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1 「素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說：『我在這裏！我在這裏！』」
2 「我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他們隨自己的意念行不善之道。
3 這百姓時常當面惹我發怒：在園中獻祭，在壇上燒香；
4 在墳墓間坐着，在隱密處住宿；吃豬肉，他們器皿中有可憎之物做的湯；
5 且對人說：『你站開吧！不要挨近我，因為我比你聖潔。』主說：『這些人是我鼻中的煙，是整天燒着的火。』
6-7 看哪，這都寫在我面前，我必不靜默，必施行報應，必將你們的罪孽和你們列祖的罪孽，就是在山上燒香、在岡上褻瀆我的罪孽，一同報應在他們後人懷中。我先要把他們所行的量給他們。」這是耶和華說的。
8 耶和華如此說：「葡萄中尋得新酒，人就說：『不要毀壞，因為福在其中。』我因我僕人的緣故也必照樣而行，不將他們全然毀滅。
9 我必從雅各中領出後裔，從猶大中領出承受我眾山的。我的選民必承受，我的僕人要在那裏居住。
10 沙崙平原必成為羊羣的圈，亞割谷必成為牛羣躺臥之處，都為尋求我的民所得。
11 「但你們這些離棄耶和華、忘記我的聖山、給時運擺筵席、給天命盛滿調和酒的，
12 我要命定你們歸在刀下，都必屈身被殺。因為我呼喚，你們沒有答應；我說話，你們沒有聽從；反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。」
13 所以，主耶和華如此說：「我的僕人必得吃，你們卻飢餓；我的僕人必得喝，你們卻乾渴；我的僕人必歡喜，你們卻蒙羞；
14 我的僕人因心中高興歡呼，你們卻因心中憂愁哀哭；又因心裏憂傷哀號。
15 你們必留下自己的名，為我選民指着賭咒。主耶和華必殺你們，另起別名稱呼他的僕人。
16 這樣，在地上為自己求福的，必憑真實的神求福；在地上起誓的，必指真實的神起誓；因為從前的患難已經忘記，也從我眼前隱藏了。」
17 「看哪，我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。
18 你們當因我所造的永遠歡喜快樂！因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。
19 我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂。其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。
20 「其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。
21 他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。
22 他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃。因為我民的日子必像樹木的日子，我選民親手勞碌得來的必長久享用。
23 他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害。因為都是蒙耶和華賜福的後裔，他們的子孫也是如此。
24 他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。
25 豺狼必與羊羔同食，獅子必吃草與牛一樣，塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物。」這是耶和華說的。
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歡迎收聽天天靈聽，今天我們要看的經文，在《以賽亞書》65章1-25節，題目是「新天新地與千禧年」。
我們一起研讀《以賽亞書》已到結尾，今天第65章，與明天66章是同一信息，預言在千禧年國度和以後新天新地的景況。承接上一章先知激烈的呼求，祈求神「願祢裂天而降」不要再隱藏，向我們顯然吧！接續今天的經文，神回答其實祂一直都在，並沒有沈默，第1、2節耶和華說：「我整天伸手招呼那悖逆的百姓，沒有求問我的、沒有尋找我的、我對沒有呼求我名的國說：『我在這裡！我在這裡！』」有時可能人會覺得神在哪裡？神卻說連素來沒有求問我的，我都向他們招手「我在這裡！」祂並沒有停止工作。
接著，在說新天新地與千禧年的景況之前，經文特別明顯的要分辨出兩類人的結局，場景有點像以色列人過去承受應許地之前，摩西在臨終前不斷呼天喚地吩咐百姓，有兩條路，有兩個選擇，有兩個結局，「我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，要愛耶和華你的神」，就必得為業之地。（參《申命記》30:19）同樣今天的經文，有兩類人，有兩個結局。
（一）是悖逆神的必被審判，第2-7; 11-12節形容這些悖逆的百姓，他們隨自己的意念行，時常當面惹神發怒，不但自己不聖潔拜偶像，且對人說：「你站開吧！不要挨近我，因為我比你聖潔。」神責備那些子民驕傲與虛偽，自以為比別人聖潔，卻其實是離棄耶和華，忘記神的聖山、 為「幸運之神」擺設筵席、 為「命運之神」裝滿調和酒的。提醒今天的我們，會否雖然是神的子民，卻隨自己的意思行，覺得比人神聖，甚至拜各樣的東西，倚靠各樣的，最終目的是為了帶來幸運、財富、虛榮，又想能掌握著自己的命運，要神成為我的「幸運和命運之神」，而最終不是為了敬畏跟隨神，神對這些悖逆神的人說「我呼喚，你們沒有答應，我說話，你們沒有聽從，反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。」最終這條路的結局是神必會報應這一切。
（二）第二類有不同結局的人就是「神的僕人」，神要區別虛假與真實的百姓，經文第8節，耶和華如此說：「葡萄中尋得新酒，人就說：『不要毀壞，因為福在其中。』我因我僕人的緣故也必照樣而行，不將他們全然毀滅。」葡萄中雖然有壞的野葡萄，不能榨酒，但當中仍有好的葡萄可釀出新酒，能產酒的葡萄必被挑選出來，指的是雖然以色列百姓悖逆，但仍有忠心服事神的餘民，是真實神的僕人，是那些尋求神(10節)、聽從神話語、和行神所喜悅的(12節)。神必會將祂的僕人分別出來，就如耶穌說到最後收割的日子要將麥子和稗子分別出來（參《馬太福音》13:24-30），又將綿羊山羊分別出來一樣（參《馬太福音》25:31-33 ）。
第13-14節將兩類人的結局作對比，所以主耶和華如此說：「我的僕人必得吃，你們（指到悖逆神的人）卻飢餓；我的僕人必得喝，你們卻乾渴；我的僕人必歡喜，你們卻蒙羞； 我的僕人因心中高興歡呼，你們卻因心中憂愁哀哭，又因心裡憂傷哀號。」這兩個明顯的結局，就為以賽亞最後說到千禧年與新天新地的登場做了鋪墊，提醒人反思你要選擇哪條路？哪個結局取決於今天你選擇，要作隨自己的意念行悖逆神的人，還是作神的僕人！
第17-19節，「看哪，我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂……其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。」（今晚在八點半會分享更多關於千禧年與新天新地的景況）「神的僕人」雖然在這地上有苦難和逼迫，但到那日從前那短暫的患難已經忘記，因為有極大無比永遠的歡喜快樂臨到；而悖逆神的人一生又拜「幸運之神」，又拜「命運之神」，夢寐以求期望所得到的東西，就是「神的僕人」最終所能永遠得著的。弟兄姊妹，一齊選擇得生命，一定要在千禧年與新天新地中有份！
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