨天也讲到施洗约翰就是那位为主预备道路的先锋，传讲悔改的洗礼，也宣告以後有一位能力比他更大的，要以圣灵去给我们施浸，然後经文讲到，主来到约翰那里，尽诸般的义受浸，圣灵就降在祂身上。

今天的经文就是讲到这位降世为人的神子，圣灵降在祂身上後，首先给祂经历的不是带主耶稣到十字架上，直接成就救恩，而是被带到旷野 - 不毛之地，经历四十天的「受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候祂。」祂像我们一样经历过魔鬼的试探，也在旷野与野兽同住，像我们人生经历中总总的挑战，但也经历过神的保守，有天使来伺候祂。往後的经文会更仔细让我们看到祂在地上所经历的种种，最後才在十字架上成就救恩，为甚麽呢？很简单，因为这是「必须」的，主必须先经历我们都会经历的不同状况，告诉我们，我们也能像祂一样经历得胜，成为我们的榜样，为要给我们留下平安！

古语有云：「天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，」圣灵给主耶稣丶也示范了给我们甚麽是「好消息」，好消息不是往好的方向丶好的景况发展，而是告诉我们，对我们最有益处的是甚麽，当中会有好的，也会有具挑战的，先是「四十天的试探」，无论是眼目的情欲丶肉体的情欲，还是今生的骄傲，世上吸引人的东西太多，让人花多眼乱，加上肉体的享乐，吃喝玩乐无止尽的追求，金钱丶权力的的追求，都让我们的专注力远离神。「与野兽同在一处」就好比我们迫人的生活，不同层面需要，衣食住行丶养妻活儿，让我们无力像主耶稣般全心服事。而「有天使来伺候」却告诉我们虽然是有很多东西拉抯着我们，但 神并没有置之不理，不但会在我们身边摆放很多天使和帮助，圣灵本身也住在我们里面，从灵里给我们力量，无论主耶稣的服事或我们的服事，都不是靠己力，而是靠圣灵的能力！当我们能专注於主，靠着圣灵胜过诱惑试探及迫人的生活，专心事奉主时，最终会看到主所成就在我们每一个身上的「生命之恩」，让我们经历过这些挑战後，生命成长成熟，这才是真正的好消息。

主耶稣被圣灵带到旷野经历试探，让我们能学习怎样能靠真理丶靠圣灵得胜。祂随即来到加利利，宣传神的福音，承接施洗约翰的呼声，主在传讲神的福音时，也提到「你们当悔改，信福音！」进入 神的福音首先必定是悔改，回看第5节约翰也提到悔改需要的是「承认他们的罪」，而最终能够得胜，是因着圣灵降临在主耶稣身上，主所经历过的一切，最终为要让我们看到祂的得胜的榜样。

弟兄姊妹，今天短短的经文，主很想告诉我们能像祂一样，靠着圣灵的带领和帮助，能胜过环绕在我们身边的许许多多试探诱惑丶困境和挑战。你可能正面对不同的试探诱惑，愿意你按着真理，靠着圣灵得胜；你可能正面对各样的挑战，鼓励你靠着圣灵，得着力量，面对每一天；当我们这样经历主的恩典与爱丶经历「福音的大能」後，也要把这「生命之恩」传给别人，让更多人能信福音，经历虽不是一帆风顺，却有圣灵的帮助，经历平安与得胜的福音大能！祝福大家跟随主脚踪，靠圣灵得力，传得胜福音！

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📖經文📖

馬可福音（‬ ‭1‬:‭12‬-‭15‬ ‭）

「聖靈就把耶穌催到曠野裏去。 他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音， 說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」

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📖內容📖

弟兄姊妹平安，觀迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《馬可福音》1章12至15節，題目是「得勝的福音大能」。

福音是甚麼呢？原文的意思是「好消息」，那怎樣的消息才是好消息呢？其實並不簡單，有人相信是順風順水，順利渡過人生每一關就是「好」，但這可能只是幻想，因為人生不可能一帆風順。那如果不是每一件事都能夠一帆風順，那這個「好消息」其實又是甚麼？

昨天我們講到《馬可福音》想告訴我們主耶穌是神的兒子，而且不只會行神蹟奇事的神子，同時也是貼近我們生活每一個層面的人子，祂就是《以賽亞書》53章4節所預言「誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦」的那位受苦僕人。昨天也講到施洗約翰就是那位為主預備道路的先鋒，傳講悔改的洗禮，也宣告以後有一位能力比他更大的，要以聖靈去給我們施浸，然後經文講到，主來到約翰那裏，盡諸般的義受浸，聖靈就降在祂身上。

今天的經文就是講到這位降世為人的神子，聖靈降在祂身上後，首先給祂經歷的不是帶主耶穌到十字架上，直接成就救恩，而是被帶到曠野 - 不毛之地，經歷四十天的「受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候祂。」祂像我們一樣經歷過魔鬼的試探，也在曠野與野獸同住，像我們人生經歷中總總的挑戰，但也經歷過神的保守，有天使來伺候祂。往後的經文會更仔細讓我們看到祂在地上所經歷的種種，最後才在十字架上成就救恩，為甚麼呢？很簡單，因為這是「必須」的，主必須先經歷我們都會經歷的不同狀況，告訴我們，我們也能像祂一樣經歷得勝，成為我們的榜樣，為要給我們留下平安！

古語有云：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，」聖靈給主耶穌、也示範了給我們甚麼是「好消息」，好消息不是往好的方向、好的景況發展，而是告訴我們，對我們最有益處的是甚麼，當中會有好的，也會有具挑戰的，先是「四十天的試探」，無論是眼目的情慾、肉體的情慾，還是今生的驕傲，世上吸引人的東西太多，讓人花多眼亂，加上肉體的享樂，吃喝玩樂無止盡的追求，金錢、權力的的追求，都讓我們的專注力遠離神。「與野獸同在一處」就好比我們迫人的生活，不同層面需要，衣食住行、養妻活兒，讓我們無力像主耶穌般全心服事。而「有天使來伺候」卻告訴我們雖然是有很多東西拉抯著我們，但 神並沒有置之不理，不但會在我們身邊擺放很多天使和幫助，聖靈本身也住在我們裏面，從靈裏給我們力量，無論主耶穌的服事或我們的服事，都不是靠己力，而是靠聖靈的能力！當我們能專注於主，靠著聖靈勝過誘惑試探及迫人的生活，專心事奉主時，最終會看到主所成就在我們每一個身上的「生命之恩」，讓我們經歷過這些挑戰後，生命成長成熟，這才是真正的好消息。

主耶穌被聖靈帶到曠野經歷試探，讓我們能學習怎樣能靠真理、靠聖靈得勝。祂隨即來到加利利，宣傳神的福音，承接施洗約翰的呼聲，主在傳講神的福音時，也提到「你們當悔改，信福音！」進入 神的福音首先必定是悔改，回看第5節約翰也提到悔改需要的是「承認他們的罪」，而最終能夠得勝，是因著聖靈降臨在主耶穌身上，主所經歷過的一切，最終為要讓我們看到祂的得勝的榜樣。

弟兄姊妹，今天短短的經文，主很想告訴我們能像祂一樣，靠著聖靈的帶領和幫助，能勝過環繞在我們身邊的許許多多試探誘惑、困境和挑戰。你可能正面對不同的試探誘惑，願意你按著真理，靠著聖靈得勝；你可能正面對各樣的挑戰，鼓勵你靠著聖靈，得著力量，面對每一天；當我們這樣經歷主的恩典與愛、經歷「福音的大能」後，也要把這「生命之恩」傳給別人，讓更多人能信福音，經歷雖不是一帆風順，卻有聖靈的幫助，經歷平安與得勝的福音大能！祝福大家跟隨主腳踪，靠聖靈得力，傳得勝福音！

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