2022年3月29日(二)

✨约伯记 27:1-23 至死不放弃自己的纯正✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖 《约伯记 27:1-23》

1. 「约伯接着说：

2. 神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。 我指着永生的神起誓：

3. 我的生命尚在我裏面； 神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。

4. 我的嘴决不说非义之言； 我的舌也不说诡诈之语。

5. 我断不以你们为是； 我至死必不以自己为不正！

6. 我持定我的义，必不放松； 在世的日子，我心必不责备我。

7. 愿我的仇敌如恶人一样； 愿那起来攻击我的，如不义之人一般。

8. 不敬虔的人虽然得利， 神夺取其命的时候还有甚么指望呢？

9. 患难临到他， 神岂能听他的呼求？

10. 他岂以全能者为乐， 随时求告神呢？

11. 神的作为，我要指教你们； 全能者所行的，我也不隐瞒。

12. 你们自己也都见过， 为何全然变为虚妄呢？

13. 神为恶人所定的分， 强暴人从全能者所得的报乃是这样：

14. 倘或他的儿女增多，还是被刀所杀； 他的子孙必不得饱食。

15. 他所遗留的人必死而埋葬； 他的寡妇也不哀哭。

16. 他虽积蓄银子如尘沙， 预备衣服如泥土；

17. 他只管预备，义人却要穿上； 他的银子，无辜的人要分取。

18. 他建造房屋如虫做窝， 又如守望者所搭的棚。

19. 他虽富足躺卧，却不得收殓， 转眼之间就不在了。

20. 惊恐如波涛将他追上； 暴风在夜间将他刮去。

21. 东风把他飘去， 又刮他离开本处。

22. 神要向他射箭，并不留情； 他恨不得逃脱神的手。

23. 人要向他拍掌， 并要发叱声，使他离开本处。」

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《约伯记》第27章，题目是「至死不放弃自己的纯正」。

约伯与三位朋友的论战，到了尾声了，以利法和比勒达发表完第三次讲论后，锁法似乎已无话可说，又或者是他终于能体恤到约伯的心情，知道不应再回应。而来到这一章，约伯继续开口说话，原文是「约伯增添他的言论」，此时此刻他仍然相信自己是无辜的，遇到这样的患难，身边的人又不明白自己，可以想像是多么的难受，甚至第2节也讲到神「夺去他的理」、使他「心中愁苦」。不过值得欣赏的是约伯虽然有埋怨神，但始终没有离弃神，也坚持自己在这难过的时候持守信仰，拒绝作不合神心意的事，第5节他坚持「我至死必不以自己为不正！」和合本修订版译为「我至死不放弃自己的纯正！」，可见约伯始终也没有如撒但在1章11节和2章5节所期望的「当面背弃神」，他没有。第6节他说：「我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。」看出他持守信仰的心情，第7节开始他论到仇敌和恶人，第11他说「神的作为，我要指教你们；全能者所行的，我也不隐瞒。」可以看出他确确实实仍然站在神那边，没有背弃神。之后约伯更强调真正的恶人有甚么下场，例如14节的祸及儿孙和16到17节的财富不会长久，及18节所建立的都不稳固，19到23节说到他们的人生最终也只会如风消逝。世上恶人恶事虽多，但约伯深信 神最终必会出手处理，而事实在《约伯记》最后，约伯终于得见 神的面，再次经历 神的丰盛。

代入约伯的处境，真的是很无奈的，如果我们是约伯，可以怎样面对呢？又或是我们身边有亲人和朋友正遭遇患难，万般无奈，我们又可怎样去安慰？我们除了从约伯的眼光去思考，其实也应该以神的眼光去默想。一开始神容许撒但去伤害约伯，然后他的朋友也来大放厥词，约伯的痛苦，一切神都看在眼裏，试想想，难道神不会伤心吗？当然会伤心，但神看的不是一时三刻，而是永恒，祂会容许撒但攻击约伯，正是因为祂相信约伯不会背弃祂，祂不是要证明给撒但知道，其实根本不用向撒但证明甚么，而是神有更高的心意，就是让约伯经历，让后世所有爱主的人都有一个榜样，让每一个神的儿女读到约伯的经历时，都能深深被感动、被激励，知道原来我们也能越过所面对的艰难和困苦，神不但不是任由约伯受苦，反而更让他最后能够被高举，成为荣耀的见证，成为我们的借镜，这才是神最终的心意！神不但爱约伯，也爱我们每一个以约伯为榜样的祂的儿女们，约伯的受苦，是神放在我们生命中重要的力量，重要的支持！

而被约伯所激励的我们，只要学习约伯至死不放弃自己的纯正的精神，不但能从中得到力量和鼓励，胜过苦难，同时我们也能成为这美好的计划中的一员，继续把神在《约伯记》中的精神延续下去，成为美好的榜样，成为荣耀神的见证！所以我们眼目不应停留在「为甚么要受苦？」当中，面对苦难是会难受的，但当我们抬头仰望神，以神的眼光、看神的心意，至死不离弃神，始终仰望主的爱与怜悯时，我们定能胜过苦楚。让我们都尝试多明白主耶稣的这份心意，这样无论我们遇到甚么境况，相信都能得到力量，走出艰难，越过困境，祝福大家，至死不放弃自己的纯正！Amen！

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2022年3月28日(一)

✨約伯記25:1-26:14 比勒達與約伯第三回的論戰： 如蟲的人vs人蒙何等拯救✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖  (約伯記25:1-26:14)

25章

1.書亞人比勒達回答說：

2.神有治理之權，有威嚴可畏；他在高處施行和平。

3.他的諸軍豈能數算？他的光亮一發，誰不蒙照呢？

4.這樣在神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？

5.在神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。

6.何況如蟲的人，如蛆的世人呢！

26章

1.約伯回答說：

2.無能的人蒙你何等的幫助！膀臂無力的人蒙你何等的拯救！

3.無智慧的人蒙你何等的指教！你向他多顯大知識！

4.你向誰發出言語來？誰的靈從你而出？

5.在大水和水族以下的陰魂戰兢。

6.在神面前，陰間顯露；滅亡也不得遮掩。

7.神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空；

8.將水包在密雲中，雲卻不破裂；

9.遮蔽他的寶座，將雲鋪在其上；

10.在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。

11.天的柱子因他的斥責震動驚奇。

12.他以能力攪動（或譯：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，

13.藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇。

14.看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？

📖內容📖

歡迎收聽天天靈聽，今日的題目是「比勒達與約伯第三回的論戰： 如蟲的人vs人蒙何等拯救」，經文記載於《約伯記》的25至26章。

我們先看看背景，今日所讀的經文是約伯的朋友比勒達，想透過個人從傳統、經驗去安慰他，這正是展開了第三個回合的論戰，記得約伯仍然陷於萬分艱難、身患重病之際，情緒還是起起伏伏。比勒達對神的描繪是這樣的，書亞人比勒達回答說：「神有治理之權，有威嚴可畏；他在高處施行和平。他的諸軍豈能數算？他的光亮一發，誰不蒙照呢？這樣在神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？在神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。何況如蟲的人，如蛆的世人呢！」。

神的確是「有治理之權，有威嚴可畏」。正如《羅馬書》1章20節「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」

在25章5到6 節說到當他朋友比勒達描述神是何等偉大的時候，正是想推論，人是卑賤、甚至為不潔淨、有罪、像蟲一樣、像蛆一樣。這些蛆與蟲是指一種很微小，給人的印象是低賤，沒有價值，甚至乎是叫人討厭的生物。即是當面對偉大可畏的上帝，人沒有那麼重要，甚至不值一提，不配被神所留意，簡單來說：其實人不是那麼重要，不要自視過高。正如第4節所講：「這樣在神面前，人怎能稱義？」

記得約伯正仍然處於患難及重病中，所有財物沒有了，兒女也在一場災難中去世，相信還在傷痛悲哀，身體虛弱中，情緒會翻來覆去，但意志卻是堅定。

26章是約伯回應朋友的申辯，要了解一點，約伯記是以詩歌文體，好像粵劇中所唱的歌一樣，著重於表達豐富的情感。2至3節，約伯這樣回答：「無能的人蒙你何等的幫助！膀臂無力的人蒙你何等的拯救！無智慧的人蒙你何等的指教！你向他多顯大知識！」即是說：當約伯處於百般軟弱、無力的狀況，朋友從他個人的見解，推論是約伯的問題，猶如有這個「果」，是有「原因」，憑他所見所聞，斷定約伯必定是有罪。

由於比勒達講到神的偉大，約伯便更深入、更精彩、更仔細去講神的偉大。第6到10節這樣說：「在神面前，陰間顯露；滅亡也不得遮掩。神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空；將水包在密雲中，雲卻不破裂；遮蔽他的寶座，將雲鋪在其上；在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。」

首先，陰魂代表死亡，約伯相信人的陰魂被拘禁於水底下，即是神主宰著死亡和陰間的權柄。第二，北極是指北極星的所在，即天最高的地方。他又說雨水是在雲裡面，而神又為海洋劃定界線。約伯意思說神掌管大自然。

縱然約伯處於患難中，他確實認知所信的神，祂是掌管萬有──包括整個世界、陰間、自然、宇宙。正是認識神的偉大，也認識自己的渺小，因而他在14節感嘆地說：「看哪！這不過是神工作的些微。我們所聽於祂的是何等細微的聲音，祂大能的雷聲誰能明透呢？」 神的確偉大，最有能力；祂的智慧，以人的了解，都是很有限，也無法測度。所以約伯是在那裏申辯，朋友比勒達所講論的他也知道，也確實知道自己的渺小。但他所期望的不是從人的看法，或是個人經驗而得的結論。他正期待著上帝的回應，在之前的13章24節約伯提到「你為何掩面、拿我當仇敵呢？」。原文掩面有「把自己藏起來」、「被隱藏」的意思；指出約伯很苦惱、最大痛苦就是找不到上帝，與祂失去連結，好像被神冷淡對待，似乎在他無力之時，上帝選擇 「沉默」回應他的處境。

在這裡可以讓我們反思一下，在我們熱心地或以正確動機去關懷有需要的人時，我們是否也採取以勒達的做法，以人的角度去回應，或是太快下一個判斷。有時可能在想幫忙，卻犯了「幫倒忙」之毛病。

祈求主耶穌幫助，讓我們敏銳於聖靈的工作，在正確的時刻發出適切的說話，去造就建立生命，作鹽作光。祝福大家！

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2022年3月28日(一)

✨约伯记 25:1-26:14 比勒达与约伯第三回的论战： 如虫的人vs人蒙何等拯救✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖 (约伯记25:1-26:14)

25章

1.书亚人比勒达回答说：

2.神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。

3.他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？

4.这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？

5.在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。

6.何况如虫的人，如蛆的世人呢！

26章

1.约伯回答说：

2.无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！

3.无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！

4.你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？

5.在大水和水族以下的阴魂战兢。

6.在神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。

7.神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；

8.将水包在密云中，云却不破裂；

9.遮蔽他的宝座，将云铺在其上；

10.在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。

11.天的柱子因他的斥责震动惊奇。

12.他以能力搅动（或译：平静）大海；他借知识打伤拉哈伯，

13.借他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇。

14.看哪，这不过是神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？

📖内容📖

欢迎收听天天灵听，今日的题目是「比勒达与约伯第三回的论战： 如虫的人vs人蒙何等拯救」，经文记载于《约伯记》的25至26章。

我们先看看背景，今日所读的经文是约伯的朋友比勒达，想透过个人从传统、经验去安慰他，这正是展开了第三个回合的论战，记得约伯仍然陷于万分艰难、身患重病之际，情绪还是起起伏伏。比勒达对神的描绘是这样的，书亚人比勒达回答说：「神有治理之权，有威严可畏；他在高处施行和平。他的诸军岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢！」。

神的确是「有治理之权，有威严可畏」。正如《罗马书》1章20节「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」

在25章5到6 节说到当他朋友比勒达描述神是何等伟大的时候，正是想推论，人是卑贱、甚至为不洁净、有罪、像虫一样、像蛆一样。这些蛆与虫是指一种很微小，给人的印象是低贱，没有价值，甚至乎是叫人讨厌的生物。即是当面对伟大可畏的上帝，人没有那么重要，甚至不值一提，不配被神所留意，简单来说：其实人不是那么重要，不要自视过高。正如第4节所讲：「这样在神面前，人怎能称义？」

记得约伯正仍然处于患难及重病中，所有财物没有了，儿女也在一场灾难中去世，相信还在伤痛悲哀，身体虚弱中，情绪会翻来覆去，但意志却是坚定。

26章是约伯回应朋友的申辩，要了解一点，约伯记是以诗歌文体，好像粤剧中所唱的歌一样，着重于表达丰富的情感。2至3节，约伯这样回答：「无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！」即是说：当约伯处于百般软弱、无力的状况，朋友从他个人的见解，推论是约伯的问题，犹如有这个「果」，是有「原因」，凭他所见所闻，断定约伯必定是有罪。

由于比勒达讲到神的伟大，约伯便更深入、更精彩、更仔细去讲神的伟大。第6到10节这样说：「在神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽他的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。」

首先，阴魂代表死亡，约伯相信人的阴魂被拘禁于水底下，即是神主宰着死亡和阴间的权柄。第二，北极是指北极星的所在，即天最高的地方。他又说雨水是在云里面，而神又为海洋划定界线。约伯意思说神掌管大自然。

纵然约伯处于患难中，他确实认知所信的神，祂是掌管万有──包括整个世界、阴间、自然、宇宙。正是认识神的伟大，也认识自己的渺小，因而他在14节感叹地说：「看哪！这不过是神工作的些微。我们所听于祂的是何等细微的声音，祂大能的雷声谁能明透呢？」 神的确伟大，最有能力；祂的智慧，以人的了解，都是很有限，也无法测度。所以约伯是在那裏申辩，朋友比勒达所讲论的他也知道，也确实知道自己的渺小。但他所期望的不是从人的看法，或是个人经验而得的结论。他正期待着上帝的回应，在之前的13章24节约伯提到「你为何掩面、拿我当仇敌呢？」。原文掩面有「把自己藏起来」、「被隐藏」的意思；指出约伯很苦恼、最大痛苦就是找不到上帝，与祂失去连结，好像被神冷淡对待，似乎在他无力之时，上帝选择 「沉默」回应他的处境。

在这里可以让我们反思一下，在我们热心地或以正确动机去关怀有需要的人时，我们是否也采取以勒达的做法，以人的角度去回应，或是太快下一个判断。有时可能在想帮忙，却犯了「帮倒忙」之毛病。

祈求主耶稣帮助，让我们敏锐于圣灵的工作，在正确的时刻发出适切的说话，去造就建立生命，作盐作光。祝福大家！

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2022年3月25日(五)

✨約伯記 23:1-24:25 上帝在哪✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

《約伯記》23章

1 約伯回答說：

2 「如今我的哀告還算為悖逆；我的責罰比我的唉哼還重。

3 惟願我能知道在哪裏可以尋見神，能到他的台前，

4 我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。

5 我必知道他回答我的言語，明白他向我所說的話。

6 他豈用大能與我爭辯嗎？必不這樣！他必理會我。

7 在他那裏，正直人可以與他辯論；這樣，我必永遠脫離那審判我的。

8 「只是我往前行，他不在那裏；往後退，也不能見他。

9 他在左邊行事，我卻不能看見；在右邊隱藏，我也不能見他。

10 然而他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金。」

11 「我腳追隨他的步履，我謹守他的道，並不偏離。

12 他嘴唇的命令我未曾背棄；我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。

13 「只是他心志已定，誰能使他轉意呢？他心裏所願的，就行出來。

14 他向我所定的，就必做成；這類的事他還有許多。

15 所以我在他面前驚惶，我思念這事，便懼怕他。

16 神使我喪膽，全能者使我驚惶。

17 我的恐懼，不是因為黑暗，也不是因為幽暗蒙蔽我的臉。」

《約伯記》24章

1 「全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？

2 有人挪移地界，搶奪羣畜而牧養。

3 他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭。

4 他們使窮人離開正道，世上的貧民盡都隱藏。

5 這些貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物。他們靠着野地給兒女餬口；

6 收割別人田間的禾稼，摘取惡人餘剩的葡萄；

7 終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋；

8 在山上被大雨淋濕，因沒有避身之處就挨近磐石。

9 又有人從母懷中搶奪孤兒，強取窮人的衣服為當頭，

10 使人赤身無衣，到處流行，且因飢餓扛抬禾捆。

11 在那些人的圍牆內造油醡酒，自己還口渴。

12 在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號；神卻不理會那惡人的愚妄。

13 「又有人背棄光明，不認識光明的道，不住在光明的路上。

14 殺人的黎明起來，殺害困苦窮乏人，夜間又作盜賊。

15 姦夫等候黃昏說：『必無眼能見我』，就把臉蒙蔽。

16 盜賊黑夜挖窟窿，白日躲藏，並不認識光明。

17 他們看早晨如幽暗，因為他們曉得幽暗的驚駭。

18 「這些惡人猶如浮萍快快飄去，他們所得的分在世上被咒詛；他們不得再走葡萄園的路。

19 乾旱炎熱消沒雪水，陰間也如此消沒犯罪之輩。

20 懷他的母要忘記他，蟲子要吃他，覺得甘甜。他不再被人記念；不義的人必如樹折斷。

21 他惡待不懷孕、不生養的婦人，不善待寡婦。

22 然而神用能力保全有勢力的人，那性命難保的人仍然興起。

23 神使他們安穩，他們就有所倚靠；神的眼目也看顧他們的道路。

24 他們被高舉，不過片時就沒有了。他們降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如穀穗被割。

25 若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？」

📖內容📖

弟兄姊妹早晨，歡迎收聽天天靈聽！今日分享的主題是「上帝在哪」，經文記載於《約伯記》23章1節至24章25節。

這兩章經文，表達了約伯對他的朋友以利法那誠懇的指責的異與同。22章以利法認為約伯若肯悔改，神便會把福氣和平安賜給他。以利法將悔改和神的賜福加上了等號，這就是以利法向約伯指出的屬靈定律。23章約伯回應他的朋友，再次強調他的清白，哀嘆神與他互有隔閡。

第12節的表述令我感受甚深：「我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。」我們有多少人有約伯這種自信，對於朋友的指責，認為「自己必定犯了罪，才會招致神的責罰」這種想法是欠缺了點甚麼呢？我們有多少人內心有著以利法，也正在指責自己呢？我們有像約伯一樣，看重神口中的言語過於我們需用的飲食呢？相信大家都記得耶穌在曠野受的第一個試探，主所回應的也跟約伯一樣：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」（《路》4:4）當魔鬼化身為以利法指責你做不到時，你能靠聖靈回想自己做到的時候來抵擋嗎？

然後約伯在24章18至25節提出了他的想法，他首先認同惡人雖然興旺，但神會懲罰惡人，只是約伯堅持認為他朋友的屬靈定律不完全，因為善人亦會受苦，並不一定單因得罪了神而受苦。

我也曾活在這個屬靈定律中一段長時間，慢慢內心便接納了指責，卻忘了自己靠聖靈得勝的時刻，漸漸便失去了平安和喜樂，每天的讀經靈修，都在尋找自己得罪神的地方，對神的態度轉變為恐懼而不是敬畏，口雖然在讚美神，心卻感到煩躁不安，感受不到神，更感受不了祂對我的愛，最後演變至每天無力地活著。

約伯最後這段話，也指出信靠神的人也會提出的。22至25節他全然相信神的判斷，在這段受苦的期間，他仍能保守對神全然信靠的心，但願我們都能像約伯，在即使感受不到神，不知道祂是否與我們同在的時刻，仍堅持選擇信靠神，明白祂會讓善人受苦，但最終會按著祂的公正而作出判決。

讓我們一同禱告：親愛的天父，感謝祢愛我，在我受苦的期間，感受不到祢的當刻，祢仍因愛子耶穌基督愛著我，保護我，按著公正判斷我。求祢的靈賜我更深渴慕祢話語的心，過於我需用的飲食，使我能活出榮美見證，為活在自責當中的弟兄姊妹加力，好叫他們跟我一起，在信心中不斷成長，活出祢就在我裡面的生命。奉主耶穌基督的名求，阿們！

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2022年3月25日(五)

✨约伯记 23:1-24:25 上帝在哪✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

《约伯记》23章

1 约伯回答说：

2 「如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。

3 惟愿我能知道在哪裏可以寻见神，能到他的台前，

4 我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。

5 我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。

6 他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。

7 在他那裏，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。

8 「只是我往前行，他不在那裏；往后退，也不能见他。

9 他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。

10 然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。」

11 「我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。

12 他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。

13 「只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心裏所愿的，就行出来。

14 他向我所定的，就必做成；这类的事他还有许多。

15 所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。

16 神使我丧胆，全能者使我惊惶。

17 我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。」

《约伯记》24章

1 「全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？

2 有人挪移地界，抢夺羣畜而牧养。

3 他们拉去孤儿的驴，强取寡妇的牛为当头。

4 他们使穷人离开正道，世上的贫民尽都隐藏。

5 这些贫穷人如同野驴出到旷野，殷勤寻找食物。他们靠着野地给儿女餬口；

6 收割别人田间的禾稼，摘取恶人余剩的葡萄；

7 终夜赤身无衣，天气寒冷毫无遮盖；

8 在山上被大雨淋湿，因没有避身之处就挨近磐石。

9 又有人从母怀中抢夺孤儿，强取穷人的衣服为当头，

10 使人赤身无衣，到处流行，且因饥饿扛抬禾捆。

11 在那些人的围墙内造油醡酒，自己还口渴。

12 在多民的城内有人唉哼，受伤的人哀号；神却不理会那恶人的愚妄。

13 「又有人背弃光明，不认识光明的道，不住在光明的路上。

14 杀人的黎明起来，杀害困苦穷乏人，夜间又作盗贼。

15 奸夫等候黄昏说：『必无眼能见我』，就把脸蒙蔽。

16 盗贼黑夜挖窟窿，白日躲藏，并不认识光明。

17 他们看早晨如幽暗，因为他们晓得幽暗的惊骇。

18 「这些恶人犹如浮萍快快飘去，他们所得的分在世上被咒诅；他们不得再走葡萄园的路。

19 干旱炎热消没雪水，阴间也如此消没犯罪之辈。

20 怀他的母要忘记他，虫子要吃他，觉得甘甜。他不再被人记念；不义的人必如树折断。

21 他恶待不怀孕、不生养的妇人，不善待寡妇。

22 然而神用能力保全有势力的人，那性命难保的人仍然兴起。

23 神使他们安稳，他们就有所倚靠；神的眼目也看顾他们的道路。

24 他们被高举，不过片时就没有了。他们降为卑，被除灭，与众人一样，又如谷穗被割。

25 若不是这样，谁能证实我是说谎的，将我的言语驳为虚空呢？」

📖内容📖

弟兄姊妹早晨，欢迎收听天天灵听！今日分享的主题是「上帝在哪」，经文记载于《约伯记》23章1节至24章25节。

这两章经文，表达了约伯对他的朋友以利法那诚恳的指责的异与同。22章以利法认为约伯若肯悔改，神便会把福气和平安赐给他。以利法将悔改和神的赐福加上了等号，这就是以利法向约伯指出的属灵定律。23章约伯回应他的朋友，再次强调他的清白，哀叹神与他互有隔阂。

第12节的表述令我感受甚深：「我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。」我们有多少人有约伯这种自信，对于朋友的指责，认为「自己必定犯了罪，才会招致神的责罚」这种想法是欠缺了点甚么呢？我们有多少人内心有着以利法，也正在指责自己呢？我们有像约伯一样，看重神口中的言语过于我们需用的饮食呢？相信大家都记得耶稣在旷野受的第一个试探，主所回应的也跟约伯一样：「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口裏所出的一切话。」（《路》4:4）当魔鬼化身为以利法指责你做不到时，你能靠圣灵回想自己做到的时候来抵挡吗？

然后约伯在24章18至25节提出了他的想法，他首先认同恶人虽然兴旺，但神会惩罚恶人，只是约伯坚持认为他朋友的属灵定律不完全，因为善人亦会受苦，并不一定单因得罪了神而受苦。

我也曾活在这个属灵定律中一段长时间，慢慢内心便接纳了指责，却忘了自己靠圣灵得胜的时刻，渐渐便失去了平安和喜乐，每天的读经灵修，都在寻找自己得罪神的地方，对神的态度转变为恐惧而不是敬畏，口虽然在赞美神，心却感到烦躁不安，感受不到神，更感受不了祂对我的爱，最后演变至每天无力地活着。

约伯最后这段话，也指出信靠神的人也会提出的。22至25节他全然相信神的判断，在这段受苦的期间，他仍能保守对神全然信靠的心，但愿我们都能像约伯，在即使感受不到神，不知道祂是否与我们同在的时刻，仍坚持选择信靠神，明白祂会让善人受苦，但最终会按着祂的公正而作出判决。

让我们一同祷告：亲爱的天父，感谢祢爱我，在我受苦的期间，感受不到祢的当刻，祢仍因爱子耶稣基督爱着我，保护我，按着公正判断我。求祢的灵赐我更深渴慕祢话语的心，过于我需用的饮食，使我能活出荣美见证，为活在自责当中的弟兄姊妹加力，好叫他们跟我一起，在信心中不断成长，活出祢就在我里面的生命。奉主耶稣基督的名求，阿们！

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2022年3月24日(四)

✨ 約伯記 22:1-30 以利法第三回的論戰：你罪大惡極✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

《約伯記》22章

1 提幔人以利法回答說：

2 「人豈能使神有益呢？智慧人但能有益於己。

3 你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使他得利呢？

4 「豈是因你敬畏他，就責備你、審判你嗎？

5 你的罪惡豈不是大嗎？你的罪孽也沒有窮盡。」

6 「因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。

7 困乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。

8 有能力的人就得地土，尊貴的人也住在其中。

9 你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂。

10 因此，有網羅環繞你，有恐懼忽然使你驚惶，

11 或有黑暗蒙蔽你，並有洪水淹沒你。

12 「神豈不是在高天嗎？你看星宿何其高呢？

13 你說：『神知道甚麼？他豈能看透幽暗施行審判呢？

14 密雲將他遮蓋，使他不能看見；他周遊穹蒼。』

15 你要依從上古的道嗎？這道是惡人所行的。

16 他們未到死期，忽然除滅，根基毀壞，好像被江河沖去。

17 他們向神說：『離開我們吧！』又說：『全能者能把我們怎麼樣呢？』

18 哪知神以美物充滿他們的房屋，但惡人所謀定的離我好遠。

19 「義人看見他們的結局就歡喜，無辜的人嗤笑他們，

20 說：『那起來攻擊我們的，果然被剪除，其餘的都被火燒滅。』」

21 「你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。

22 你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裏。

23 你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，就必得建立。

24 要將你的珍寶丟在塵土裏，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間，

25 全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀。

26 你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。

27 你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。

28 你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。

29 人使你降卑，你仍可說：『必得高升。』謙卑的人，神必然拯救。

30 人非無辜，神且要搭救他，他因你手中清潔，必蒙拯救。」

📖內容📖

大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《約伯記》22章1-30節，題目是「以利法第三回的論戰：你罪大惡極」。

約伯與他的三位朋友一共有三個回合的論戰。今日已經來到第三個回合，以利法再次發言。

作為朋友的以利法，原本來的目的要關心約伯，可惜一直認為約伯受苦是因為他犯罪，沒想到經過兩個回合的關心，雙方的對話不斷升溫。第一個回合只是「指出」約伯必定是犯了罪；但第二個回合開始「指罵」約伯不肯承認自己有罪，是驕傲，是自以為有智慧；到了第三個回合，是最嚴厲的一次，竟然「指證」約伯犯下離天大罪：「你的罪惡豈不是大麼？你的罪孽也沒有窮盡！」（《伯》22:5）指約伯是一個「罪大惡極」的人！

第6節：「因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。」第7節：「困乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。」第9節：「你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂。」以利法指證約伯—強取別人的東西，沒有憐憫的心，不但沒有看顧有需要的人，對孤兒寡婦，更見死不救，落井下石，是惡人，是罪人！

對約伯來說，這一切的指控都是無理的，他根本沒有做過！接下來，以利法的說話越來越離譜，第19節：「義人看見他們的結局就歡喜；無辜的人嗤笑他們。」可以話是幸災樂禍，看見約伯受苦竟然是要歡喜！不過，痛駡了約伯一頓之後，以利法覺得約伯患的屬靈的病，需要屬靈的藥方，就向他提供一條得福的秘方，在21-30節，簡單有三點：第一、要「認識神」，要以神得「平安」；第二、要「看重神」，要以神為「至寶」；第三、要「親近神」，要以神為「樂」。只要按照這秘方而行，就會正如第28節所講：「你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。」只要約伯浪子回頭，接受秘方，就會得福！

以利法所提供的秘方，是非常正確的。不過，對約伯來說，卻未能對症下藥。約伯早在之前13章4節已經提出他的朋友所講的「是編造謊言的」，他們「都是無用的醫生」。約伯失去一切，身上長滿毒瘡，不但得不到朋友的安慰，還被他們嚴厲「指罵」以及無理「指證」，對他們的說話聽不入耳也是情有可原！以利法和他的兩位朋友不知不覺跌進了安慰者的陷阱。

我們是否都有類似的經歷呢？特別是與我們至親至愛的人相處時。開始時想安慰，卻被對方的反應激動，因為大家都不想讓步，令對話升溫，互相指罵，講出非常難聽的說話，一發不可收拾，最後傷害對方。雖然以利法的說話，某程度上傷害了約伯，但仍是出於關心。其實往往正因為關心而講出不順意的說話，正如《箴言》27章5-6節所講：「當面的責備，強如背地的愛情。朋友加的傷痕，出於忠誠。」所以鼓勵大家，不要將焦點放在對方的說話上，而是珍惜對方所發出的關心。不要將對方視為敵人，要珍惜眼前人。

回想約伯，他看似失去了一切，但在他身旁仍有三位朋友。現在的你，如果正在困境中，患難中，疾病中，有身邊的人陪伴，或者是你的家人、同事、朋友、甚至教會或小組的弟兄姊妹，即使對方所說的話，做的事，不能合你的心意，不能滿足你的要求，但請你細想一下，對方都是出於關心，就像約伯的三位朋友。

祝福大家！

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2022年3月24日(四)

✨ 约伯记 22:1-30 以利法第三回的论战：你罪大恶极✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

《约伯记》22章

1 提幔人以利法回答说：

2 「人岂能使神有益呢？智慧人但能有益于己。

3 你为人公义，岂叫全能者喜悦呢？你行为完全，岂能使他得利呢？

4 「岂是因你敬畏他，就责备你、审判你吗？

5 你的罪恶岂不是大吗？你的罪孽也没有穷尽。」

6 「因你无故强取弟兄的物为当头，剥去贫寒人的衣服。

7 困乏的人，你没有给他水喝；饥饿的人，你没有给他食物。

8 有能力的人就得地土，尊贵的人也住在其中。

9 你打发寡妇空手回去，折断孤儿的膀臂。

10 因此，有网罗环绕你，有恐惧忽然使你惊惶，

11 或有黑暗蒙蔽你，并有洪水淹没你。

12 「神岂不是在高天吗？你看星宿何其高呢？

13 你说：『神知道甚么？他岂能看透幽暗施行审判呢？

14 密云将他遮盖，使他不能看见；他周游穹苍。』

15 你要依从上古的道吗？这道是恶人所行的。

16 他们未到死期，忽然除灭，根基毁坏，好像被江河冲去。

17 他们向神说：『离开我们吧！』又说：『全能者能把我们怎么样呢？』

18 哪知神以美物充满他们的房屋，但恶人所谋定的离我好远。

19 「义人看见他们的结局就欢喜，无辜的人嗤笑他们，

20 说：『那起来攻击我们的，果然被剪除，其余的都被火烧灭。』」

21 「你要认识神，就得平安，福气也必临到你。

22 你当领受他口中的教训，将他的言语存在心裏。

23 你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。

24 要将你的珍宝丢在尘土裏，将俄斐的黄金丢在溪河石头之间，

25 全能者就必为你的珍宝，作你的宝银。

26 你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。

27 你要祷告他，他就听你；你也要还你的愿。

28 你定意要做何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。

29 人使你降卑，你仍可说：『必得高升。』谦卑的人，神必然拯救。

30 人非无辜，神且要搭救他，他因你手中清洁，必蒙拯救。」

📖内容📖

大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《约伯记》22章1-30节，题目是「以利法第三回的论战：你罪大恶极」。

约伯与他的三位朋友一共有三个回合的论战。今日已经来到第三个回合，以利法再次发言。

作为朋友的以利法，原本来的目的要关心约伯，可惜一直认为约伯受苦是因为他犯罪，没想到经过两个回合的关心，双方的对话不断升温。第一个回合只是「指出」约伯必定是犯了罪；但第二个回合开始「指骂」约伯不肯承认自己有罪，是骄傲，是自以为有智慧；到了第三个回合，是最严厉的一次，竟然「指证」约伯犯下离天大罪：「你的罪恶岂不是大么？你的罪孽也没有穷尽！」（《伯》22:5）指约伯是一个「罪大恶极」的人！

第6节：「因你无故强取弟兄的物为当头，剥去贫寒人的衣服。」第7节：「困乏的人，你没有给他水喝；饥饿的人，你没有给他食物。」第9节：「你打发寡妇空手回去，折断孤儿的膀臂。」以利法指证约伯—强取别人的东西，没有怜悯的心，不但没有看顾有需要的人，对孤儿寡妇，更见死不救，落井下石，是恶人，是罪人！

对约伯来说，这一切的指控都是无理的，他根本没有做过！接下来，以利法的说话越来越离谱，第19节：「义人看见他们的结局就欢喜；无辜的人嗤笑他们。」可以话是幸灾乐祸，看见约伯受苦竟然是要欢喜！不过，痛駡了约伯一顿之后，以利法觉得约伯患的属灵的病，需要属灵的药方，就向他提供一条得福的秘方，在21-30节，简单有三点：第一、要「认识神」，要以神得「平安」；第二、要「看重神」，要以神为「至宝」；第三、要「亲近神」，要以神为「乐」。只要按照这秘方而行，就会正如第28节所讲：「你定意要做何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。」只要约伯浪子回头，接受秘方，就会得福！

以利法所提供的秘方，是非常正确的。不过，对约伯来说，却未能对症下药。约伯早在之前13章4节已经提出他的朋友所讲的「是编造谎言的」，他们「都是无用的医生」。约伯失去一切，身上长满毒疮，不但得不到朋友的安慰，还被他们严厉「指骂」以及无理「指证」，对他们的说话听不入耳也是情有可原！以利法和他的两位朋友不知不觉跌进了安慰者的陷阱。

我们是否都有类似的经历呢？特别是与我们至亲至爱的人相处时。开始时想安慰，却被对方的反应激动，因为大家都不想让步，令对话升温，互相指骂，讲出非常难听的说话，一发不可收拾，最后伤害对方。虽然以利法的说话，某程度上伤害了约伯，但仍是出于关心。其实往往正因为关心而讲出不顺意的说话，正如《箴言》27章5-6节所讲：「当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚。」所以鼓励大家，不要将焦点放在对方的说话上，而是珍惜对方所发出的关心。不要将对方视为敌人，要珍惜眼前人。

回想约伯，他看似失去了一切，但在他身旁仍有三位朋友。现在的你，如果正在困境中，患难中，疾病中，有身边的人陪伴，或者是你的家人、同事、朋友、甚至教会或小组的弟兄姊妹，即使对方所说的话，做的事，不能合你的心意，不能满足你的要求，但请你细想一下，对方都是出于关心，就像约伯的三位朋友。

祝福大家！

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2022年2月23日(三)

✨約伯記 20:1-21:34 瑣法與約伯第二回的論戰：惡人必滅亡與惡人反亨通✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

《約伯記》20章

1拿瑪人瑣法回答說：

2“我心中急躁，所以我的思念叫我回答。

3我已聽見那羞辱我、責備我的話，我的悟性叫我回答。

4你豈不知亙古以來，自從人生在地，

5惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？

6他的尊榮雖達到天上，頭雖頂到雲中，

7他終必滅亡，像自己的糞一樣；素來見他的人要說：'他在哪裡呢？'

8他必飛去如夢，不再尋見；速被趕去，如夜間的異象。

9親眼見過他的，必不再見他；他的本處，也再見不著他。

10他的兒女要求窮人的恩，他的手要賠還不義之財。

11他的骨頭雖然有青年之力，卻要和他一同躺臥在塵土中。

12他口內雖以惡為甘甜，藏在舌頭底下，

13愛戀不捨，含在口中；

14他的食物在肚裡卻要化為酸，在他裡面成為虺蛇的惡毒。

15他吞了財寶，還要吐出；神要從他腹中掏出來。

16他必吸飲虺蛇的毒氣，蝮蛇的舌頭也必殺他。

17流奶與蜜之河，他不得再見。

18他勞碌得來的要賠還，不得享用（原文作“吞下”），不能照所得的財貨歡樂。

19他欺壓窮人，且又離棄，強取非自己所蓋的房屋（或作“強取房屋不得再建造”）。

20他因貪而無厭，所喜悅的連一樣也不能保守。

21其餘的沒有一樣他不吞滅，所以他的福樂不能長久。

22他在滿足有餘的時候，必到狹窄的地步；凡受苦楚的人，都必加手在他身上。

23他正要充滿肚腹的時候，神必將猛烈的忿怒降在他身上；正在他吃飯的時候，要將這忿怒像雨降在他身上。

24他要躲避鐵器，銅弓的箭要將他射透。

25他把箭一抽，就從他身上出來；發光的箭頭從他膽中出來，有驚惶臨在他身上。

26他的財寶歸於黑暗，人所不吹的火，要把他燒滅；要把他帳棚中所剩下的燒毀。

27天要顯明他的罪孽；地要興起攻擊他。

28他的家產必然過去；神發怒的日子，他的貨物都要消滅。

29這是惡人從神所得的分，是神為他所定的產業。”

《約伯記》21章

1約伯回答說：

2“你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。

3請寬容我，我又要說話。說了以後，任憑你們嗤笑吧！

4我豈是向人訴冤，為何不焦急呢？

5你們要看著我而驚奇，用手摀口。

6我每逢思想，心就驚惶，渾身戰兢。

7惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？

8他們眼見兒孫和他們一同堅立。

9他們的家宅平安無懼；神的杖也不加在他們身上。

10他們的公牛孳生而不斷絕；母牛下犢而不掉胎。

11他們打發小孩子出去，多如羊群，他們的兒女踴躍跳舞。

12他們隨著琴鼓歌唱，又因簫聲歡喜。

13他們度日諸事亨通，轉眼下入陰間。

14他們對神說：'離開我們吧！我們不願曉得你的道。

15全能者是誰，我們何必事奉他呢？求告他有什麼益處呢？'

16看哪！他們亨通不在乎自己，惡人所謀定的離我好遠。

17惡人的燈何嘗熄滅？患難何嘗臨到他們呢？神何嘗發怒，向他們分散災禍呢？

18他們何嘗像風前的碎秸，如暴風刮去的糠秕呢？

19你們說：'神為惡人的兒女積蓄罪孽。'我說：'不如本人受報，好使他親自知道。'

20願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的忿怒。

21他的歲月既盡，他還顧他本家嗎？

22神既審判那在高位的，誰能將知識教訓他呢？

23有人至死身體強壯，盡得平靖安逸，

24他的奶桶充滿，他的骨髓滋潤。

25有人至死心中痛苦，終身未嘗福樂的滋味。

26他們一樣躺臥在塵土中，都被蟲子遮蓋。

27我知道你們的意思，並誣害我的計謀。

28你們說，霸者的房屋在哪裡？惡人住過的帳棚在哪裡？

29你們豈沒有詢問過路的人嗎？不知道他們所引的證據嗎？

30就是惡人在禍患的日子得存留，在發怒的日子得逃脫。

31他所行的，有誰當面給他說明？他所作的，有誰報應他呢？

32然而他要被抬到塋地，並有人看守墳墓。

33他要以穀中的土塊為甘甜，在他以先去的無數，在他以後去的更多。

34你們對答的話中既都錯謬，怎麼徒然安慰我呢？”

📖內容📖

大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天我們要看的經文，在《約伯記》20章第1節至21章34節，題目是「瑣法與約伯第二回的論戰：惡人必滅亡與惡人反亨通」。

論戰持續地進行，約伯的三位朋友不但未能為約伯帶來安慰，反倒，因著未能於論戰中說服他，他們也愈來愈不耐煩。而來到第二回的論戰中，瑣法這樣開展了他的對話，他說：「我心中急躁，所以我的思念叫我回答。我已聽見那羞辱我，責備我的話；我的悟性叫我回答。」（《伯》20:2-3）他提到自己是因著急躁和羞辱，因而以自己的悟性回答，但這些卻是無助於安慰和對話的。《箴言》29:20這樣論到急躁的人：「你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。」言語急躁的人之所以會比愚昧人更糟糕，是因為他們往往會因急著發言而不經思索地講出無道理或傷害人的說話，而事實上，讀完今天的經文，就會知道瑣法的回答，的確也無法為約伯帶來半點安慰。希望這也成為我們的提醒，不要在心中急躁的時候發言，反而應當先讓自己的心情平復，亦當禱告求聖靈掌管我們的心和舌頭，好讓我們能出說合宜的話，正如《箴言》15:1的教導：「回答柔和，使怒消退」。

其後瑣法的發言都圍繞著「惡人必滅亡」這個主題，就如在《約伯記》20:5提到：「惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？」他認為惡人所得享的福樂和財富都是暫時的，轉眼間這一切必歸於無有，他們不但不能夠得到享受，反而會遭受到審判，滅亡是他們的結局。換言之，瑣法認為神對於惡人的審判是即時的，而約伯受到審判，所以他也是惡人。

面對無理的指控，約伯當然不認同，也沉不住氣。因此，接著《約伯記》第21章的經文就是約伯對瑣法發言之回答，而他的論點是「惡人反亨通」。在這段對話中，約伯於多處反駁瑣法和前兩友朋友的講話，例如瑣法曾斷言惡人會於壯年死亡（《伯》20:11），但約伯卻看到他們享大壽數和勢力強盛（《伯》21:7）；比勒達曾斷言惡人在本民中必無子無孫（《伯》18:19），但約伯卻看到他們眼見兒孫，和他們一同堅立（《伯》21:8）。並且，於本章第17至18節，約伯以四個「何嘗」去論到他所眼見惡人的境況：「惡人的燈何嘗熄滅？患難何嘗臨到他們呢？神何嘗發怒，向他們分散災禍呢？他們何嘗像風前的碎秸，如暴風颳去的糠粃呢？」（《伯》21:17-18）這一切都與瑣法和其他朋友所論到惡人的境況完全不同，甚至這些人能無視全能者，就算不曉得祂的道，亦可以得享亨通。因此，約伯認為以受到審判就證明他是惡人的說法，是完全說不通的，反而他眼見義人未必亨通，惡人未必滅亡；於最後一節，約伯對他們的回答的總結是：「你們對答的話中既都錯謬，怎麽徒然安慰我呢？」（《伯》21:34）

弟兄姊妹，這兩章的經文除了同樣提醒我們不要以主觀的經驗去論斷和安慰人外，當中所帶出的問題亦很值得我們深思：如果義人未必亨通及惡人未必滅亡，那麽神是不公義嗎？義人倚靠神還有好處嗎？

我相信神絕對是公義的，祂必會親自賞賜義人和審判惡人，只是執行公義的時間和做法未必是按照我們的想法，祂有絕對的主權，我們需要做的就是相信祂和保守自己不走惡人的道路，正如約伯一樣，縱然他看到惡人或享亨通，但他仍保守自己，以致他能說：「惡人所謀定的離我好遠」（《伯》21:16）。縱然世上會有很多的事情讓我們感到不明白或不公平，但就讓我們繼續相信和倚靠神，相信到了時候祂必會施行公義。

祝福大家！

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2022年2月23日(三)

✨约伯记 20:1-21:34 琐法与约伯第二回的论战：恶人必灭亡与恶人反亨通✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

《约伯记》20章

1拿玛人琐法回答说：

2“我心中急躁，所以我的思念叫我回答。

3我已听见那羞辱我、责备我的话，我的悟性叫我回答。

4你岂不知亘古以来，自从人生在地，

5恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？

6他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，

7他终必灭亡，像自己的粪一样；素来见他的人要说：'他在哪里呢？'

8他必飞去如梦，不再寻见；速被赶去，如夜间的异象。

9亲眼见过他的，必不再见他；他的本处，也再见不着他。

10他的儿女要求穷人的恩，他的手要赔还不义之财。

11他的骨头虽然有青年之力，却要和他一同躺卧在尘土中。

12他口内虽以恶为甘甜，藏在舌头底下，

13爱恋不舍，含在口中；

14他的食物在肚里却要化为酸，在他里面成为虺蛇的恶毒。

15他吞了财宝，还要吐出；神要从他腹中掏出来。

16他必吸饮虺蛇的毒气，蝮蛇的舌头也必杀他。

17流奶与蜜之河，他不得再见。

18他劳碌得来的要赔还，不得享用（原文作“吞下”），不能照所得的财货欢乐。

19他欺压穷人，且又离弃，强取非自己所盖的房屋（或作“强取房屋不得再建造”）。

20他因贪而无厌，所喜悦的连一样也不能保守。

21其余的没有一样他不吞灭，所以他的福乐不能长久。

22他在满足有余的时候，必到狭窄的地步；凡受苦楚的人，都必加手在他身上。

23他正要充满肚腹的时候，神必将猛烈的忿怒降在他身上；正在他吃饭的时候，要将这忿怒像雨降在他身上。

24他要躲避铁器，铜弓的箭要将他射透。

25他把箭一抽，就从他身上出来；发光的箭头从他胆中出来，有惊惶临在他身上。

26他的财宝归于黑暗，人所不吹的火，要把他烧灭；要把他帐棚中所剩下的烧毁。

27天要显明他的罪孽；地要兴起攻击他。

28他的家产必然过去；神发怒的日子，他的货物都要消灭。

29这是恶人从神所得的分，是神为他所定的产业。”

《约伯记》21章

1约伯回答说：

2“你们要细听我的言语，就算是你们安慰我。

3请宽容我，我又要说话。说了以后，任凭你们嗤笑吧！

4我岂是向人诉冤，为何不焦急呢？

5你们要看着我而惊奇，用手捂口。

6我每逢思想，心就惊惶，浑身战兢。

7恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？

8他们眼见儿孙和他们一同坚立。

9他们的家宅平安无惧；神的杖也不加在他们身上。

10他们的公牛孳生而不断绝；母牛下犊而不掉胎。

11他们打发小孩子出去，多如羊群，他们的儿女踊跃跳舞。

12他们随着琴鼓歌唱，又因箫声欢喜。

13他们度日诸事亨通，转眼下入阴间。

14他们对神说：'离开我们吧！我们不愿晓得你的道。

15全能者是谁，我们何必事奉他呢？求告他有什么益处呢？'

16看哪！他们亨通不在乎自己，恶人所谋定的离我好远。

17恶人的灯何尝熄灭？患难何尝临到他们呢？神何尝发怒，向他们分散灾祸呢？

18他们何尝像风前的碎秸，如暴风刮去的糠秕呢？

19你们说：'神为恶人的儿女积蓄罪孽。'我说：'不如本人受报，好使他亲自知道。'

20愿他亲眼看见自己败亡，亲自饮全能者的忿怒。

21他的岁月既尽，他还顾他本家吗？

22神既审判那在高位的，谁能将知识教训他呢？

23有人至死身体强壮，尽得平靖安逸，

24他的奶桶充满，他的骨髓滋润。

25有人至死心中痛苦，终身未尝福乐的滋味。

26他们一样躺卧在尘土中，都被虫子遮盖。

27我知道你们的意思，并诬害我的计谋。

28你们说，霸者的房屋在哪里？恶人住过的帐棚在哪里？

29你们岂没有询问过路的人吗？不知道他们所引的证据吗？

30就是恶人在祸患的日子得存留，在发怒的日子得逃脱。

31他所行的，有谁当面给他说明？他所作的，有谁报应他呢？

32然而他要被抬到茔地，并有人看守坟墓。

33他要以谷中的土块为甘甜，在他以先去的无数，在他以后去的更多。

34你们对答的话中既都错谬，怎么徒然安慰我呢？”

📖内容📖

大家好，欢迎收听天天灵听，今天我们要看的经文，在《约伯记》20章第1节至21章34节，题目是「琐法与约伯第二回的论战：恶人必灭亡与恶人反亨通」。

论战持续地进行，约伯的三位朋友不但未能为约伯带来安慰，反倒，因着未能于论战中说服他，他们也愈来愈不耐烦。而来到第二回的论战中，琐法这样开展了他的对话，他说：「我心中急躁，所以我的思念叫我回答。我已听见那羞辱我，责备我的话；我的悟性叫我回答。」（《伯》20:2-3）他提到自己是因着急躁和羞辱，因而以自己的悟性回答，但这些却是无助于安慰和对话的。《箴言》29:20这样论到急躁的人：「你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。」言语急躁的人之所以会比愚昧人更糟糕，是因为他们往往会因急着发言而不经思索地讲出无道理或伤害人的说话，而事实上，读完今天的经文，就会知道琐法的回答，的确也无法为约伯带来半点安慰。希望这也成为我们的提醒，不要在心中急躁的时候发言，反而应当先让自己的心情平复，亦当祷告求圣灵掌管我们的心和舌头，好让我们能出说合宜的话，正如《箴言》15:1的教导：「回答柔和，使怒消退」。

其后琐法的发言都围绕着「恶人必灭亡」这个主题，就如在《约伯记》20:5提到：「恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？」他认为恶人所得享的福乐和财富都是暂时的，转眼间这一切必归于无有，他们不但不能够得到享受，反而会遭受到审判，灭亡是他们的结局。换言之，琐法认为神对于恶人的审判是即时的，而约伯受到审判，所以他也是恶人。

面对无理的指控，约伯当然不认同，也沉不住气。因此，接着《约伯记》第21章的经文就是约伯对琐法发言之回答，而他的论点是「恶人反亨通」。在这段对话中，约伯于多处反驳琐法和前两友朋友的讲话，例如琐法曾断言恶人会于壮年死亡（《伯》20:11），但约伯却看到他们享大寿数和势力强盛（《伯》21:7）；比勒达曾断言恶人在本民中必无子无孙（《伯》18:19），但约伯却看到他们眼见儿孙，和他们一同坚立（《伯》21:8）。并且，于本章第17至18节，约伯以四个「何尝」去论到他所眼见恶人的境况：「恶人的灯何尝熄灭？患难何尝临到他们呢？神何尝发怒，向他们分散灾祸呢？他们何尝像风前的碎秸，如暴风刮去的糠粃呢？」（《伯》21:17-18）这一切都与琐法和其他朋友所论到恶人的境况完全不同，甚至这些人能无视全能者，就算不晓得祂的道，亦可以得享亨通。因此，约伯认为以受到审判就证明他是恶人的说法，是完全说不通的，反而他眼见义人未必亨通，恶人未必灭亡；于最后一节，约伯对他们的回答的总结是：「你们对答的话中既都错谬，怎麽徒然安慰我呢？」（《伯》21:34）

弟兄姊妹，这两章的经文除了同样提醒我们不要以主观的经验去论断和安慰人外，当中所带出的问题亦很值得我们深思：如果义人未必亨通及恶人未必灭亡，那麽神是不公义吗？义人倚靠神还有好处吗？

我相信神绝对是公义的，祂必会亲自赏赐义人和审判恶人，只是执行公义的时间和做法未必是按照我们的想法，祂有绝对的主权，我们需要做的就是相信祂和保守自己不走恶人的道路，正如约伯一样，纵然他看到恶人或享亨通，但他仍保守自己，以致他能说：「恶人所谋定的离我好远」（《伯》21:16）。纵然世上会有很多的事情让我们感到不明白或不公平，但就让我们继续相信和倚靠神，相信到了时候祂必会施行公义

祝福大家！

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2022年3月22日(二)

✨約伯記 18:1-19:29 惡人必熄滅 VS 上帝攻擊我✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖內容📖

弟兄姊妹早安，歡迎收聽今日的天天靈聽，今日的經文是《約伯記》18章至19章，題目是「惡人必熄滅 vs 上帝攻擊我」。

其實基督徒也講因果，用功讀書會有好成績，不小心走路會出意外，在日常的生活中，我們都相信這些物理上的因果。

但當我們遭遇倒楣、困難、患難的事，我們基督徒也會很容易把這種物理現象的因果關係，變成我們人生遭遇的因果關係。當工作不順利被解僱，我們就會想是否因沒交什一奉獻，所以神不祝福我的工作？考試時我讀的沒出題，沒讀的都出了題目，是否因為我星期日在家讀書沒到教會主日的原故？我們會覺得這是遭遇到魔鬼的攻擊，外邦人會認為是犯太歲、得罪神明。

我們會從物理因果轉變為人生因果去解讀，其中一個原因可能是，其實我們的心裡期待：壞人作惡會有報應、好人行善會有好報，我們心裡會有這期待，因這合乎人類的道德情感與道德行為。

所以，約伯說是上帝攻擊我，其實與外邦人覺得自己犯太歲沒什麼分別；比勒達說惡人必熄滅，是惡人有惡報的期待。

但事實上，人的遭遇並沒有一定的因果；我看過敬虔人受苦，我也看過輕蔑神的人享福，我看過不煙不酒的人得了鼻煙癌，每天抽煙的人活到90歲，我相信你也看過。

所以我們基督徒不應把物理的因果現象，變成是人生遭遇的因果關係，而在其中我們要在意的，其實是神的主權與我們的信仰！我們要在乎的不是因果，而是神的主權，與我們的信仰！

我們要學的是：

一． 神才有主權：

從上帝與魔鬼的對話中，我們知道魔鬼並沒有權柄，所以它一直問上帝，要上帝容許它才可以去作，當我們搞清楚這一層真理，我們不應害怕，因為真有權柄的，就是在最後會負責到底的，並不是魔鬼，而是天父。

二．魔鬼要奪走的是信仰：

魔鬼從上帝那得權柄後，它就把約伯的財產、物質、健康、家人的性命都帶走。這些事如發生在我們身上，我們大概會瘋掉，你一生所賺到的錢沒了、你的房子倒了、你得了重病卧床不起，你的妻兒老少都全死了，你能不瘋嗎？

但魔鬼帶走這些的最終目的，並不是要約伯發瘋，而是要摧毁約伯的信仰！這才是魔鬼真正的目的。

我曾到過猶太人大屠殺紀念館，我真的不明白為什麼人可以作出那麼邪惡的事，但真的事發生了，我很憤怒，因我渴望公義、我很憂傷，因我渴望慈愛；上帝為什麼容許這樣的事發生在約伯身上呢？如是我受患難，上帝真的會幫助我嗎？祂會參與我的苦難？會在患難中加添我力量？祂真的愛我嗎？

我不是上帝，我沒有完全的智慧去明白、去回答，但從經文中，我們還是可以梳理出些面向，就是：

一．合情合理的事無法經歷上帝的信實，無情無理的環境才會！

二．邪惡魔鬼奪去了我們的財產、健康、家人的性命，但它真正要奪去的其實是我們的信仰

三．所以魔鬼所懼怕的，並不是我們的憤怒、憂傷，而是我們在患難絕望中依然抬頭相信主！

所以公義的憤怒、慈愛的憂傷，雖然都是很真實的感受，但這都不是我們人生的出路，我們其實真正期待的，並不是報仇，而是人生的真相！我們心中深處真正想要知道的是，是人生的真相！上帝雖然把我放在患難中，但卻是有意義的，祂永遠都是愛我的！

所以真理是—我相信無論如何神都掌權！神有最終的權柄！縱然是耶穌在十字架上面對死亡，我依然相信在人生盡頭的那一邊，等待耶穌的並不是死神，而是天父！不是因為人生有盼望我們才堅持信仰，是因為我們堅持信仰，人生才有盼望！

最後跟大家分享一次真實的屬靈經驗。我小時候常在家跑來跑去，常會撞到頭，當我撞到頭時，我爸都會柔我頭撞到的地方，然後問我3個問題：3＋3等於多少？問我叫什麼名字？問我他是我的什麼人？如我回答正確，就認為我沒有腦震盪，所以我養成一個習慣，只要我頭暈，我都會問自己這3個問題。

我與太太剛結婚時，我們住在一間曾鬧鬼的小屋裡，有一晚我與太太2個都被邪靈攪擾，我們都失去了知覺，一段時間後我醒過來，看到同工、牧師在為我們趕鬼、禱告，當時我頭很暈、很痛，於是我就問自己，3＋3等於多少？等於6；再問我自己叫什麼名字？我叫某某某；我看著我太太，我問自己眼前這女生是我的什麼人？我竟然講不出來，我是可以講出我太太的名字，但我講不出她跟我的關係！當下，我有了一切理性的答案，但我講不出人與人之間的關係。

弟兄姊妹，我想這就是魔鬼的伎倆，它要來奪去的，其實就是關係，它表面上是奪走了約伯的財富、健康、家人，但它真正要奪去的是約伯與神的關係！而讓約伯在患難中能夠堅持下去的，正正就是與主的關係！

疫情與戰爭圍繞著我們的世界，患難與困境是我們日後的新常態，願神保守我們！與神一對一的關係，雖然是在困難中，但我們的心卻更剛強，與神關係更親密！約伯得勝的記號，今天也在我們每一個人的生命中，持續持守！

願神祝福大家！

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