2022年2月16日(三)

✨希伯來書 3:1-19 堅持對神盼望而有的膽量和誇耀✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

《希伯來書》3章

1 同蒙天召的聖潔弟兄阿，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。

2 他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。

3 他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；

4 因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。

5 摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。

6 但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。

7 聖靈有話說：你們今日若聽他的話，

8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。

9 在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。

10 所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！

11 我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。

12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。

13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。

14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。

15 經上說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。

16 那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人麼？

17 神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人麼？

18 又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢；豈不是向那些不信從的人麼？

19 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《希伯來書》3章1節至19節，題目是「堅持對神盼望而有的膽量和誇耀」。

《希伯來書》第一及第二章談論到耶穌對於天使和摩西的超越性，他是神的兒子，是大祭司，將來是要掌管萬有的。藉此提醒當時的猶太信徒繼續堅守主耶穌的道，不要失去救恩。因為當時的猶太信徒就正面對著信仰上的逼迫，他們因拒絕拜假神，或拒絕否認耶穌基督為主而受到逼害，有的被沒收金錢、有的被拉下監，甚至有的為主殉道。除此之外，當時亦充滿著各樣的假教導引誘他們離棄真道。面對種種困難，他們難免會感到恐懼和沮喪，但本書卷作者鼓勵他們，不但要堅持真道，亦要知道我們這信的人是有一份可誇耀的盼望，讓我們可以在面對世上的困難時，仍然有膽量和喜樂。

這份可誇耀的盼望是什麼？就是如第二章所提到的，耶穌將會敗壞一切權勢，管理萬物和叫一切都順在祂的腳下，並且領信祂的人進到榮耀裏。因此，縱使世上有苦難，但不要因此感到灰心和沮喪，因所經歷的一切只是短暫的，而且耶穌已勝過世界，終局就是信的人將來必與耶穌在榮耀裏掌管萬物。

這盼望不但對當時的猶太信徒很重要，對我們同樣很重要，當我們愈多思想和相信這份盼望，就愈能夠面對艱難，並有積極的態度。特別是現在疫情大流行時，人們都散發著一份灰心、絕望，看不到前路，但我們這些信的人這時更應昂首挺胸，因我們有從神來的盼望，亦應向世人宣講這份盼望。

接著，作者提到古時以色列人從曠野進入應許之地的過程中，因為不信而失去了盼望，以致他們無論一路上經歷了多少的神蹟，也忘記了，並硬著心的試探和埋怨神，為什麼要領他們出埃及，使他們在曠野受苦，這惹動神的怒，最終他們都死在曠野，不能進到應許之地。對神的不信是會產生埋怨，而對神的相信是會產生盼望。因此，我們也要提防自己有對神有不信。

但怎樣可以防止不信的產生？經文第13節提到：「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。」彼此相勸就意味著一種同行的關係，開放自己的心，讓他人能夠在我們被罪迷惑時提醒我們，反之，我們也要去提醒他人。你與他人有這樣的同行關係，彼此提醒嗎？另外，作者刻意提到「天天」彼此相勸，就是不要容讓有空間讓罪長成，以致心變為剛硬。因此，讓我們趁著神的審判還未來臨時，彼此相勸和警醒，亦勉回被罪迷惑的弟兄姊妹。

最後，作者特別提到對神的盼望是要堅持到底，就如經文第6節提到：「我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」確實，無論一開始或走到中段時，我們是多麼的熱心跟隨神，如果不能堅持到最後，都不能得到從神來的賞賜。因此，作者於第14節再次提醒我們：「只要我們將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有份了。」

總結，面對在跟隨神的路上所面臨的苦難，或者最近疫情所帶來的各樣困境，我們難免會有沮喪和消極的時候，但今天的訊息正好鼓勵我們，在困境中我們可以不被打倒，反倒，因著對神的盼望，我們可以有超然的喜樂和平安，這亦是世人所要尋求的。就讓我們活出這份盼望，讓人得知福音的好訊息！

祝福大家！

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2022年2月15日(二)

✨希伯來書 2:5-18 主領萬民進榮耀✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

希伯來書2:5-18

5我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。

6但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？

7你叫他比天使微小一點（或譯：你叫他暫時比天使小），賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，

8叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。

9惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或譯：惟獨見耶穌暫時比天使小）；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因着神的恩，為人人嘗了死味。

10原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。

11因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，

12說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你；

13又說：我要倚賴他；又說：看哪，我與神所給我的兒女。

14兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，

15並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

17所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。

18他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。(希伯來書2:5-18 和合本)

📖內容📖

大家好，歡迎收聽今天的天天靈聽，我們今天學習的主題是在聖經《希伯來書》第2章5節至18節，主題是「主領萬民進榮耀」。

我們的主耶穌是萬王之王，萬主之主；神已將萬物交給耶穌掌管，耶穌也已向我們啓示祂自己。雖然我們還未看到耶穌在地上作王，但可以想像祂在天上的榮耀，我們必須全然相信祂也有能力帶領屬祂的子民進入永恆的榮耀裡。

當我們還為今天而煩擾、為將來而憂慮的時候，要緊記耶穌真正的身分和權能：祂是主耶穌基督，如今在天上作王，有一天也會同樣在地上作王，這個真理能每天堅定我們的心志。《希伯來書》2:9「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著　神的恩，為人人嘗了死味。」原文是「唯獨見耶穌暫時比天使微小一點」，神對我們的恩慈使基督受死。耶穌來到世上，並不是要得地位或政治權力，乃是要受苦和受死，使我們得到永生，這就是祂來地上的目的。

那麼我們信祂的動機是什麼？是我們喜歡權力還是順服？是管轄還是服事？是接受還是施予？

《希伯來書》2:10「原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」耶穌祂無需為拯救自己而受苦，因為祂本是神，只是以人的肉身顯現世上。祂完全順服，踏上受苦之路，顯出祂為我們完全的犧牲，藉著受苦完成救贖的工作。同樣我們為主受苦可以使我們成為神更忠心有見識的僕人。

一個經歷過痛苦的人，更能安慰受傷害的人。我們受苦時，當求問神我們如何運用這些經驗，去幫助其他信徒。今天的我們應該效法基督，與主同工，竭力傳福音，將失喪的人變成主耶穌裡的弟兄姐妹，一同帶到神的榮耀裡。正如13節「又說：『我要倚賴他。』 又說：『看哪，我與神所給我的兒女。』」傳福音，帶領人是要付代價的。主耶穌為了敗壞撒但的權能、戰勝死亡，祂必須降世為人，成為血肉之軀才能受苦、復活，拯救那些死在過犯罪惡中的人，釋放他們。《希伯來書》2:15「並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」我們成為屬神的人之後，就不用懼怕死亡，因為知道死亡只是通往永生之門。基督的復活戰勝了死亡，使我們不用再懼怕死亡。人人都會死亡，但死亡並不是終結，而是進入新生命的開始。所有活在死亡恐懼中的人，應該有機會認識基督得勝所帶來的盼望。

弟兄姊妹，你是怎樣跟親友分享這方面的真理呢？我們可以分享主的憐憫，主的赦免，主的接納。17節「所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上輓回祭。」

舊約時代，大祭司是神與人之間的中保，他的工作是按著律法定期獻祭，為百姓的罪向神代求。耶穌基督現在成為我們的大祭司，以人的形體來到世上，因此，祂體恤察我們的軟弱，施憐憫予我們，受死犧牲，一次為我們所有的過犯付上贖價，並繼續為我們在神面前代求。當我們向基督完全委身時，便會從罪的轄制中釋放出來。要完全信靠祂為我們所做的一切。

最後，我們知道基督曾經受苦和受過試探引誘，就知道祂可以幫助我們面對試探；知道祂瞭解我們的掙扎，因為祂曾經作為人，面對過一切的掙扎，也就能信靠祂幫助我們經過苦難和戰勝引誘。當遇到試煉的時候，趕快向主祈求，好使你有能力、有耐心去應付試煉。祂明白你的需要，並且能幫助你。耶穌已經得勝，我們相信在祂裡面也全然得勝，主必定帶領屬祂的子民進入祂的榮耀國度裡，直到永遠永遠。阿們！

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2022年2月15日(二)

✨希伯来书  2:5-18 主领万民进荣耀✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

希伯来书2:5-18

5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。 

6但有人在经上某处证明说：人算甚么，你竟顾念他？世人算甚么，你竟眷顾他？

7你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，

8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。 

9惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。 

10原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀裏去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 

11因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 

12说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你；

13又说：我要倚赖他；又说：看哪，我与神所给我的儿女。

14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 

15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

16 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。 

17所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 

18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。(希伯来书2:5-18 和合本)

📖内容📖

大家好，欢迎收听今天的天天灵听，我们今天学习的主题是在圣经《希伯来书》第2章5节至18节，主题是「主领万民进荣耀」。

我们的主耶稣是万王之王，万主之主；神已将万物交给耶稣掌管，耶稣也已向我们啓示祂自己。虽然我们还未看到耶稣在地上作王，但可以想像祂在天上的荣耀，我们必须全然相信祂也有能力带领属祂的子民进入永恒的荣耀里。

当我们还为今天而烦扰、为将来而忧虑的时候，要紧记耶稣真正的身分和权能：祂是主耶稣基督，如今在天上作王，有一天也会同样在地上作王，这个真理能每天坚定我们的心志。《希伯来书》2:9「惟独见那成为比天使小一点的耶稣；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着　神的恩，为人人尝了死味。」原文是「唯独见耶稣暂时比天使微小一点」，神对我们的恩慈使基督受死。耶稣来到世上，并不是要得地位或政治权力，乃是要受苦和受死，使我们得到永生，这就是祂来地上的目的。

那么我们信祂的动机是什么？是我们喜欢权力还是顺服？是管辖还是服事？是接受还是施予？

《希伯来书》2:10「原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。」耶稣祂无需为拯救自己而受苦，因为祂本是神，只是以人的肉身显现世上。祂完全顺服，踏上受苦之路，显出祂为我们完全的牺牲，借着受苦完成救赎的工作。同样我们为主受苦可以使我们成为神更忠心有见识的仆人。

一个经历过痛苦的人，更能安慰受伤害的人。我们受苦时，当求问神我们如何运用这些经验，去帮助其他信徒。今天的我们应该效法基督，与主同工，竭力传福音，将失丧的人变成主耶稣里的弟兄姐妹，一同带到神的荣耀里。正如13节「又说：『我要倚赖他。』 又说：『看哪，我与神所给我的儿女。』」传福音，带领人是要付代价的。主耶稣为了败坏撒但的权能、战胜死亡，祂必须降世为人，成为血肉之躯才能受苦、复活，拯救那些死在过犯罪恶中的人，释放他们。《希伯来书》2:15「并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」我们成为属神的人之后，就不用惧怕死亡，因为知道死亡只是通往永生之门。基督的复活战胜了死亡，使我们不用再惧怕死亡。人人都会死亡，但死亡并不是终结，而是进入新生命的开始。所有活在死亡恐惧中的人，应该有机会认识基督得胜所带来的盼望。

弟兄姊妹，你是怎样跟亲友分享这方面的真理呢？我们可以分享主的怜悯，主的赦免，主的接纳。17节「所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。」

旧约时代，大祭司是神与人之间的中保，他的工作是按着律法定期献祭，为百姓的罪向神代求。耶稣基督现在成为我们的大祭司，以人的形体来到世上，因此，祂体恤察我们的软弱，施怜悯予我们，受死牺牲，一次为我们所有的过犯付上赎价，并继续为我们在神面前代求。当我们向基督完全委身时，便会从罪的辖制中释放出来。要完全信靠祂为我们所做的一切。

最后，我们知道基督曾经受苦和受过试探引诱，就知道祂可以帮助我们面对试探；知道祂了解我们的挣扎，因为祂曾经作为人，面对过一切的挣扎，也就能信靠祂帮助我们经过苦难和战胜引诱。当遇到试炼的时候，赶快向主祈求，好使你有能力、有耐心去应付试炼。祂明白你的需要，并且能帮助你。耶稣已经得胜，我们相信在祂里面也全然得胜，主必定带领属祂的子民进入祂的荣耀国度里，直到永远永远。阿们！

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2022年2月14日(一)

✨希伯来书 1:1-2:4 重视主所讲的救恩✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

希伯来书1:1-14–2:1-4

神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖， 就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。所有的天使，神从来对哪一个说：你是我的儿子，我今日生你？又指着哪一个说：我要作他的父，他要作我的子？再者，神使长子到世上来的时候（或译：神再使长子到世上来的时候），就说：神的使者都要拜他。论到使者，又说：神以风为使者，以火焰为仆役；论到子却说：神啊，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴；又说：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。所有的天使，神从来对哪一个说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳？天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 那借着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《希伯来书》1章1节至2章4节，题目是「重视主所讲的救恩」。

《希伯来书》的读者应是当时罗马教会中，熟悉旧约圣经的犹太信徒，后来成为基督徒。所以信中有很多篇幅提到律法、祭司制度、对犹太人的应许等等的描述，就是让当时的犹太信徒坚定相信，旧约中神所设立的各种事情，是指向耶稣基督。

同时当代信徒在罗马帝国的逼迫下要面对以下问题：

1.行在跟随基督的路上，显得疲乏无力(6:12、12:3)；

2.对神的旨意作出了主动的、甚至永久性的背叛(3:12、6:6)；

3.面对外来的压力(10:32-34)，又面对试炼或凌辱(13:13)，甚至达到殉道的地步(12:4)。

故此书信形式以「教义性的解释」与「警告及劝勉」交替出现，目的正如在13章22节提到是「劝勉的话」，劝勉信徒要以主所讲的救恩为基础，信得有根有基，就能在患难中、压迫中及个人内心争扎中能靠主和祂的救恩得力，继续实践教会团契、跟随基督、接待他人等生活。

同样今日我们跟随基督也要建立在真理之上，以致我们行出主所喜悦的方向。

《希伯来书》在2章3节提醒当时的基督徒，若忽略主耶稣所讲的，又是各见证人一同见证的救恩，就不能逃离罪了。反映当时的基督徒不重视耶稣所讲的救恩了。也在2章2 节提到「那借着天使所传的话既是确定的」，因犹太教徒是相当重视天使所传的话，加上信徒有着犹太教背景—犹太人是不相信耶稣基督是救主，就会看重了天使所说的，而轻看了甚至忽略了主耶稣所传讲的救恩。

因此《希伯来书》1章1至4节中，作者先奠定了耶稣基督神性的地位，祂是「在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖」，也透过耶稣基督向人晓喻自己是「承受万有的，也曾借着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」所以耶稣「所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。」若信徒相信天使所传的话，就应相信比天使更尊贵的耶稣所传的话。

再者于2章5节说到天使未曾领受过神儿子位份的应许，但在2章6至12节，神向主耶稣基督启示了长子的名份和祂作为，所以主耶稣所传讲的，比天使所传讲的，更清晰准确地将神的计划显明出来。因此有关神的救赎，必定是以耶稣基督所讲的成为根基，唯有基督凭着神的应许，才有合适位份成就救赎，传讲救恩，除祂以外，别无拯救。

弟兄姊妹，有人跟随基督是凭感觉，有人是以讹传讹，有人看耶稣为有求必应的偶像来敬拜。但《希伯来书》的作者劝勉我们要重视主耶稣基督所传的救恩，在2章4节中也说神「按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。」所以鼓励大家多花时间从圣经中认识耶稣基督和祂的作为；也在我们经历神奇妙作为的一切事上，一同引证耶稣基督的拯救到今日仍是真实，是人的出路。正如在《马太福音》7章24至25节，耶稣说：「所以，凡听了我这些话又去做的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上。风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子总 不倒塌，因为根基立在磐石上。」

祝福大家！

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2022年2月14日(一)

✨希伯來書 1:1-2:4 重視主所講的救恩✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

希伯來書1:1-14–2:1-4

神既在古時藉着眾先知多次多方地曉諭列祖， 就在這末世藉着他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉着他創造諸世界。 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。所有的天使，神從來對哪一個說：你是我的兒子，我今日生你？又指着哪一個說：我要作他的父，他要作我的子？再者，神使長子到世上來的時候（或譯：神再使長子到世上來的時候），就說：神的使者都要拜他。論到使者，又說：神以風為使者，以火焰為僕役；論到子卻說：神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。所有的天使，神從來對哪一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？

所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。 那藉着天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的都受了該受的報應。 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《希伯來書》1章1節至2章4節，題目是「重視主所講的救恩」。

《希伯來書》的讀者應是當時羅馬教會中，熟悉舊約聖經的猶太信徒，後來成為基督徒。所以信中有很多篇幅提到律法、祭司制度、對猶太人的應許等等的描述，就是讓當時的猶太信徒堅定相信，舊約中神所設立的各種事情，是指向耶穌基督。

同時當代信徒在羅馬帝國的逼迫下要面對以下問題：

1.行在跟隨基督的路上，顯得疲乏無力(6:12、12:3)；

2.對神的旨意作出了主動的、甚至永久性的背叛(3:12、6:6)；

3.面對外來的壓力(10:32-34)，又面對試煉或凌辱(13:13)，甚至達到殉道的地步(12:4)。

故此書信形式以「教義性的解釋」與「警告及勸勉」交替出現，目的正如在13章22節提到是「勸勉的話」，勸勉信徒要以主所講的救恩為基礎，信得有根有基，就能在患難中、壓迫中及個人內心爭扎中能靠主和祂的救恩得力，繼續實踐教會團契、跟隨基督、接待他人等生活。

同樣今日我們跟隨基督也要建立在真理之上，以致我們行出主所喜悅的方向。

《希伯來書》在2章3節提醒當時的基督徒，若忽略主耶穌所講的，又是各見證人一同見證的救恩，就不能逃離罪了。反映當時的基督徒不重視耶穌所講的救恩了。也在2章2 節提到「那藉著天使所傳的話既是確定的」，因猶太教徒是相當重視天使所傳的話，加上信徒有著猶太教背景—猶太人是不相信耶穌基督是救主，就會看重了天使所說的，而輕看了甚至忽略了主耶穌所傳講的救恩。

因此《希伯來書》1章1至4節中，作者先奠定了耶穌基督神性的地位，祂是「在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖」，也透過耶穌基督向人曉喻自己是「承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」所以耶穌「所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」若信徒相信天使所傳的話，就應相信比天使更尊貴的耶穌所傳的話。

再者於2章5節說到天使未曾領受過神兒子位份的應許，但在2章6至12節，神向主耶穌基督啟示了長子的名份和祂作為，所以主耶穌所傳講的，比天使所傳講的，更清晰準確地將神的計劃顯明出來。因此有關神的救贖，必定是以耶穌基督所講的成為根基，唯有基督憑著神的應許，才有合適位份成就救贖，傳講救恩，除祂以外，別無拯救。

弟兄姊妹，有人跟隨基督是憑感覺，有人是以訛傳訛，有人看耶穌為有求必應的偶像來敬拜。但《希伯來書》的作者勸勉我們要重視主耶穌基督所傳的救恩，在2章4節中也說神「按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」所以鼓勵大家多花時間從聖經中認識耶穌基督和祂的作為；也在我們經歷神奇妙作為的一切事上，一同引證耶穌基督的拯救到今日仍是真實，是人的出路。正如在《馬太福音》7章24至25節，耶穌說：「所以，凡聽了我這些話又去做的，好比一個聰明人把房子蓋在磐石上。風吹，雨打，水沖，撞擊那房子，房子總 不倒塌，因為根基立在磐石上。」

祝福大家！

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2022年2月11日(五)

✨約翰三書 1：1-15 在基督的爱中接待✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

《約翰三書》1章：1-15節

1:1 作長老的寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。

1:2 親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。

1:3 有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。

1:4 我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。

1:5 親愛的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。

1:6 他們在教會面前證明瞭你的愛；你若配得過　神，幫助他們往前行，這就好了。

1:7 因他們是為主的名（原文是那名）出外，對於外邦人一無所取。

1:8 所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。

1:9 我曾略略地寫信給教會，但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。

1:10 所以我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們。還不以此為足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會。

1:11 親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎　神；行惡的未曾見過　神。

1:12 低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證，就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的。

1:13 我原有許多事要寫給你，卻不願意用筆墨寫給你，

1:14 但盼望快快地見你，我們就當面談論。

1:15 願你平安。眾位朋友都問你安。請你替我按著姓名問眾位朋友安。

📖內容📖

弟兄姊妹平安！歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《約翰三書》一章1—15節，所談的題目：在基督的愛中接待。

提到「接待」，我們不管是基督徒或非基督徒都很熟悉，也很懂得怎樣「接待」，我們今天要談的是在基督裡的「接待」。

(約三：8) 的「接待」，是承擔、支持、款待、供應的意思，就是盡所能去「供給」單單倚靠主的傳道人的需用(加6: 6-11；林前9: 7-11)；這樣，凡支持為主的名出外作工的人，就是與他們一同為真理作工。而(約三9-10)的「接待」，原文是接待客人、接受、承認的意思。

在這裡約翰用簡潔的文筆，描寫了三個不同的人物：

論到該猶弟兄，心存真理，按真理而行，用愛心接待作客旅的傳道弟兄，有弟兄們來作證明（約三：1-8）。他的身體狀況可能不太好，物質上也很貧乏，但他的屬靈生命極其興盛成熟（約三：2 ）。他的事奉乃為信實忠誠、殷勤好客、寬宏大量、慷慨大方、尤其是與他人保持愛的關係（約三：3-8）。

論到丟特腓，此人可能是地方教會中一位長老。他熱愛權位和勢力， 在教會中好為首，壟斷權柄，不尊重基督為元首的地位，不接待神所差派的人，控制別人 的善行。他不接待使徒約翰和同工，並且用惡言妄論使徒，不但自己不接待，還禁止別人接待弟兄，且將接待弟兄的人趕出教會（約三：9-11）。

論到低米丟，可能是以弗所城的人，他以行善聞名，因有眾人為他作見證，又有真理給他作見證，就是使徒約翰和同工們也給他作見證，可見他是為主發光，內外一致，信行合一的良善僕人（約三：12）。

這些人今天都可能出現在同一教會中，值得我們省察。求神給我們恩典去效法好的榜樣，而壞的榜樣可以給我們警戒！

當約翰從弟兄們的見證得知該猶在教會中良好的表現，因此一面寫此書信讚許他，一面又鼓勵他繼續忠心地在愛中「接待」客旅，並供應和承擔那些在真理上為神作工的弟兄。對於教會中丟特腓的惡行──拒絕「接待」使徒的同工，甚至逼迫「接待」客旅的弟兄，約翰乃運用使徒的權柄責備他。

十七年前我到一個農村的教會帶領幾天的培靈聚會，當地的教會有一個傳統，同工們輪流接待外來的傳道人，有一個晚上輪到一位弟兄接待，這位弟兄也像該猶一樣，腿腳不便，而靈命卻很豐盛，常常為別人的疾病禁食禱告。妻子因他的疾病離開了他，家裡剩下85歲年邁的母親與一個14歲的兒子。他熱情接待我們，他的母親給我們做飯，他給我們分享他的服事，心中充滿喜樂與感恩，他的熱情與對主的信賴深深地感動了我。最後一次見到他，是在6年前，他的病情惡化已經無法坐著，每天只能躺在床上靠別人幫忙照料，有人叫我去為他禱告，再次與他見面，發現居然有兩位姐妹把他接來輪流照顧，其中一位姐妹擔心他的丈夫不願意，還專門租了一個房子讓他居住，直到他被主接走的日子。這些人都是無名的奉獻者，默默地付出，不求回報，像該猶一樣，得到美好的見證。

本人也是很樂意接待遠方的客人，常常接待不同的牧者和弟兄姐妹，神從來沒有讓我們缺乏，就像《希伯來書》13:2所記一樣， 「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」

新的一年，願弟兄姐妹都能像該猶一樣，用愛心去接待客旅，在你的人生留下美好的見證，願主祝福大家。

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2022年2月11日(五)

✨约翰三书 1：1-15 在基督的爱中接待✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

《约翰三书》1章：1-15节

1:1 作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。

1:2 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。

1:3 有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。

1:4 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。

1:5 亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。

1:6 他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过　神，帮助他们往前行，这就好了。

1:7 因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。

1:8 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。

1:9 我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。

1:10 所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。

1:11 亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎　神；行恶的未曾见过　神。

1:12 低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。

1:13 我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，

1:14 但盼望快快地见你，我们就当面谈论。

1:15 愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。

📖内容📖

弟兄姊妹平安！欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《约翰三书》一章1—15节，所谈的题目：在基督的爱中接待。

提到「接待」，我们不管是基督徒或非基督徒都很熟悉，也很懂得怎样「接待」，我们今天要谈的是在基督里的「接待」。

(约三：8) 的「接待」，是承担、支持、款待、供应的意思，就是尽所能去「供给」单单倚靠主的传道人的需用(加6: 6-11；林前9: 7-11)；这样，凡支持为主的名出外作工的人，就是与他们一同为真理作工。而(约三9-10)的「接待」，原文是接待客人、接受、承认的意思。

在这里约翰用简洁的文笔，描写了三个不同的人物：

论到该犹弟兄，心存真理，按真理而行，用爱心接待作客旅的传道弟兄，有弟兄们来作证明（约三：1-8）。他的身体状况可能不太好，物质上也很贫乏，但他的属灵生命极其兴盛成熟（约三：2 ）。他的事奉乃为信实忠诚、殷勤好客、宽宏大量、慷慨大方、尤其是与他人保持爱的关系（约三：3-8）。

论到丢特腓，此人可能是地方教会中一位长老。他热爱权位和势力， 在教会中好为首，垄断权柄，不尊重基督为元首的地位，不接待神所差派的人，控制别人 的善行。他不接待使徒约翰和同工，并且用恶言妄论使徒，不但自己不接待，还禁止别人接待弟兄，且将接待弟兄的人赶出教会（约三：9-11）。

论到低米丢，可能是以弗所城的人，他以行善闻名，因有众人为他作见证，又有真理给他作见证，就是使徒约翰和同工们也给他作见证，可见他是为主发光，内外一致，信行合一的良善仆人（约三：12）。

这些人今天都可能出现在同一教会中，值得我们省察。求神给我们恩典去效法好的榜样，而坏的榜样可以给我们警戒！

当约翰从弟兄们的见证得知该犹在教会中良好的表现，因此一面写此书信赞许他，一面又鼓励他继续忠心地在爱中「接待」客旅，并供应和承担那些在真理上为神作工的弟兄。对于教会中丢特腓的恶行──拒绝「接待」使徒的同工，甚至逼迫「接待」客旅的弟兄，约翰乃运用使徒的权柄责备他。

十七年前我到一个农村的教会带领几天的培灵聚会，当地的教会有一个传统，同工们轮流接待外来的传道人，有一个晚上轮到一位弟兄接待，这位弟兄也像该犹一样，腿脚不便，而灵命却很丰盛，常常为别人的疾病禁食祷告。妻子因他的疾病离开了他，家里剩下85岁年迈的母亲与一个14岁的儿子。他热情接待我们，他的母亲给我们做饭，他给我们分享他的服事，心中充满喜乐与感恩，他的热情与对主的信赖深深地感动了我。最后一次见到他，是在6年前，他的病情恶化已经无法坐着，每天只能躺在床上靠别人帮忙照料，有人叫我去为他祷告，再次与他见面，发现居然有两位姐妹把他接来轮流照顾，其中一位姐妹担心他的丈夫不愿意，还专门租了一个房子让他居住，直到他被主接走的日子。这些人都是无名的奉献者，默默地付出，不求回报，像该犹一样，得到美好的见证。

本人也是很乐意接待远方的客人，常常接待不同的牧者和弟兄姐妹，神从来没有让我们缺乏，就像《希伯来书》13:2所记一样， 「不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。」

新的一年，愿弟兄姐妹都能像该犹一样，用爱心去接待客旅，在你的人生留下美好的见证，愿主祝福大家。

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2022年2月10日(四)

✨約翰二書1:1-13 持守基督的愛和教導✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

《約翰二書》1章1至13節

1 作長老的寫信給蒙揀選的太太 和她的兒女，就是我誠心所愛的；不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的。

2 愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裏面，也必永遠與我們同在。

3 恩惠、憐憫、平安從父神和他兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！

4 我見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜。

5 太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。

6 我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。

7 因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。

8 你們要小心，不要失去你們 所做的工，乃要得着滿足的賞賜。

9 凡越過基督的教訓不常守着的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。

10 若有人到你們那裏，不是傳這教訓，不要接他到家裏，也不要問他的安；

11 因為問他安的，就在他的惡行上有分。

12 我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙墨 寫出來 ，但盼望到你們那裏，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足。

13 你那蒙揀選之姊妹的兒女都問你安。

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《約翰二書》，題目是：持守基督的愛和教導

《約翰二書》是一封書信，寫給「蒙揀選的太太和她的兒女」，太太原文是夫人、女仕的意思。相信這位太太是一間家庭教會的領袖，她的兒女除了她本身的子女，應該也包括這所教會的弟兄姊妹，當然現在已放到聖經裏面，也同時是給我們的。從這封信的文學手法、神學重點等來看，傳統都相信這是使徒約翰所寫的，內容方面可說是濃縮版的《約翰壹書》，有學者甚至認為約翰是先寫《約翰二書》，之後才發展出《約翰壹書》，而兩卷書卷的內容主要都是論及愛與真理的平衡。

由於收信人是一位女仕，所以內容偏向以情感為先。相信約翰要處理的正是這位太太帶領教會時以情感、以愛為先，以致持守真理方面有不足之處，甚至現況是有異端入侵，迷惑弟兄姊妹。所以約翰在開首的問候語中，除了表示對教會的關愛之外，也都加上了與「真理」有關的詞語，例如第1節的「不但我愛，也是一切『知道真理』之人所愛的。」、第2節「愛你們是『為真理』的緣故...」、第3節「...父神和祂兒子『在真理』和愛心上必常與我們同在！」。約翰不但沒有否定愛的重要，正如《約翰壹書》提到很重要的一條命令，在《約翰二書》中同樣出現，就是第5節講到的「彼此相愛」。而約翰很想告訴我們這愛是有規範的，就是第6節所講「我們若照祂的命令行，這就是愛。」。沒錯，愛的規範就是需要在神的命令中，約翰強調這點是因為當時有錯誤的思想流入了教會，越過基督的教訓。第7節講到：「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。」所以約翰提醒我們：「你們要小心，不要失去你們所做的工，乃要得著滿足的賞賜。」。原文「失去」有拆毁的意思，而且是主動的，不是被動的，即是說不承認主耶穌是道成肉身來的人，是主動在拆毁信仰，難怪約翰甚至稱他們為「敵基督」。第9節他繼續強調「凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有神。」這不單是基督的教訓，也是關於主耶穌的教導，所以只要違背基督信仰的其中一部份，經文告訴我們，就已經沒有神！當然，約翰其實很愛這教會，所以不但用上嚴勵和迫切的話去提醒他們，而且還會去到他們中間，與他們「當面談論」。

「我們愛，因為神先愛我們。」(約壹4:19) 愛可以分很多種，有家人間的愛、朋友間的愛、伴侶間的愛，而最大的愛當然就是從神而來的愛。而聖經告訴我們 「神就是愛」，神是完全和聖潔的，所以愛要完全，這愛就需要有神的聖潔和完全，所以完全的愛就必須是包括一切的真理！若愛沒有包含真理，這愛可能會變質，變成溺愛、寵愛，更差是包含自我、私慾、操控、指責、恐懼等負面元素，最終帶來傷害。何謂沒包含真理的愛？例如《創世記》29章15-30節中雅各的舅父拉班答應把小女兒拉結嫁給他，拉班卻因為愛他的大女兒利亞而欺騙雅各，大婚晚上不是把小女兒拉結給雅各，而是以大女兒利亞裝作拉結讓雅各與她同房。拉班愛不愛他的女兒？當然是愛，但用了欺騙的手段對待雅各，結果帶來很多關係的傷害，無論是雅各和拉班之間、兩位女兒之間、女兒與父親之間，都彼此出現嫌隙。另一個例子保羅，他未信主前可說是十分敬虔、十分愛神的，但他的激進，令他傷害了很多信主的弟兄姊妹，又迫害、又拉他們去坐牢，以致他信主後，形容過去的自己是罪人中的罪魁！感恩在保羅信主後一切就不一樣，在不同的書信中，都看到他以真理教導我們如何去實踐基督的愛。

今天的經文告訴我們，不在真理裏面的愛，神也不在我們裏面，愛也不會完全！我們也會有愛的人和表達愛的方式，最容易的就是愛自己所愛的人，不愛自己不喜歡的人，這正像拉班一樣，只愛自己的女兒而不愛別人。主耶穌卻教導我們連仇敵也要愛，正如祂連釘祂十字架的人，祂也毫無保留地愛他們，為他們捨身。在教會內也一樣，我們有時也會以愛主之名，投訴身邊的人這樣做不夠、那樣沒做好，沒有做這、沒有做那，成為了自以為愛主卻其實在不斷指責別人。所以我們要小心，只有愛沒有真理，會帶來傷害；只有真理沒有愛，又會變成審判官，律法主義。

《猶大書》1:20-21 教導我們「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」我們要在禱告中，藉著聖靈，讓真理進入我們的心；也要常常保守自己的心任何時候也要以神的愛作行事為人的動機。求主保守我們不但要明白神一切的真理，也要擁有神的心、神的愛，兩者必須共存，我們都渴望愛和被愛，但要愛得正確、愛得合宜，就不能離開真理。願意我們都能持守基督的教導、常在神的愛裏，對神對人都能保守自己常在神的真理與大愛當中，祝福大家！

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2022年2月10日(四)

✨约翰二书1:1-13 持守基督的爱和教导✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

《约翰二书》1章1至13节

1 作长老的写信给蒙拣选的太太 和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。 

2 爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们裏面，也必永远与我们同在。 

3 恩惠、怜悯、平安从父神和他儿子耶稣基督在真理和爱心上必常与我们同在！ 

4 我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。 

5 太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。 

6 我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。 

7 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。 

8 你们要小心，不要失去你们 所做的工，乃要得着满足的赏赐。 

9 凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。 

10 若有人到你们那裏，不是传这教训，不要接他到家裏，也不要问他的安； 

11 因为问他安的，就在他的恶行上有分。 

12 我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨 写出来 ，但盼望到你们那裏，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。 

13 你那蒙拣选之姊妹的儿女都问你安。

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《约翰二书》，题目是：持守基督的爱和教导

《约翰二书》是一封书信，写给「蒙拣选的太太和她的儿女」，太太原文是夫人、女仕的意思。相信这位太太是一间家庭教会的领袖，她的儿女除了她本身的子女，应该也包括这所教会的弟兄姊妹，当然现在已放到圣经裏面，也同时是给我们的。从这封信的文学手法、神学重点等来看，传统都相信这是使徒约翰所写的，内容方面可说是浓缩版的《约翰壹书》，有学者甚至认为约翰是先写《约翰二书》，之后才发展出《约翰壹书》，而两卷书卷的内容主要都是论及爱与真理的平衡。

由于收信人是一位女仕，所以内容偏向以情感为先。相信约翰要处理的正是这位太太带领教会时以情感、以爱为先，以致持守真理方面有不足之处，甚至现况是有异端入侵，迷惑弟兄姊妹。所以约翰在开首的问候语中，除了表示对教会的关爱之外，也都加上了与「真理」有关的词语，例如第1节的「不但我爱，也是一切『知道真理』之人所爱的。」、第2节「爱你们是『为真理』的缘故...」、第3节「...父神和祂儿子『在真理』和爱心上必常与我们同在！」。约翰不但没有否定爱的重要，正如《约翰壹书》提到很重要的一条命令，在《约翰二书》中同样出现，就是第5节讲到的「彼此相爱」。而约翰很想告诉我们这爱是有规范的，就是第6节所讲「我们若照祂的命令行，这就是爱。」。没错，爱的规范就是需要在神的命令中，约翰强调这点是因为当时有错误的思想流入了教会，越过基督的教训。第7节讲到：「因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。」所以约翰提醒我们：「你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐。」。原文「失去」有拆毁的意思，而且是主动的，不是被动的，即是说不承认主耶稣是道成肉身来的人，是主动在拆毁信仰，难怪约翰甚至称他们为「敌基督」。第9节他继续强调「凡越过基督的教训不常守着的，就没有神。」这不单是基督的教训，也是关于主耶稣的教导，所以只要违背基督信仰的其中一部份，经文告诉我们，就已经没有神！当然，约翰其实很爱这教会，所以不但用上严励和迫切的话去提醒他们，而且还会去到他们中间，与他们「当面谈论」。

「我们爱，因为神先爱我们。」(约壹4:19) 爱可以分很多种，有家人间的爱、朋友间的爱、伴侣间的爱，而最大的爱当然就是从神而来的爱。而圣经告诉我们 「神就是爱」，神是完全和圣洁的，所以爱要完全，这爱就需要有神的圣洁和完全，所以完全的爱就必须是包括一切的真理！若爱没有包含真理，这爱可能会变质，变成溺爱、宠爱，更差是包含自我、私欲、操控、指责、恐惧等负面元素，最终带来伤害。何谓没包含真理的爱？例如《创世记》29章15-30节中雅各的舅父拉班答应把小女儿拉结嫁给他，拉班却因为爱他的大女儿利亚而欺骗雅各，大婚晚上不是把小女儿拉结给雅各，而是以大女儿利亚装作拉结让雅各与她同房。拉班爱不爱他的女儿？当然是爱，但用了欺骗的手段对待雅各，结果带来很多关系的伤害，无论是雅各和拉班之间、两位女儿之间、女儿与父亲之间，都彼此出现嫌隙。另一个例子保罗，他未信主前可说是十分敬虔、十分爱神的，但他的激进，令他伤害了很多信主的弟兄姊妹，又迫害、又拉他们去坐牢，以致他信主后，形容过去的自己是罪人中的罪魁！感恩在保罗信主后一切就不一样，在不同的书信中，都看到他以真理教导我们如何去实践基督的爱。

今天的经文告诉我们，不在真理裏面的爱，神也不在我们裏面，爱也不会完全！我们也会有爱的人和表达爱的方式，最容易的就是爱自己所爱的人，不爱自己不喜欢的人，这正像拉班一样，只爱自己的女儿而不爱别人。主耶稣却教导我们连仇敌也要爱，正如祂连钉祂十字架的人，祂也毫无保留地爱他们，为他们舍身。在教会内也一样，我们有时也会以爱主之名，投诉身边的人这样做不够、那样没做好，没有做这、没有做那，成为了自以为爱主却其实在不断指责别人。所以我们要小心，只有爱没有真理，会带来伤害；只有真理没有爱，又会变成审判官，律法主义。

《犹大书》1:20-21 教导我们「亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵裏祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。」我们要在祷告中，借着圣灵，让真理进入我们的心；也要常常保守自己的心任何时候也要以神的爱作行事为人的动机。求主保守我们不但要明白神一切的真理，也要拥有神的心、神的爱，两者必须共存，我们都渴望爱和被爱，但要爱得正确、爱得合宜，就不能离开真理。愿意我们都能持守基督的教导、常在神的爱裏，对神对人都能保守自己常在神的真理与大爱当中，祝福大家！

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2022年2月9日(三)

✨彼得後書3:1-18 警醒等候主再來✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

(彼得後書 3:1-18 和合本修訂版)

《彼得後書 》3章

1 親愛的，我現在寫給你們的是第二封信。在這兩封信裏，我都提醒你們，激發你們真誠的心，

2 要你們記得聖先知預先所說的話和主—救主的命令，就是使徒所傳給你們的。

3 第一要緊的，你們要知道，在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚，

4 說：「祂要來臨的應許在哪裏呢？因為從列祖長眠以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣啊！」

5 他們故意忘記這事，就是從太古憑　神的話有了天，並由水而出和藉着水而成的地；

6 藉着水，當時的世界被水淹沒而消滅了。

7 但現在的天地還是憑着　神的話存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。

8 親愛的，有一件事你們不可忘記，就是：主看一日如千年，千年如一日。

9 主沒有遲延祂的應許，就如有人以為祂是遲延，其實祂是寬容你們，不願一人沉淪，而是人人都來悔改。

10但主的日子要像賊一樣來到；那日，天必在轟然一聲中消失，天體都要被烈火熔化，地和地上的萬物都要燒盡。

11 既然這一切都要如此消失，你們處世為人必須聖潔敬虔，

12 等候並催促　神的日子來到。因為在那日，天要被火燒而消滅，天體都要被烈火熔化。

13 但照祂的應許，我們等候新天新地，其中有正義常住。

14 所以，親愛的，既然你們等候這些事，就要竭力使自己沒有玷污，無可指責，在主前和睦；

15 並且要以我們主的容忍作為你們得救的機會，就如我們所親愛的弟兄保羅，照着所賜給他的智慧寫信給你們。

16 他一切的信上都談到這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅定的人加以曲解，如曲解別的經書一樣，自取滅亡。

17 所以，親愛的，既然你們預先知道這事，就當防備，免得被惡人的錯謬誘惑，從自己穩定的立場上墜落。

18你們倒要在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠之日。阿們！

📖內容📖

歡迎收聽天天靈聽，今日的題目是：「警醒等候主再來」，經文記載於《彼得後書》3章1至18節。由於有部份內容和修本比較貼近原文，所以今天我會用和修本去分享。

在這章經文中，彼得提醒信徒們應該如何用正確的態度去面對「末世主再來」的應許。

首先彼得提到什麼是錯誤的態度：

第一種錯誤的態度就是以譏誚的態度去面對。認為既然經過那麼長的時間耶穌還沒有降臨審判世界，就不再相信主會再來，甚至譏誚那些相信的人。

而另一種錯誤的態度就是保羅在《帖撒羅利迦後書》2章提到那些不斷說末世已到了，耶穌已經回來或胡亂猜測「主的日子」何時來到的人，因他們只會帶來驚恐和混亂。

接著彼得告訴我們該如何以正確的態度去面對「末世主再來」的應許：

**1）帶著期待去等候**

彼得在本章的第13節告訴我們「但照祂的應許，我們等候新天新地，其中有正義常住。」換言之，因為我們深信主再來的時候，不但會審判世界，更會帶來新天新地，就是一個沒有罪惡，只有公義的世界，所以，我們能夠即使在面對末世許多災難的日子，仍然帶着期待與盼望去等候耶穌基督的再來。

**2）時刻警醒去預備**

彼得在本章的第8-12節告訴我們「親愛的，有一件事你們不可忘記，就是：主看一日如千年，千年如一日。主沒有遲延祂的應許，就如有人以為祂是遲延，其實祂是寬容你們，不願一人沉淪，而是人人都來悔改。但主的日子要像賊一樣來到；那日，天必在轟然一聲中消失，天體都要被烈火熔化，地和地上的萬物都要燒盡。既然這一切都要如此消失，你們處世為人必須聖潔敬虔，等候並催促神的日子來到⋯⋯」彼得提醒我們，對於那些沒有警醒的人來說，主的再來會如同賊一般臨到， 在沒有預備好的情況下，突然間失去一切。但對於警醒的人來說，我們會每天預備好去面對主的再來。如何預備呢？就是要把握每天傳揚福音叫人悔改歸主的機會，並且積極將福音傳給萬民聽，從而「催促」主的再來。因我們深信主之所以還沒有回來，是因祂對是對世人的寬容，不願一人沉淪，乃願人人都悔改。

**3）持守敬虔地生活**

彼得接著在第14-15節告訴我們「所以，親愛的，既然你們等候這些事，就要竭力使自己沒有玷污，無可指責，在主前和睦；並且要以我們主的容忍作為你們得救的機會，就如我們所親愛的弟兄保羅，照着所賜給他的智慧寫信給你們。他一切的信上都談到這事。」原來彼得與保羅每次在教導有關「末世主要再來」的時候，都提醒我們要帶着敬畏的心，敬虔地去生活。而且我們不單要自己追求聖潔，更要追求與眾人和睦。因為每個人在主回來時都會面對主的審判，但耶穌的心意是叫我們能夠一生遵行祂的旨意，並得着從祂而來永恆的賞賜。

祝福大家！願意我們都能一同用正確的態度去「警醒等候主的再來」 ！

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