✨約伯記 34章1—37節： 題目：以利戶的議論：全能者並不偏離公平✨
34:2 「你們智慧人要聽我的話；有知識的人要留心聽我說。
34:6 我雖有理，還算為說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。’
34:10 「所以，你們明理的人要聽我的話。 神斷不致行惡；全能者斷不致作孽。
34:11 他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。
34:15 凡有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。
34:16 「你若明理，就當聽我的話，留心聽我言語的聲音。
34:17 難道恨惡公平的可以掌權嗎？那有公義的、有大能的，豈可定他有罪嗎？
34:18 他對君王說：你是鄙陋的；對貴臣說：你是邪惡的。
34:19 他待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是他手所造。
34:20 在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡。百姓被震動而去世；有權力的被奪去非藉人手。
34:21 「 神注目觀看人的道路，看明人的腳步。
34:24 他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。
34:25 他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。
34:26 他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。
34:27 因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道，
34:28 甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡；他也聽了困苦人的哀聲。
34:29 「他使人安靜，誰能擾亂（或譯：定罪）呢？他掩面，誰能見他呢？無論待一國或一人都是如此。
34:30 使不虔敬的人不得作王，免得有人牢籠百姓。
34:31 「有誰對 神說：‘我受了責罰，不再犯罪。
34:32 我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作’？
34:33 他施行報應，豈要隨你的心願、叫你推辭不受嗎？選定的是你，不是我。你所知道的只管說吧！
34:35 ‘約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。’
34:36 願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。
34:37 他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢 神。」
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文約伯記34章1—37節，所談的題目：全能者並不偏離公平
這一章聖經記載以利戶如何反駁約伯向神所發出的抗議，那就是第5節所說：「我是公義，神奪我的理」。在結束第一次辯論之後,以利戶在等候約伯的回答(33:32)。然而,約伯卻毫無反應,以利戶便繼續展開自己的辯論，從第2節看到 「你們智慧人要聽我的話；有知識的人要留心聽我說。」我覺得他有一點狂妄，但神沒有責備他，假定他在真理中。那約伯呢？至少他認為是公義的「我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕（29:14）。」，而神卻不講理的對待他，加災害及疾病在他身上，他抗議神的不講理和不公義。以利戶對約伯這樣的抗議反應很激烈，斥責他「喝譏誚如同喝水」（第7節）！
以利戶為神的公義進行了辯護,最終定了約伯的罪。約伯從未直接否認過神的公義,只是因難以理解的現實苦衷而曾對神的公義表示過懷疑(21:7)。當時對神公義的普遍觀念與約伯的實際經驗之間有著明顯的差異,這使約伯活在掙扎與矛盾中,然而,他對公義得以實現的盼望卻沒有絲毫更改(24:18-25)。以利戶專門選取約伯所說含有抱怨意味的嘆息而進行論斷,有失偏差。
第一、神絕對公平。第13-20節以利戶堅定地為神的公義辯護，第12節他說：「全能者也不偏離公平」，接下來他就提到，在他看來，一切的不公平常起因於「自私」！然而，神造萬物，因此萬物本屬於祂，管理萬物的主宰也是祂，所以神絕對沒有自私的必要。若是人犯罪，神如果專顧自己，祂可以將靈和氣收歸自己，整個宇宙萬物在頃刻間歸於烏有，這是最簡便的事，祂何必再自找麻煩，要將人從罪中拯救出來呢？可見神對人絕沒有自私，只有無私的愛和犧牲的愛。另外，19節以利戶說：「祂待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是祂手所造！」神既不必趨炎附勢，也不會重富輕貧，因為每一個人都是祂所造的，因此人人對祂都是同樣寶貴，祂豈會待人不公呢？
是的！弟兄姐妹們！世界上的人常常因為「自私」而「趨炎附勢，重富輕貧」，以致於待人不公，這是屢見不鮮的事。因此人往往讓人失望，但是我們的神絕對是公平的神！我們信靠祂的人必不失望、必不羞愧。這就是我們最大的保障和安慰！願神安慰每一個被人不公平對待的人，知道神有公義，「伸冤在主，主必報應」！
第二、神完全認識人。第21-30節以利戶提到神絕對不會不公平對待人的原因，在於神是「無所不知」的神，「神注目觀看人的道路，看明人的腳步」（21節）！祂對每一個人都有完全的認識，因此「神審判人，不必使人在祂面前再三鑒察」（第23節）、因此在受苦當中的人必得安慰，因為我們所有的苦情，神都鑒察，祂都知道。第28節以利戶說：「甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡，祂也聽了困苦人的哀聲」！神必紀念任何有苦情的人。
第三、神試驗約伯。第31-37節以利戶做了一個總結，他也暗暗認為約伯的苦難是與罪有關，但是我們從第36節也看見，他模糊地意識到，這可能也是神的試驗，而這個試驗所以拖這麼長久，乃是因為約伯的頑梗，以利戶認為只要約伯服在神的手中，試驗就會結束。我們在此看見，固然以利戶好像也和約伯的三個朋友一樣誤會了約伯，但是他和約伯的朋友最大的不同就是，約伯的朋友著重在認為約伯「受苦是因他犯罪」，以利戶則著重在認為約伯「在受苦時犯罪」，約伯在受苦時顯出驕傲自義來。
弟兄姊妹們！神不僅希望我們不要「因犯罪而受苦」，祂也希望我們「在受苦中不要犯罪」，從約伯的際遇中看今日的社會，動不動就上街抗議，把自身利益看的很重，缺乏冷靜的思考，更沒有為他人著想，上至君王，下至勞苦大眾都生活在混亂黑暗中，脫離了神的心意「約3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」但願每一位基督徒都能在受苦中，仍然不埋怨神，不懷疑神，這樣神必因我們而歡喜快樂。
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