2022年6月14日(一)

✨雅歌6:1-3 新婦吸引別人尋求良人✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

《雅歌》6:1-3

1你這女子中極美麗的、你的良人往何處去了。你的良人轉向何處去了、我們好與你同去尋找他。

2 我的良人下入自己園中、到香花畦、在園內牧放群羊、採百合花。

3 我屬我的良人、我的良人也屬我。他在百合花中牧放群羊。

📖內容📖

歡迎收聽天天靈聽，今日的經文是《雅歌》6章1至3節，題目：「新婦吸引別人尋求良人」。

耶路撒冷的眾女⼦，因為看⾒新婦與良人的關係，她們也⽣出一種羨慕，就對新婦說：「你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？我們好與你同去尋找他。」

六章一節這是耶路撒冷的眾女⼦第二次稱讚這位新婦「你這女子中極美麗的」，在五章九節時她們已經說過：「你這女子中極美麗的， 你的良人比別人的良人有何強處？ 」因著新婦的生命，有一種外顯的吸引力，挑動別人的心去問「為何你會這樣的不同？為何你能夠有這生命力？為何你內裡會如此美麗？」記得耶路撒冷的眾女⼦，是預表有渴慕認識神的⼼，但還未成熟，還未能委⾝跟隨耶穌的⼈。所以一位成熟的新婦（信主一段日子的人）是應該作榜樣和見證，讓未成熟（可能是初信）的弟兄姊妹可以效法，成熟的新婦生命應該會自然散發著吸引力，我們不論信主的年日有多少，讓我們都不要停留，都要起來成長，作別人的榜樣！

記得上一章新婦在不斷數算讚美：良人全然可愛，從頭到腳，從輪廓到細節欣賞良人，而因著不斷讚美數算，新婦和耶路撒冷的眾女子生命都起了很大的變化。

第一樣的變化，是耶路撒冷眾女⼦的問題從「你的良人比別人的良人有何強處？」變為「你的良人往何處去了？我們好與你同去尋找他。」相信我們都面對過被人挑戰問信耶穌有甚麼好處？信甚麼甚麼…都同樣是導人向善，甚至會被質疑「信耶穌要那麼沉迷嗎？」讓我們也效法新婦繼績去活出見證，大膽述說讚美神有多好，有一天那挑戰你的人可能會轉頭問你「我可以怎樣信耶穌！」這些耶路撒冷眾女⼦就是這樣，她們都想經歷新婦所形容的良人，真的超乎萬人之上嗎？她們都被吸引要自己去經歷一下！

新婦不斷讚美良人後，第二樣轉化是在她自己身上。記得在五章八節，本來新婦叫耶路撒冷的眾女子幫她去尋找良人， 「若遇見我的良人， 要告訴他，我因思愛成病。」但到六章二節，她很清楚良人在那裡，她回答「良人就在自己的香花園」。新婦本來神不守舍地尋找良人，但當她在數算回想良人的榮美時，她就醒悟過來，她想起良人的心腸，想起良人會在哪裡，就是新婦最熟悉的地方，原來良人從來都沒有離開過，就在新婦和良人最多親密回憶的地方等著她，就是他自己的香花園，就是新婦的內⼼所栽種屬於良人的花園，多甜蜜！

在跟隨主的路上，有時我們也會一時迷失，不知道到哪裡去尋找神，但好像新婦般當她回想、回想她與良人的足跡，數算、數算良人的榮美時，她就在最熟悉、最多經歷，自己的花園中與良人再相遇，發現良人從來沒有離開過。今日你也進到這屬於你和良人的香花園，良人就在等著你！也吸引別人也同樣去尋求這位良人！

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2022年6月13日(一)

✨雅歌5:9-16新婦真實地認識良人✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖《雅歌》5:9-16

9你這女子中極美麗的、你的良人、比別人的良人有何強處．你的良人、比別人的良人有何強處、你就這樣囑咐我們。

10我的良人、白而且紅、超乎萬人之上。

11他的頭像至精的金子．他的頭髮厚密纍垂、黑如烏鴉。

12他的眼如溪水旁的鴿子眼、用奶洗淨、安得合式。

13他的兩腮如香花畦、如香草臺．他的嘴唇像百合花、且滴下沒藥汁。

14他的兩手好像金管、鑲嵌水蒼玉．他的身體如同雕刻的象牙、周圍鑲嵌藍寶石。

15他的腿好像白玉石柱、安在精金座上．他的形狀如利巴嫩、且佳美如香柏樹。

16他的口極其甘甜．他全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿、這是我的良人、這是我的朋友。

📖內容📖

弟兄姐妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天的題目是「新婦真實地認識良人」，經文出自《雅歌》第5章9至16節。

在《雅歌》書5章9節這裡新婦被耶路撒冷的眾女子問到，「你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處？」

今天被稱為基督新婦的教會，也就是我們這群愛神、委身於基督的人，我們若是被問到，你的良人基督比別人的良人有何強處呢，我們會如何回答？我們也許會說基督就是好。但是他好在哪裡，我們常常講不出個所以然來，那是因為我們缺少對基督真實的認識。

我們看到《雅歌》書這裡的新婦是如此大膽、具體且生動的描述著她良人的身體。例如她形容良人的膚色時，說他白而且紅，超乎萬人之上。我們雖然沒有肉眼看過道成肉身的基督，但他的榮美是否也深深印在我們心裡呢？他的聖潔無暇是否如這良人的膚色一般潔白呢？他的形象在我們心中是否也超乎萬人之上呢？

這位新婦還形容她的良人頭如金子，厚密累垂的黑髮如同烏鴉，眼如溪水旁的鴿子眼，兩腮如香花畦，如香草台，嘴唇像百合花。說他兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉，身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石，腿好像白玉石柱，安在精金座上，形狀如黎巴嫩，且佳美如香柏樹，他的口極其甘甜，他全然可愛。

可以說她將良人從頭到腳，從輪廓到細節，描述得淋灕盡致，若與良人沒有過親密的關係，是不可能瞭解得這麼細緻的。沒有與良人親過嘴是不會知道良人的口有多甘甜，我們要對基督有真實且全面的認識，首先也需要和基督建立真實親密的關係。

通常我們會通過敬拜、贊美、禱告、聆聽、讀經來與基督建立美好的關係，在真實的關係中，不斷的去認識他。但只是認識他還不夠，還要像這位新婦一樣欣賞自己的良人。基督的良善和慈愛我們很喜歡也很欣賞，但是基督的公義和受苦很多人就不一定喜歡，也不一定會欣賞。

這位新婦說她的良人全然可愛，也就是說良人身上哪裡她都愛，愛就是要愛全部。我們不能只愛基督給我們的恩惠和祝福，也要愛他的公義和管教。就如同《啓示錄》的七間教會一樣，我們從他受贊揚，也從他受責備。我們不僅要認識他，也要欣賞他，我們不僅要欣賞他，也要贊美他。不僅只是自己在心裡贊美，或是在家裡贊美，也要在眾人面前贊美。

《詩篇》57章9節說，「我們要在萬民中稱謝他，在列邦中歌頌他。」是的，我們要來訴說他的美德，傳揚他的作為，讓更多的人來到我們的良人有多美，我們的基督有多好。

祝福你！

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2022年6月13日(一)

✨雅歌5:9-16新妇真实地认识良人✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖《雅歌》5:9-16

9你这女子中极美丽的、你的良人、比别人的良人有何强处．你的良人、比别人的良人有何强处、你就这样嘱咐我们。

10我的良人、白而且红、超乎万人之上。

11他的头像至精的金子．他的头发厚密纍垂、黑如乌鸦。

12他的眼如溪水旁的鸽子眼、用奶洗净、安得合式。

13他的两腮如香花畦、如香草台．他的嘴唇像百合花、且滴下没药汁。

14他的两手好像金管、镶嵌水苍玉．他的身体如同雕刻的象牙、周围镶嵌蓝宝石。

15他的腿好像白玉石柱、安在精金座上．他的形状如利巴嫩、且佳美如香柏树。

16他的口极其甘甜．他全然可爱。耶路撒冷的众女子阿、这是我的良人、这是我的朋友。

📖内容📖

弟兄姐妹平安，欢迎收听天天灵听，今天的题目是「新妇真实地认识良人」，经文出自《雅歌》第5章9至16节。

在《雅歌》书5章9节这里新妇被耶路撒冷的众女子问到，「你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？」

今天被称为基督新妇的教会，也就是我们这群爱神、委身于基督的人，我们若是被问到，你的良人基督比别人的良人有何强处呢，我们会如何回答？我们也许会说基督就是好。但是他好在哪里，我们常常讲不出个所以然来，那是因为我们缺少对基督真实的认识。

我们看到《雅歌》书这里的新妇是如此大胆、具体且生动的描述着她良人的身体。例如她形容良人的肤色时，说他白而且红，超乎万人之上。我们虽然没有肉眼看过道成肉身的基督，但他的荣美是否也深深印在我们心里呢？他的圣洁无暇是否如这良人的肤色一般洁白呢？他的形象在我们心中是否也超乎万人之上呢？

这位新妇还形容她的良人头如金子，厚密累垂的黑发如同乌鸦，眼如溪水旁的鸽子眼，两腮如香花畦，如香草台，嘴唇像百合花。说他两手好像金管，镶嵌水苍玉，身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石，腿好像白玉石柱，安在精金座上，形状如黎巴嫩，且佳美如香柏树，他的口极其甘甜，他全然可爱。

可以说她将良人从头到脚，从轮廓到细节，描述得淋灕尽致，若与良人没有过亲密的关系，是不可能了解得这么细致的。没有与良人亲过嘴是不会知道良人的口有多甘甜，我们要对基督有真实且全面的认识，首先也需要和基督建立真实亲密的关系。

通常我们会通过敬拜、赞美、祷告、聆听、读经来与基督建立美好的关系，在真实的关系中，不断的去认识他。但只是认识他还不够，还要像这位新妇一样欣赏自己的良人。基督的良善和慈爱我们很喜欢也很欣赏，但是基督的公义和受苦很多人就不一定喜欢，也不一定会欣赏。

这位新妇说她的良人全然可爱，也就是说良人身上哪里她都爱，爱就是要爱全部。我们不能只爱基督给我们的恩惠和祝福，也要爱他的公义和管教。就如同《啓示录》的七间教会一样，我们从他受赞扬，也从他受责备。我们不仅要认识他，也要欣赏他，我们不仅要欣赏他，也要赞美他。不仅只是自己在心里赞美，或是在家里赞美，也要在众人面前赞美。

《诗篇》57章9节说，「我们要在万民中称谢他，在列邦中歌颂他。」是的，我们要来诉说他的美德，传扬他的作为，让更多的人来到我们的良人有多美，我们的基督有多好。

祝福你！

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2022年6月10日(五)

✨雅歌书5:6-8新妇因试炼生出成熟的爱 ✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

(歌5:6-8)

我给我的良人开了门，我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍。我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我；看守城墙的人夺去我的披肩。耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。」

📖内容📖

大家好，平安！欢迎您收听天天灵听，我们今日分享的经文在《雅歌》第5章6至8节，主题是「新妇因试炼生出成熟的爱」。

我们要知道，结婚一段日子后，夫妻之间都需要透过考验来试炼婚姻的稳固性。婚姻有恋爱期、蜜月期、试炼期到成熟期这几个时间段。本章经文描述的爱情正在经历试炼阶段。

第6节「我给我的良人开了门，我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍。我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。」人相处久了就很容易逐渐带入自我中心和不耐烦的态度，夫妻之间若不重视彼此守望的关系，就会欠缺默契，造成沟通的困难，沟通一旦出了问题就容易留下了破口，导致二人分开，并遭受到外界很多的伤害。不过，这里面我们学习到一个解决方法： 透过这位妻子快速地主动寻找她丈夫，并大胆宣告对丈夫依然相爱和依然思念，化解了危机。经历过考验的爱才是真爱，才是成熟的爱。

亲爱的弟兄姐妹，在属灵教训方面，经文讲到对作妻子的考验，也是预表了对教会的试炼。有时候我们服事主一段时间了，却感受不到神的同在，事奉有点灰心，为什么会这样呢？

在这里要明白我们的主耶稣有时候会暂时隐藏自己，我们要向新妇学习，学习等候神的功课。主耶稣会透过暂时的隐藏来考验我们等候的信心，从等候神提升到更多地渴慕神和认识神。所以，当我们对主的关系感觉到疏远，不再渴慕祂的时候，就是留了破口的时候。要及时且主动回到主的爱里去，恢复与祂的亲密关系。

正如《约翰福音 》15章5节「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。」

7到8节：「城中巡逻看守的人遇见我， 打了我，伤了我； 看守城墙的人夺去我的披肩。 耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们： 若遇见我的良人， 要告诉他，我因思爱成病。」

「城中巡逻看守的人」是指是我们属灵的领袖与同伴。新妇虽然被她所信任与爱的人伤害，好像我们在团契和教会被自己的同工牧者产生误会，甚至带来伤害，但却没有产生苦毒的心，反而谦卑地请求别人代祷并主动化解误会。因她的满足感并不是来自别人对她的看法和称赞，而是她是一心专注在爱她的主耶稣基督身上。

基督与教会的关系，就和丈夫与妻子的关系一样。夫妻二人应该学习如何令对方满足快乐，相处融洽，倘若两人关系渐疏、激情冷却，请不要灰心失望。可以靠着主耶稣的恩典使亲密关系重建，浓烈的爱情也可复燃。因为经历试炼的爱情可以让彼此更加成熟，婚姻更加稳固。

 「我爱你」，这三个字说出来，只要三秒钟，解释需要三小时，但要证明却要一辈子。许多生活中的矛盾、隔阂和争吵，都源于不了解，或者忽略对方的主要爱语，又或者沟通不到位所造成的。沟通是否顺畅，并非取决于讲得有多好，而是取决于彼此了解得有多深。其实，讲到 「爱」 是一个人的事情，而「爱情」 是两个人的事情。如果你只爱自己，就不需要恋爱，更不需要结婚。爱与被爱，不如彼此相爱。夫妻之间，只要积极去面对，双方关系就可以经得起考验，历久弥新。要维系持久的爱情，必须要紧紧依靠神，因为一切的爱都是从神而来。有神与我们同在，我们就能够在试炼中生出成熟的爱。祝福大家！

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2022年6月10日(五)

✨雅歌書5:6-8新婦因試煉生出成熟的愛 ✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

(歌5:6-8)

我給我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守捨。我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我；看守城牆的人奪去我的披肩。耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們，若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。」

📖內容📖

大家好，平安！歡迎您收聽天天靈聽，我們今日分享的經文在《雅歌》第5章6至8節，主題是「新婦因試煉生出成熟的愛」。

我們要知道，結婚一段日子後，夫妻之間都需要透過考驗來試煉婚姻的穩固性。婚姻有戀愛期、蜜月期、試煉期到成熟期這幾個時間段。本章經文描述的愛情正在經歷試煉階段。

第6節「我給我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守捨。我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。」人相處久了就很容易逐漸帶入自我中心和不耐煩的態度，夫妻之間若不重視彼此守望的關係，就會欠缺默契，造成溝通的困難，溝通一旦出了問題就容易留下了破口，導致二人分開，並遭受到外界很多的傷害。不過，這裡面我們學習到一個解決方法： 透過這位妻子快速地主動尋找她丈夫，並大膽宣告對丈夫依然相愛和依然思念，化解了危機。經歷過考驗的愛才是真愛，才是成熟的愛。

親愛的弟兄姐妹，在屬靈教訓方面，經文講到對作妻子的考驗，也是預表了對教會的試煉。有時候我們服事主一段時間了，卻感受不到神的同在，事奉有點灰心，為什麼會這樣呢？

在這裡要明白我們的主耶穌有時候會暫時隱藏自己，我們要向新婦學習，學習等候神的功課。主耶穌會透過暫時的隱藏來考驗我們等候的信心，從等候神提升到更多地渴慕神和認識神。所以，當我們對主的關係感覺到疏遠，不再渴慕祂的時候，就是留了破口的時候。要及時且主動回到主的愛里去，恢復與祂的親密關係。

正如《約翰福音 》15章5節「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」

7到8節：「城中巡邏看守的人遇見我， 打了我，傷了我； 看守城牆的人奪去我的披肩。 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們： 若遇見我的良人， 要告訴他，我因思愛成病。」

「城中巡邏看守的人」是指是我們屬靈的領袖與同伴。新婦雖然被她所信任與愛的人傷害，好像我們在團契和教會被自己的同工牧者產生誤會，甚至帶來傷害，但卻沒有產生苦毒的心，反而謙卑地請求別人代禱並主動化解誤會。因她的滿足感並不是來自別人對她的看法和稱贊，而是她是一心專注在愛她的主耶穌基督身上。

基督與教會的關係，就和丈夫與妻子的關係一樣。夫妻二人應該學習如何令對方滿足快樂，相處融洽，倘若兩人關係漸疏、激情冷卻，請不要灰心失望。可以靠著主耶穌的恩典使親密關係重建，濃烈的愛情也可復燃。因為經歷試煉的愛情可以讓彼此更加成熟，婚姻更加穩固。

「我愛你」，這三個字說出來，只要三秒鐘，解釋需要三小時，但要證明卻要一輩子。許多生活中的矛盾、隔閡和爭吵，都源於不瞭解，或者忽略對方的主要愛語，又或者溝通不到位所造成的。溝通是否順暢，並非取決於講得有多好，而是取決於彼此瞭解得有多深。其實，講到 「愛」 是一個人的事情，而「愛情」 是兩個人的事情。如果你只愛自己，就不需要戀愛，更不需要結婚。愛與被愛，不如彼此相愛。夫妻之間，只要積極去面對，雙方關係就可以經得起考驗，歷久彌新。要維繫持久的愛情，必須要緊緊依靠神，因為一切的愛都是從神而來。有神與我們同在，我們就能夠在試煉中生出成熟的愛。祝福大家！

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2022年6月9日(四)

✨雅歌5:2-5 良人呼喚新婦與祂一同受苦✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

雅歌 （5:2-5 ）

「我身睡臥，我心卻醒。 這是我良人的聲音； 他敲門說： 我的妹子，我的佳偶， 我的鴿子，我的完全人， 求你給我開門； 因我的頭滿了露水， 我的頭髮被夜露滴濕。 我回答說： 我脫了衣裳，怎能再穿上呢？ 我洗了腳，怎能再玷污呢？ 我的良人從門孔裏伸進手來， 我便因他動了心。 我起來，要給我良人開門。 我的兩手滴下沒藥； 我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。」

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《雅歌》第5章2到5節，題目是：「良人呼喚新婦與祂一同受苦」。

今天這段經文是第四首詩的開始，第四首詩由5章2節開始到6章3節，講到「新婦與耶穌一同受苦，並在苦難中彰顯神的榮耀」。一開始新娘說到「我身躺臥，我心卻醒」，形容新娘雖然應該預備睡覺，內心卻思念良人而未能入睡。就在此時，新娘聽到良人的聲音！良人竟然真的出現！而且呼喚她說：「我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人。」良人用了4個形容詞去呼喚新娘，妹子原文有「我心所愛」的意思，有譯本甚至譯作「寶貝」；佳偶原文是未婚少女的意思，在此處是「我的未婚妻」的意思；鴿子則代表專注，表示良人感受到新娘專注於自己的意思；完全人意思是在良人眼中，新娘是完美的，可謂情人眼裹出西施。然後良人邀請新娘開門，理由是良人被夜露滴濕，巴勒斯坦地區晚上又濕又冷，甚至會有薄霜，良人就是被這樣的露水弄濕了，當然也會感到冰冷。但未婚男女在這樣的深夜見面是不合宜的，雙方父母知道的話觀感也不好。基於體統，新娘雖然也十分思念良人，也只好告訴良人「我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？」脫了衣裳意思是脫了外衣，可想像是睡衣打扮，不便相見；洗了腳也表示不宜外出，以免再弄髒自己。這裹可以看到新娘雖然十分想念良人，卻知道體統，不應越過界線而拒絕見面。這讓我們感受到，一對情人對對方的思念之情之深，期望相見卻不能相見的景像。最後良人禁不住「從門孔裡伸進手來」，新娘因而心動，禁不住要滴下沒藥，沾有沒藥的指頭碰到門閂，正打算去開門與良人相見！明天的經文告訴我們，良人可能也知道不應越過界線，所以最後也離開了。

這段情意綿綿的經文，讓我們感受到愛情之美，當中給了我們兩個層次的提醒，第一是男女之情要有界線，不合宜的情況不應做出不合宜的舉動，特別是現今非常開放的觀念下，男女往往禁不住對對方思念之情，而越過了神給男女親愛的界線，婚前就進入了婚後才應該進入的階段，往往就帶來很多混亂及負面影響。

第二個層次就是神與人之間的愛，我們與主的愛，有沒有也像這對情人一樣？作為新婦的我們，有沒有連夜間睡著也想著我們的主耶穌？今天的題目是「良人呼喚新婦與祂一同受苦」，我們都知道良人是喻表神、喻表主耶穌，祂在夜間來尋找我們，意思就是在黑暗的世代中來尋找我們，夜露滴濕可說是世上不同的苦難，主耶穌道成肉身在世30多年，受盡了各樣的苦楚、凌辱，為的是告訴我們祂絕對能體恤我們的軟弱，明白我們面對不同狀況的不同感受，而在這黑暗的世代，祂極希望來尋找我們，向我們的心叩門，正如《啟示錄》3章20節所說「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音而開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一起吃飯。」主向我們叩門，要觸摸我們的生命，希望我們敝開心扉，迎見這位大君王，與祂一同勝過世間的黑暗，同享得勝的筵席！

弟兄姊妹，所羅門王用了人間最極至的愛情去提醒我們，我們也要以這份愛去回應我們的主、我們的神，我們要像新娘一樣，對主的戀慕之情去到日日夜夜也思念著我們的主。主道成肉身來到我們這黑暗的世界，受痛苦、被拒絕、被傷害，為的就是要尋找、拯救我們這失喪的靈魂，以人來說我們算不得甚麼，但在主眼中，我們這新婦卻是祂心所愛的，祂願意我們像鴿子專注於祂，我們縱然不好，祂卻仍稱我們為義，看我們為寶貴！男女之情必須是雙方，主耶穌已先愛我們，在夜間來尋找我們，我們是否也相應去回應這份愛？願我們與主的愛情，能像新婦與良人之間的甜美、緊密，以至我們能勝過世上的黑暗，不被罪惡像夜露般玷污弄濕我們！祝福大家！

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2022年6月9日(四)

✨雅歌5:2-5 良人呼唤新妇与祂一同受苦✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

雅歌 （5:2-5 ）

「我身睡卧，我心却醒。 这是我良人的声音； 他敲门说： 我的妹子，我的佳偶， 我的鸽子，我的完全人， 求你给我开门； 因我的头满了露水， 我的头发被夜露滴湿。 我回答说： 我脱了衣裳，怎能再穿上呢？ 我洗了脚，怎能再玷污呢？ 我的良人从门孔裏伸进手来， 我便因他动了心。 我起来，要给我良人开门。 我的两手滴下没药； 我的指头有没药汁滴在门闩上。」

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《雅歌》第5章2到5节，题目是：「良人呼唤新妇与祂一同受苦」。

今天这段经文是第四首诗的开始，第四首诗由5章2节开始到6章3节，讲到「新妇与耶稣一同受苦，并在苦难中彰显神的荣耀」。一开始新娘说到「我身躺卧，我心却醒」，形容新娘虽然应该预备睡觉，内心却思念良人而未能入睡。就在此时，新娘听到良人的声音！良人竟然真的出现！而且呼唤她说：「我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人。」良人用了4个形容词去呼唤新娘，妹子原文有「我心所爱」的意思，有译本甚至译作「宝贝」；佳偶原文是未婚少女的意思，在此处是「我的未婚妻」的意思；鸽子则代表专注，表示良人感受到新娘专注于自己的意思；完全人意思是在良人眼中，新娘是完美的，可谓情人眼裹出西施。然后良人邀请新娘开门，理由是良人被夜露滴湿，巴勒斯坦地区晚上又湿又冷，甚至会有薄霜，良人就是被这样的露水弄湿了，当然也会感到冰冷。但未婚男女在这样的深夜见面是不合宜的，双方父母知道的话观感也不好。基于体统，新娘虽然也十分思念良人，也只好告诉良人「我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？」脱了衣裳意思是脱了外衣，可想像是睡衣打扮，不便相见；洗了脚也表示不宜外出，以免再弄脏自己。这裹可以看到新娘虽然十分想念良人，却知道体统，不应越过界线而拒绝见面。这让我们感受到，一对情人对对方的思念之情之深，期望相见却不能相见的景像。最后良人禁不住「从门孔里伸进手来」，新娘因而心动，禁不住要滴下没药，沾有没药的指头碰到门闩，正打算去开门与良人相见！明天的经文告诉我们，良人可能也知道不应越过界线，所以最后也离开了。

这段情意绵绵的经文，让我们感受到爱情之美，当中给了我们两个层次的提醒，第一是男女之情要有界线，不合宜的情况不应做出不合宜的举动，特别是现今非常开放的观念下，男女往往禁不住对对方思念之情，而越过了神给男女亲爱的界线，婚前就进入了婚后才应该进入的阶段，往往就带来很多混乱及负面影响。

第二个层次就是神与人之间的爱，我们与主的爱，有没有也像这对情人一样？作为新妇的我们，有没有连夜间睡着也想着我们的主耶稣？今天的题目是「良人呼唤新妇与祂一同受苦」，我们都知道良人是喻表神、喻表主耶稣，祂在夜间来寻找我们，意思就是在黑暗的世代中来寻找我们，夜露滴湿可说是世上不同的苦难，主耶稣道成肉身在世30多年，受尽了各样的苦楚、凌辱，为的是告诉我们祂绝对能体恤我们的软弱，明白我们面对不同状况的不同感受，而在这黑暗的世代，祂极希望来寻找我们，向我们的心叩门，正如《启示录》3章20节所说「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音而开门的，我要进到他那裏去，我与他，他与我一起吃饭。」主向我们叩门，要触摸我们的生命，希望我们敝开心扉，迎见这位大君王，与祂一同胜过世间的黑暗，同享得胜的筵席！

弟兄姊妹，所罗门王用了人间最极至的爱情去提醒我们，我们也要以这份爱去回应我们的主、我们的神，我们要像新娘一样，对主的恋慕之情去到日日夜夜也思念着我们的主。主道成肉身来到我们这黑暗的世界，受痛苦、被拒绝、被伤害，为的就是要寻找、拯救我们这失丧的灵魂，以人来说我们算不得甚么，但在主眼中，我们这新妇却是祂心所爱的，祂愿意我们像鸽子专注于祂，我们纵然不好，祂却仍称我们为义，看我们为宝贵！男女之情必须是双方，主耶稣已先爱我们，在夜间来寻找我们，我们是否也相应去回应这份爱？愿我们与主的爱情，能像新妇与良人之间的甜美、紧密，以至我们能胜过世上的黑暗，不被罪恶像夜露般玷污弄湿我们！祝福大家！

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2022年6月8日(三)

✨雅歌4:16-5:1新婦經歷煉淨與更新✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

雅歌（ 4:16 - 5:1 ）

北風啊，興起！ 南風啊，吹來！ 吹在我的園內， 使其中的香氣發出來。 願我的良人進入自己園裏， 吃他佳美的果子。

我妹子，我新婦， 我進了我的園中， 採了我的沒藥和香料， 吃了我的蜜房和蜂蜜， 喝了我的酒和奶。 我的朋友們，請吃！ 我所親愛的，請喝，且多多地喝！

容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《雅歌》4章16至5章1節，題目是「新婦經歷煉淨與更新」。

經文如下：「北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裏，吃他佳美的果子。我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝，且多多地喝！」

4章16節的經文是新婦的呼求，她呼求北風和南風吹進她的園內，北風象徵生命的逆境；南風則象徵生命的順境。為什麼新婦發出這樣的呼求？這是因為她渴望生命因著這些經歷而發出香氣、結出果子。就好像有些植物成長在寒冬的季節、有些卻生長在溫暖的季節，同樣，生命的不同季節引發出不同的品格和特質。順境讓我們經歷神的甜蜜、滋潤和更新；逆境則讓我們經歷神的信實和保守，也磨練出生命的韌度；如此，我們的生命就能完全及豐富，發出不同的香氣。

雖然以上季節交替於我們的生命是有好處，但是，你願意發出與新婦一樣的呼求，讓北風和南風都吹進你的園內嗎？對於南風的吹來，我們都不會抗拒，但對於北風的興起，實在是不願經歷的事，因為在這季節中，生命會經歷各樣不願意的事，反覆被試煉，內心的苦毒也會被神揭露。但新婦之所以能夠願意發出這樣的呼求，是因為她所在乎的，不是自己的安逸或生命煉淨過程中的爭扎，而是良人的喜悅，她的園子不單是屬於她，亦是屬於良人，她渴望良人能夠因她園子的香氣而感到滿足。愛情是相向的，不單只是一方想要滿足另一方，而是雙方都渴望對方得到滿足。耶穌為了與我們有親密的關係，甘願擺上自己和忍受十架的苦楚，願我們能成為使耶穌得著滿足的生命。

接著，5章1節的經文提到良人進了新婦的園子，享受著園裏的香氣，也採了不同的食物和材料，其中，特別提到了沒藥和香料，沒藥指受苦和死亡，而香料可指一個人的品格和性情。這裏的意思是新婦身上帶著耶穌的受苦和死亡，也散發著耶穌的品格和性情，這是因與耶穌有著親密關係，而且生命也願意順服於他而有的改變－變得更像耶穌。讓我們反思自己的生命有變得更像耶穌嗎？別人能否從我們的身上看到耶穌的樣式？

經文最後提到良人邀請他的朋友吃和喝新婦園中所結出的，意思是說，我們豐富、完全的生命不單討主的喜悅，也能成為別人的祝福，餵養別人的生命，這也是主所喜悅的。

弟兄姊妹，新婦因發出北風和南風吹來的呼求，生命從而經歷煉淨與更新，讓她的良人更享受其中，也能成為別人的祝福。你願意發出與新婦同樣的呼求嗎？願北風興起、南風吹來，吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裏，吃他佳美的果子。阿們。

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2022年6月8日(三)

✨雅歌4:16-5:1新妇经历炼净与更新✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

雅歌（ 4:16 - 5:1 ）

北风啊，兴起！ 南风啊，吹来！ 吹在我的园内， 使其中的香气发出来。 愿我的良人进入自己园裏， 吃他佳美的果子。

我妹子，我新妇， 我进了我的园中， 采了我的没药和香料， 吃了我的蜜房和蜂蜜， 喝了我的酒和奶。 我的朋友们，请吃！ 我所亲爱的，请喝，且多多地喝！

容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《雅歌》4章16至5章1节，题目是「新妇经历炼净与更新」。

经文如下：「北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园裏，吃他佳美的果子。我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝，且多多地喝！」

4章16节的经文是新妇的呼求，她呼求北风和南风吹进她的园内，北风象征生命的逆境；南风则象征生命的顺境。为什么新妇发出这样的呼求？这是因为她渴望生命因着这些经历而发出香气、结出果子。就好像有些植物成长在寒冬的季节、有些却生长在温暖的季节，同样，生命的不同季节引发出不同的品格和特质。顺境让我们经历神的甜蜜、滋润和更新；逆境则让我们经历神的信实和保守，也磨练出生命的韧度；如此，我们的生命就能完全及丰富，发出不同的香气。

虽然以上季节交替于我们的生命是有好处，但是，你愿意发出与新妇一样的呼求，让北风和南风都吹进你的园内吗？对于南风的吹来，我们都不会抗拒，但对于北风的兴起，实在是不愿经历的事，因为在这季节中，生命会经历各样不愿意的事，反覆被试炼，内心的苦毒也会被神揭露。但新妇之所以能够愿意发出这样的呼求，是因为她所在乎的，不是自己的安逸或生命炼净过程中的争扎，而是良人的喜悦，她的园子不单是属于她，亦是属于良人，她渴望良人能够因她园子的香气而感到满足。爱情是相向的，不单只是一方想要满足另一方，而是双方都渴望对方得到满足。耶稣为了与我们有亲密的关系，甘愿摆上自己和忍受十架的苦楚，愿我们能成为使耶稣得着满足的生命。

接着，5章1节的经文提到良人进了新妇的园子，享受着园裏的香气，也采了不同的食物和材料，其中，特别提到了没药和香料，没药指受苦和死亡，而香料可指一个人的品格和性情。这裏的意思是新妇身上带着耶稣的受苦和死亡，也散发着耶稣的品格和性情，这是因与耶稣有着亲密关系，而且生命也愿意顺服于他而有的改变－变得更像耶稣。让我们反思自己的生命有变得更像耶稣吗？别人能否从我们的身上看到耶稣的样式？

经文最后提到良人邀请他的朋友吃和喝新妇园中所结出的，意思是说，我们丰富、完全的生命不单讨主的喜悦，也能成为别人的祝福，喂养别人的生命，这也是主所喜悦的。

弟兄姊妹，新妇因发出北风和南风吹来的呼求，生命从而经历炼净与更新，让她的良人更享受其中，也能成为别人的祝福。你愿意发出与新妇同样的呼求吗？愿北风兴起、南风吹来，吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园裏，吃他佳美的果子。阿们。

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2022年6月7日(二)

✨雅歌書4:12-15新婦的心單單屬於良人 ✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖 雅歌 4:12-15

「我妹子，我新婦， 乃是關鎖的園， 禁閉的井，封閉的泉源。 你園內所種的結了石榴， 有佳美的果子， 並鳳仙花與哪噠樹。 有哪噠和番紅花， 菖蒲和桂樹， 並各樣乳香木、沒藥、沉香， 與一切上等的果品。 你是園中的泉，活水的井， 從黎巴嫩流下來的溪水。」

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《雅歌書》4章12至15節，題目是「新婦的心單單屬於良人」。

引言：

雅歌書是屬於詩歌文體，因此要在雅歌書中想與所羅門的雅歌得到共嗚，要嘗試從一個文學或藝術的角度， 靠着聖靈的幫助，開啟我們的心靈， 多角度以預言性的層面去領受。

例如《狼來了》和《三隻小豬》的故事， 如果簡單地說，不要說謊話，這實在來得太簡單沒有層次沒有深度。但如果從一個故事描述的表達方式，聽眾會從整個故事的內容中自己去發掘和增加想像空間，結果你會接收到講大話戲弄人，有一天當真實的事情發生時，你會削弱你說話的公信力，相反增加別人對你的不信。從這我們知道，用詩歌文體展現出多角度的訊息，稱之為預表性的訊息，比起單純用一些道理闡述， 來得有深度和豐富， 神與人的關係從開始人被創造就已經是這麼奇妙，再加上用愛情來表達，就讓神對人的那份愛，那份堅持和委身顯得更有深度。

今天第四章的經文是一首新郎與新婦互相傾慕對方的山歌。而這一章是屬於所羅門的雅歌中的第三首歌。

雅歌書大綱：

一、書名，一：1。

二、第一首詩，一：2—二：7。

三、第二首詩，二：8—三：5。

四、第三首詩，三：6—五：1。

五、第四首詩，五：2—六：3。

六、第五首詩，六：4—八：4。

七、第六首詩，八：5—14。

唱山歌：歌4:8

亞瑪拿：黑門山的一山峰，高約2500公尺，山頂終年積雪。

示尼珥：即是黑門山，同歌4:8。

1. 新郎稱讚新婦忠誠的美

【歌4:12】我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。

園、井、泉源：形容處女。新郎形容這位女子對自己的渴慕和忠誠。4:12 「關鎖的園」、「禁閉的井」、「封閉的泉源」：指新婦仍為處女貞潔自守，她現有的一切為新郎所有。新婦心園深處專一，熱愛新郎。這裡的重點是，新郎如何看⋯⋯不在於你怎麼看。正如新婦預表教會：教會是一群被召回，被基督救贖的新婦，雖然他們的以往看不出帶有什麼聖潔，但因著基督在十字架上的救贖，得以成為新造的人，舊事已過，都變成新。因此，如果有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已經過去，看啊，都變成新的了（哥林多後書 5:17）。

2. 新郎多角度的表達對新婦的欣賞和關注。

【歌4:13】你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。

【歌4:14】有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沈香，與一切上等的果品。

【歌4:15】你是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的溪水。

3. 13到14 節所描述的花果樹木，大部分含有幽香，借以形容新婦美麗動人。4:15 節流動的泉水、清澈的井水，和山澗流下的活水，如雨露澆灌園中樹木花卉，使之更加美麗。緋紅色的番紅花每朵所產的香料極少，要四千朵花才能提供一盎司。乳香、沈香、哪噠則從阿拉伯半島、印度、尼泊爾、中國進口，因此極為昂貴。哪噠來自阿拉伯和北非沙漠的駱駝草（camel grass）。但另一種香料亦以此為名，稱為「真哪噠」（可14:3），這種香料則是來自喜馬拉雅山坡上一種植物的花朵（長於海拔13,000呎），被視為催情劑。沒藥、桂樹、菖蒲也都是舶來品。菖蒲來自印度出產的一種香草，這種香草今日用來製造香茅油。

4.（新娘）對新郎期待的親密。

【歌4:16】北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。4:16 節描述新婦祝願她的美麗，如香氣散發，無論清涼的「北風」或溫暖的「南風」，都能吹送，吸引良人和她一起享受溫馨的愛情《啓導本聖經注釋》。

總的來說，主耶穌一直盼望回來迎娶新婦，他欣賞和愛教會到一個程度，就是朝思暮想都要回來迎娶她，他等待教會能夠散發屬神品格的香氣，一直傳送到神那裏，教會盼望着大君王耶穌基督我們的新郎回來迎接我們，相信這個時間教會的復興，教會的香氣已經散發到世上每一個角落，基督回來的時候，是欣賞着這樣的香氣歡然回來。 感謝主的恩寵，祝福大家！

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