2022年2月2日(三)

✨彼得前書 2:11-12 圣洁子民的好行为✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

《彼得前书》2:11-12

亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。

你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。

📖内容📖

弟兄姊妹，早安！欢迎你收听今日天天灵听，今日的题目是「圣洁子民的好行为」，经文记载在《彼得前书》第2章11至12节，且听我读出这两节经文吧！

亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。

《彼得前后书》、《雅各书》、《约翰123书》和《犹大书》，这几卷使徒的书信，通常我们称为教会牧函，意思就是这些书信是要公开给所有教会的信徒来到阅读；使徒们很想所有的信徒都来到学习在这一些书信里面的真理。今日我们看的经文在《彼得前书》第2章11、12节，使徒彼得在当中有三个很好的提醒。

第一个提醒，使徒彼得告诉到我们：我们是客旅，是寄居的。这两个辞语提醒我们，我们作为神的子民，基督徒在地上只是暂时的，只是过渡性质，不是永远的，就好像我们去一个国家、一个地方旅行一样，是暂时的，不是永远的。我们有一个永恒、永远的家乡在天上，主为我们预备，所以我们千万不要被地上的标准、地上的价值观来到影响我们。我们需要让神的话语、需要让真理来到带领我们的生活。

第二个提醒，使徒彼得提醒我们要禁戒肉体的私欲，这个私欲是与灵魂争战的，使徒彼得提醒我们：我们的肉体、我们的情欲需要来到约束的，需要来到禁戒，我们不可以放纵如圣经所讲的邪情私欲。我们要学习好像《加拉太书》第5章16、17节那里提醒我们，我们学习跟随圣灵而行，而非跟随我们的肉体，而非跟随我们自己的意思，乃是跟随主耶稣基督，来跟随圣灵的引领。

第三个使徒彼得的提醒。使徒彼得提醒我们在外邦人中要有品行的端正，我们需要在未信的朋友当中有好的品行，有好的品德，以至于我们身边未信的朋友见到我们生命中有圣经所讲的端正，能够将荣耀归给神，甚至乎这个端正吸引他们，和我们一样，和我们一齐来到跟随我们的主。这个端正的原文有诚实而美好的意思。

今日早上我们都一同来到反思，今日我们的生命，我们的生活，我们的言行，是否端正，是否有这种诚实美好的生命见证。让我们今日早上在圣灵的光照下一齐来到省察吧，一齐来到立志，今天我们要过一个荣神益人的生活，见证我们的主，荣耀祂的名字。感谢主，让我们今日早上一同来到学习，祝福你！

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2022年2月1日 (二)

✨彼得前書 1:13 - 2:10 作聖潔的子民✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

彼得前書 1章13節至2章10節

彼得前書 1:13-25

13 所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。

14 你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。

15 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。

16 因為經上記着說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

17 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子，

18 知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑着能壞的金銀等物，

19 乃是憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。

20 基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。

21 你們也因着他，信那叫他從死裏復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。

22 你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以至愛弟兄沒有虛假，就當從心裏彼此切實相愛。

23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉着神活潑常存的道。

24 因為：「凡有血氣的，盡都如草，他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；

25 惟有主的道是永存的。」 所傳給你們的福音就是這道。

彼得前書 2:1-10

1 所以，你們既除去一切的惡毒、詭詐並假善、嫉妒和一切毀謗的話，

2 就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以至得救。

3 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。

4 主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。

5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

6 因為經上說：「看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安，信靠他的人必不至於羞愧。」

7 所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。」

8 又說：「作了絆腳的石頭，跌人的磐石。」 他們既不順從，就在道理上絆跌。他們這樣絆跌，也是預定的。

9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。

10 你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。

📖內容📖

弟兄姐妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天的題目是「作聖潔的子民」。經文出自《彼得前書》第1章13節至2章10節。

那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(《彼前》 1:15-16 和合本)

彼得寫這封書信給當時分散在各地並遭受逼迫的猶太信徒，鼓勵他們要把眼光定睛在神的恩典上，並且勸勉他們要立定心志將生命奉獻給神並作神聖潔的子民。猶太人一直以來都被稱為聖潔的國民，神確實把他們特別的分別出來歸給自己，他們是神的選民。

「你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。 」(《利》20:26 和合本)

但是猶太人並沒有扮演好聖潔子民的角色，整本舊約聖經記載了他們悖逆的史實，當神的兒子來到世上，他們更是拒絕承認祂是彌賽亞，並將祂釘上了十字架。接著神與我們立下新約，從此以後神聖潔的子民不再只是猶太人，而是所有從各族、各國、各民、各方來相信耶穌的人。所以，對於今天讀到這封書信的我們來說，彼得的鼓勵和勸勉同樣非常的寶貴，我們也要作聖潔的子民，因為神是聖潔的。

神既然是聖潔的，祂就要求屬於祂的人和物都要是聖潔的。凡屬於神的也都被稱為聖，例如神的殿叫聖殿、神的居所叫聖所、神的山叫聖山、神的話叫聖經、耶穌的門徒叫聖徒……

過去亞倫和他的兒子們在聖殿供職，他們的內袍、腰帶、裹頭巾都要用膏膏抹，他們自己也要被膏抹，被分別為聖之後，才能供祭司的職分，並且進入會幕供職的時候，必須要穿上分別為聖的衣服，否則會擔罪而死。可見神對聖潔是何等的看重。

但並不是說你西裝革履穿戴整潔就是聖潔，也不說你星期天的時候去到教會就是聖潔。聖潔(Hagios)的意思就是純全、公義、無罪、完美，也有分別出來的意思，這是神的屬性，也可以說，只有神可以被稱為聖潔，因為祂是絕對的純全、絕對的公義、絕對的無罪，也是絕對的完美。

彼得在這裡說到，我們要在一切所行的事上聖潔，也就是說我們要在一切的行事為人上活出聖潔，也就是活出屬神的樣式。無論我們在哪裡，我們要時刻提醒自己，我們是聖潔的子民，我們不屬於這世界，我們是屬於神的。不僅我們是屬神的，我們所擁有的一切都應該是分別為聖屬於神；我們的金錢、我們的時間、我們的才幹、我們的家庭都應該為神所用；我們的言語、我們的行為應該彰顯神的榮耀。願我們每一個人都稱為祂聖潔的子民，阿們！

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2022年2月1日 (二)

✨彼得前书 1:13 - 2:10 作圣洁的子民✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

彼得前书 1章13节至2章10节

彼得前书 1:13-25

13 所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

14 你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。

15 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。

16 因为经上记着说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」

17 你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子，

18 知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，

19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

20 基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。

21 你们也因着他，信那叫他从死裏复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。

22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以至爱弟兄没有虚假，就当从心裏彼此切实相爱。

23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。

24 因为：「凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；

25 惟有主的道是永存的。」 所传给你们的福音就是这道。

彼得前书 2:1-10

1 所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，

2 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以至得救。

3 你们若尝过主恩的滋味，就必如此。

4 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。

5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

6 因为经上说：「看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。」

7 所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：「匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。」

8 又说：「作了绊脚的石头，跌人的磐石。」 他们既不顺从，就在道理上绊跌。他们这样绊跌，也是预定的。

9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

10 你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。

📖内容📖

弟兄姐妹平安，欢迎收听天天灵听，今天的题目是「作圣洁的子民」。经文出自《彼得前书》第1章13节至2章10节。

那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」(《彼前》 1:15-16 和合本)

彼得写这封书信给当时分散在各地并遭受逼迫的犹太信徒，鼓励他们要把眼光定睛在神的恩典上，并且劝勉他们要立定心志将生命奉献给神并作神圣洁的子民。犹太人一直以来都被称为圣洁的国民，神确实把他们特别的分别出来归给自己，他们是神的选民。

「你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。 」(《利》20:26 和合本)

但是犹太人并没有扮演好圣洁子民的角色，整本旧约圣经记载了他们悖逆的史实，当神的儿子来到世上，他们更是拒绝承认祂是弥赛亚，并将祂钉上了十字架。接着神与我们立下新约，从此以后神圣洁的子民不再只是犹太人，而是所有从各族、各国、各民、各方来相信耶稣的人。所以，对于今天读到这封书信的我们来说，彼得的鼓励和劝勉同样非常的宝贵，我们也要作圣洁的子民，因为神是圣洁的。

神既然是圣洁的，祂就要求属于祂的人和物都要是圣洁的。凡属于神的也都被称为圣，例如神的殿叫圣殿、神的居所叫圣所、神的山叫圣山、神的话叫圣经、耶稣的门徒叫圣徒……

过去亚伦和他的儿子们在圣殿供职，他们的内袍、腰带、裹头巾都要用膏膏抹，他们自己也要被膏抹，被分别为圣之后，才能供祭司的职分，并且进入会幕供职的时候，必须要穿上分别为圣的衣服，否则会担罪而死。可见神对圣洁是何等的看重。

但并不是说你西装革履穿戴整洁就是圣洁，也不说你星期天的时候去到教会就是圣洁。圣洁(Hagios)的意思就是纯全、公义、无罪、完美，也有分别出来的意思，这是神的属性，也可以说，只有神可以被称为圣洁，因为祂是绝对的纯全、绝对的公义、绝对的无罪，也是绝对的完美。

彼得在这里说到，我们要在一切所行的事上圣洁，也就是说我们要在一切的行事为人上活出圣洁，也就是活出属神的样式。无论我们在哪里，我们要时刻提醒自己，我们是圣洁的子民，我们不属于这世界，我们是属于神的。不仅我们是属神的，我们所拥有的一切都应该是分别为圣属于神；我们的金钱、我们的时间、我们的才干、我们的家庭都应该为神所用；我们的言语、我们的行为应该彰显神的荣耀。愿我们每一个人都称为祂圣洁的子民，阿们！

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2022年01月31日(一)

✨彼得前書 1: 1-12 試煉中的盼望 ✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

彼得前書 1:1-12

1 耶穌基督的使徒彼得，寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的，

2 就是照父神的先見被揀選，藉着聖靈得成聖潔，以至順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人： 願恩惠、平安多多地加給你們！

3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神。他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，

4 可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。

5 你們這因信蒙神能力保守的人，必能得着所預備、到末世要顯現的救恩。

6 因此，你們是大有喜樂。但如今在百般的試煉中暫時憂愁，

7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得着稱讚、榮耀、尊貴。

8 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂，

9 並且得着你們信心的果效，就是靈魂的救恩。

10 論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察，

11 就是考察在他們心裏基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指着甚麼時候，並怎樣的時候。

12 他們得了啓示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠着從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們，天使也願意詳細察看這些事。

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天所讀到的經文是《彼得前書》第1章1至12節，題目是「試煉中的盼望」。

今天是農曆年的除夕，這裡首先祝福大家在2022年在自己的國家、城市、社區，願為光鹽、主恩跟隨。阿們！

在《彼得前書》第1章5至7節有這樣的說話：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」

從本章第5節開始，彼得向世人說到在末世中將會有顯現的救恩，因此要我們對未來有大喜樂，也可以這樣說，現在就要有喜樂，即使正被現在的環境考驗著，因為通過這試驗的，比能壞的黃金更加寶貴，值得耶穌再來時的稱讚、榮耀與尊貴。

神的話說得如此真實，但往往是人不知道為什麼自己要被試驗，甚至是不想在人生中遇到試驗，這反而變成了人的試探及網羅。有些人對於接受耶穌的想法是：我信耶穌就會平安，什麼考驗都不會找到我，我的人生從信耶穌之後，就只會順順利利的按著我想要做的自由發揮就好。這絕對是對基督信仰有太大的錯誤認知，真正的平安並非是外在環境順利，而是裡面對主耶穌的信心，所以耶穌復活時，看到門徒的第一句話就說，願你們平安。

真實的平安是在門徒生命再次見到主之後，勇敢的為福音奉獻自己的生命，正如此書卷的作者——彼得，自己真實又寶貴的經歷，寫下《彼得前後書》來鼓勵我們。彼得說到：對主的信心是會被試驗的，被試驗的目的並不是為了摧毀我們的信心，而是信心經過試驗後被認可，正如提煉金子一樣，並且被火煉成純金，而這一切等到耶穌基督再來的那時，全都值得了。

如何在試驗中有盼望呢？《彼得前書》第1章8至9節，依照新譯本的翻譯：「你們雖然沒有見過他，卻愛他；現在雖然不能看見他，卻信他。因此，你們就有無法形容、滿有榮耀的大喜樂，得到你們信心的效果，就是靈魂得救。」 用信心相信聖經上所寫的，並且全心愛耶穌，必能從神得著盼望。當你裡面被調整的時候，你所看待環境的角度會不在一樣。

再來，我們可以來試想一下，為什麼我這個人會被試驗呢？舉個生活上的例子：我們的孩子想要騎摩托車。他在5歲的時候你會讓他騎車，還是在18歲考到駕照的時候，讓他騎車呢？大家應該是會在他18歲的時候，同意他騎車。但是，同樣是你的孩子，為什麼會因為年紀上的差別呢？當他要的時候怎麼不立刻給他呢？這是因為年齡在負責程度上的差別，也就是說神每次給我們的試驗，不要只是覺得很痛苦，反而要感謝神，因為祂看得起你，知道你可以承受這樣的考驗，而在考驗中認證祂對我們所說的話。

每當我們在試驗中，真的要有從神來的大喜樂，因為這是神給我們回應祂最好的機會，也是我們每個階段屬靈生命成長的試金石，祝福大家！

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2022年01月31日(一)

✨彼得前书 1: 1-12 试炼中的盼望 ✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

彼得前书 1:1-12

1 耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的，

2 就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以至顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人： 愿恩惠、平安多多地加给你们！

3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死裏复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，

4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。

5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。

6 因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，

7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。

8 你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，

9 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。

10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，

11 就是考察在他们心裏基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着甚么时候，并怎样的时候。

12 他们得了啓示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天所读到的经文是《彼得前书》第1章1至12节，题目是「试炼中的盼望」。

今天是农历年的除夕，这里首先祝福大家在2022年在自己的国家、城市、社区，愿为光盐、主恩跟随。阿们！

在《彼得前书》第1章5至7节有这样的说话：「你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。」

从本章第5节开始，彼得向世人说到在末世中将会有显现的救恩，因此要我们对未来有大喜乐，也可以这样说，现在就要有喜乐，即使正被现在的环境考验着，因为通过这试验的，比能坏的黄金更加宝贵，值得耶稣再来时的称赞、荣耀与尊贵。

神的话说得如此真实，但往往是人不知道为什么自己要被试验，甚至是不想在人生中遇到试验，这反而变成了人的试探及网罗。有些人对于接受耶稣的想法是：我信耶稣就会平安，什么考验都不会找到我，我的人生从信耶稣之后，就只会顺顺利利的按着我想要做的自由发挥就好。这绝对是对基督信仰有太大的错误认知，真正的平安并非是外在环境顺利，而是里面对主耶稣的信心，所以耶稣复活时，看到门徒的第一句话就说，愿你们平安。

真实的平安是在门徒生命再次见到主之后，勇敢的为福音奉献自己的生命，正如此书卷的作者——彼得，自己真实又宝贵的经历，写下《彼得前后书》来鼓励我们。彼得说到：对主的信心是会被试验的，被试验的目的并不是为了摧毁我们的信心，而是信心经过试验后被认可，正如提炼金子一样，并且被火炼成纯金，而这一切等到耶稣基督再来的那时，全都值得了。

如何在试验中有盼望呢？《彼得前书》第1章8至9节，依照新译本的翻译：「你们虽然没有见过他，却爱他；现在虽然不能看见他，却信他。因此，你们就有无法形容、满有荣耀的大喜乐，得到你们信心的效果，就是灵魂得救。」 用信心相信圣经上所写的，并且全心爱耶稣，必能从神得着盼望。当你里面被调整的时候，你所看待环境的角度会不在一样。

再来，我们可以来试想一下，为什么我这个人会被试验呢？举个生活上的例子：我们的孩子想要骑摩托车。他在5岁的时候你会让他骑车，还是在18岁考到驾照的时候，让他骑车呢？大家应该是会在他18岁的时候，同意他骑车。但是，同样是你的孩子，为什么会因为年纪上的差别呢？当他要的时候怎么不立刻给他呢？这是因为年龄在负责程度上的差别，也就是说神每次给我们的试验，不要只是觉得很痛苦，反而要感谢神，因为祂看得起你，知道你可以承受这样的考验，而在考验中认证祂对我们所说的话。

每当我们在试验中，真的要有从神来的大喜乐，因为这是神给我们回应祂最好的机会，也是我们每个阶段属灵生命成长的试金石，祝福大家！

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2022年1月28日(一)

✨提多书 3:1-15 热心行善✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

提多书3

1你要提醒众人、叫他们顺服作官的、掌权的、遵他的命、预备行各样的善事．

2不要毁谤、不要争竞、总要和平、向众人大显温柔。

3我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒〔或作阴毒〕嫉妒的心、是可恨的、又是彼此相恨。

4但到了　神我们救主的恩慈、和他向人所施的慈爱显明的时候、

5他便救了我们、并不是因我们自己所行的义、乃是照他的怜悯、借着重生的洗、和圣灵的更新。

6圣灵就是　神借着耶稣基督我们救主、厚厚浇灌在我们身上的．

7好叫我们因他的恩得称为义、可以凭着永生的盼望成为后嗣。〔或作可以凭着盼望承受永生〕

8这话是可信的、我也愿你把这些事、切切实实的讲明、使那些已信　神的人、留心作正经事业。〔或作留心行善〕这都是美事、并且与人有益。

9要远避无知的辩论、和家谱的空谈、以及分争、并因律法而起的争竞．因为这都是虚妄无益的。

10分门结党的人、警戒过一两次、就要弃绝他．

11因为知道这等人已经背道、犯了罪、自己明知不是、还是去作。

12我打发亚提马、或是推基古、到你那里去的时候、你要赶紧往尼哥波立去见我．因为我已经定意在那里过冬。

13你要赶紧给律师西纳、和亚波罗送行、叫他们没有缺乏。

14并且我们的人要学习正经事业、〔或作要学习行善〕预备所需用的、免得不结果子。

15同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在。

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听。今天我们要查考的经文是《提多书》第3章1至15节，题目是「热心行善」。

在这章我们可以看到，书信的作者保罗，在他给提多的信的最后向他强调了两个事情：一个是顺服做官的，掌权的，遵他的命；第二个就是预备行各样的善事，而保罗更多强调的是后者，也就是热心行善。

首先保罗给出了操作的原则：「不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。」然后呢，他就给出了原因，他说我们在信主之前都是以自我为中心，保罗使用了「无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐」。大家注意这里的「服事」二字，清楚地点明了我们不能够热心行善的根本原因，一个打从心底就以服事自己私欲为中心的人，怎么能够为他人着想，处处牺牲自己去帮助他人呢。没有牵扯到自己的利益的时候还算是能「行善」，一旦触及到自己根本的利益就立刻会自然的「彼此相恨」了。而保罗继续说：正式这样没有指望的我们，被有着无限恩慈和怜悯的上帝拯救。「他救我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。」因此我们这些得救重生，白白地得了恩典的人应该怎么做？当然应该要白白地给出去啊，像上帝善待我们一样，去善待身边的人。

我记得之前听大卫鲍森说过：「we are not saved by good works but for good works」翻译过来就是：「我们不是因为行善而得救，乃是得救为了行善。」上帝用爱和恩典的轮子转化我们，激动我们里面对人的爱和善，好让我们也像他一样行善。保罗嘱咐我们要把「这些事切切实实的讲明，使那些已信神的人留心作正经事业，这都是美事，并且与人有益。」这里的「正经事业」就是行善。这个让我想起了教会的食物银行，在疫情期间，人们最需要的时候，我们敞开大门，切实的专注的帮助那有需要的人，不仅关心他们的体和魂，更加关心他们的灵；也正是因为这样的举措，使得救的人不断的加添。神是如此的信实，真的让我们要高喊：「哈利路亚！」

在这之后，保罗还不忘记提醒我们要小心身边的一切坏的影响，远离纷争和分门结党的人。因为他太清楚人性的软弱。我们虽然心是好的，但是一旦几个人凑在一起，有了小的团体就开始排挤他人，以小团体为中心，这样是不可能做到上帝让我们做到的无差别的行善的。只有逃避和远离私欲，清心祷告，跟爱主的人一起齐心做工，才能始终如一的坚持行善！在书信最后保罗提醒提多「要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。」这就是使徒保罗，不但用话语教导更是立刻身体力行，提醒我们要付诸于行动。

亲爱的弟兄姊妹，今年我们教会的主题就是「委身做盐，兴起发光。」这不正是保罗所说的「热心行善」吗？让我们都来到主前，曲膝祷告，求主给我们智慧、力量、勇气，也为我们预备时机去爱身边的人，帮助所需的人。今年我们要溶化我们自己，为主去做盐，修复与身边人的关系，让他们与上帝和好。燃烧我们自己，照亮在黑暗中没有盼望的人，将他们带到基督面前，让他们跟我们一样得享永生！祝福大家在新的2022年，从岁首到年终都能热心行善！

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2022年1月28日(一)

✨提多書 3:1-15熱心行善✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

提多書3

1你要提醒眾人、叫他們順服作官的、掌權的、遵他的命、預備行各樣的善事．

2不要毀謗、不要爭競、總要和平、向眾人大顯溫柔。

3我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂、常存惡毒〔或作陰毒〕嫉妒的心、是可恨的、又是彼此相恨。

4但到了　神我們救主的恩慈、和他向人所施的慈愛顯明的時候、

5他便救了我們、並不是因我們自己所行的義、乃是照他的憐憫、藉著重生的洗、和聖靈的更新。

6聖靈就是　神藉著耶穌基督我們救主、厚厚澆灌在我們身上的．

7好叫我們因他的恩得稱為義、可以憑著永生的盼望成為後嗣。〔或作可以憑著盼望承受永生〕

8這話是可信的、我也願你把這些事、切切實實的講明、使那些已信　神的人、留心作正經事業。〔或作留心行善〕這都是美事、並且與人有益。

9要遠避無知的辯論、和家譜的空談、以及分爭、並因律法而起的爭競．因為這都是虛妄無益的。

10分門結黨的人、警戒過一兩次、就要棄絕他．

11因為知道這等人已經背道、犯了罪、自己明知不是、還是去作。

12我打發亞提馬、或是推基古、到你那裡去的時候、你要趕緊往尼哥波立去見我．因為我已經定意在那裡過冬。

13你要趕緊給律師西納、和亞波羅送行、叫他們沒有缺乏。

14並且我們的人要學習正經事業、〔或作要學習行善〕預備所需用的、免得不結果子。

15同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在。

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽。今天我們要查考的經文是《提多書》第3章1至15節，題目是「熱心行善」。

在這章我們可以看到，書信的作者保羅，在他給提多的信的最後向他強調了兩個事情：一個是順服做官的，掌權的，遵他的命；第二個就是預備行各樣的善事，而保羅更多強調的是後者，也就是熱心行善。

首先保羅給出了操作的原則：「不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」然後呢，他就給出了原因，他說我們在信主之前都是以自我為中心，保羅使用了「無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂」。大家注意這裡的「服事」二字，清楚地點明了我們不能夠熱心行善的根本原因，一個打從心底就以服事自己私慾為中心的人，怎麼能夠為他人著想，處處犧牲自己去幫助他人呢。沒有牽扯到自己的利益的時候還算是能「行善」，一旦觸及到自己根本的利益就立刻會自然的「彼此相恨」了。而保羅繼續說：正式這樣沒有指望的我們，被有著無限恩慈和憐憫的上帝拯救。「他救我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」因此我們這些得救重生，白白地得了恩典的人應該怎麼做？當然應該要白白地給出去啊，像上帝善待我們一樣，去善待身邊的人。

我記得之前聽大衛鮑森說過：「we are not saved by good works but for good works」翻譯過來就是：「我們不是因為行善而得救，乃是得救為了行善。」上帝用愛和恩典的輪子轉化我們，激動我們裡面對人的愛和善，好讓我們也像他一樣行善。保羅囑咐我們要把「這些事切切實實的講明，使那些已信神的人留心作正經事業，這都是美事，並且與人有益。」這裡的「正經事業」就是行善。這個讓我想起了教會的食物銀行，在疫情期間，人們最需要的時候，我們敞開大門，切實的專注的幫助那有需要的人，不僅關心他們的體和魂，更加關心他們的靈；也正是因為這樣的舉措，使得救的人不斷的加添。神是如此的信實，真的讓我們要高喊：「哈利路亞！」

在這之後，保羅還不忘記提醒我們要小心身邊的一切壞的影響，遠離紛爭和分門結黨的人。因為他太清楚人性的軟弱。我們雖然心是好的，但是一旦幾個人湊在一起，有了小的團體就開始排擠他人，以小團體為中心，這樣是不可能做到上帝讓我們做到的無差別的行善的。只有逃避和遠離私慾，清心禱告，跟愛主的人一起齊心做工，才能始終如一的堅持行善！在書信最後保羅提醒提多「要趕緊給律師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏。」這就是使徒保羅，不但用話語教導更是立刻身體力行，提醒我們要付諸於行動。

親愛的弟兄姊妹，今年我們教會的主題就是「委身做鹽，興起發光。」這不正是保羅所說的「熱心行善」嗎？讓我們都來到主前，曲膝禱告，求主給我們智慧、力量、勇氣，也為我們預備時機去愛身邊的人，幫助所需的人。今年我們要溶化我們自己，為主去做鹽，修復與身邊人的關係，讓他們與上帝和好。燃燒我們自己，照亮在黑暗中沒有盼望的人，將他們帶到基督面前，讓他們跟我們一樣得享永生！祝福大家在新的2022年，從歲首到年終都能熱心行善！

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2022年1月27日(四)

✨提多書 2:1-15 純正和表裡一致的教導 ✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

提多書2章

1 但你所講的總要合乎那純正的道理。

2 勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。

3 又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒做奴僕，用善道教訓人

4 好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，

5 謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。

6 又勸少年人要謹守。

7 你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，

8 言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。

9 勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，

10 不可私拿東西；要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。

11 因為神救眾人的恩典已經顯明出來，

12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，

13 等候所盼望的福，並等候至大的神和我們（或作：神——我們）救主耶穌基督的榮耀顯現。

14 他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。

15 這些事你要講明，勸誡人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。

📖內容📖

歡迎收聽天天靈聽，今日的題目是「純正和表裡一致的教導」，經文記載於《提多書》第2章1至15節。

首先，第一節講到「但你所講的，總要合乎那純正的道理」，是保羅提醒提多，作為教會領袖，有特殊的責任，務必留意「標準」、「界線」，所傳講的道、內容合乎「純正的道理」，英文叫做Sound Doctrine，意思是純全、健全，沒有摻雜其他雜質。之所以如此說，基於當時的教會面對的現象，受到假教訓的壓力，似乎含有猶太教的成分，有一些學者認為屬於早期猶太形式的諾斯底主義，這些都不合乎純正的道理，為虛假的教訓。

有了這「純正和表裡一致的教導」，該如何回應現實場景呢？就是實踐基督的信仰於生活各層面。首先於第2節就講到，勸導「老年人」指的是長者，不要以為因人生經驗豐富，在品德上就一定強過少年人；平日的言行，一舉一動，需要節制、端莊、自守，指向自我克制的能力，以致受他人敬重。 應追求於信心、愛心、忍耐上，都純全無瑕疵，作後輩的榜樣。勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言；這裡的「讒言」意思是指沒有事實理據的閒話。當時的老年婦人，受教育的程度不高，閒來無事，容易聽信流言，因而誹謗中傷他人，破壞群體的關係。當老年婦人自己先有了3節的各種品德，就可以指教少年的婦女在家庭方面的責任，如何愛護及順服丈夫、疼愛兒女，遵守婦道，料理家務。

之後提到少年人（即是年輕人），正是血氣方剛，必需具備自我控制的能力就是謹守、自制。處於當時其他宗教世界的墮落狀況，容易陷入道德的混亂。由年長至年少，即是人生不同的階段，都受到關注與教導，不但是領袖有責任去「行動」，而是「年老」經驗豐富的人，不論男男女女，大家都需要「回應」，樹立美好的榜樣叫人效法。試想剛剛進到職場工作的年輕人，剛剛結婚的新人，剛剛成為新手的父母，若有指導、同行陪伴，相信是一幅美麗的圖畫。

第二，也是最後的15節：「這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。」按照前一章12節的形容，克哩底的人不但是慣於說謊，不服約束說虛空話的人，並且貪食懶惰。牧養這群人，會面對不少挑戰與困難，所以第十五節的「講明」，正正呼應了第一節所提及「所講的」，兩處都表明「講」的重要性。

這裡表達了三個不同層次的「講明」，第一個「講明」有宣告，第二個「勸戒」意味著鼓勵、懇求的意思，第三個「責備」，是被賦予「權柄」去指責、指正。

今天若是領袖，都需要留意：第一，「講的，總要合乎那純正的道理」是應有的態度，免得入了迷惑，受世俗文化所同化；講的時候，需持清潔的心，真實的愛心；目標是對方可以「聽得懂、領受得利益」。因此，有時候，講的人不止「講一次」，是需要公眾教導，也需要個別「講明」，甚至隨時作準備要常常勸勉，好像有人曾說：重要的事情是要講三次。

第二，至於作為「聽道的人」，當有人傳講「純正的道理」的時候，需要以開放的耳朵、謙卑受教的心靈、信任對方是為自己生命而作出提醒、督責。或多或少當被揭示一些醜惡，甚至乎生命的陰暗面時，心裡要相信一件事：問題被發現，不是要我們意氣消沉，而是要我們認清真實的面貌，是否有一些觀念、或者價值看法是不合乎神的話，偏離了主的旨意。在活出敬虔的行為，合神心意的過程中，會經歷大大小小的鍛練與提醒。

最後，相信今天的經文，仍然向我們說話，需要深切的反省。神對我們的期望，是由家庭、工作場所，即包括平常生活的所有範圍，都不但要持守及遵行「純正和表裡一致的教導」，更是要活出敬虔的真實生命。

禱告祝福大家，靠著聖靈的能力，讓神的話，就是生命之道，轉化我們的生命，逐漸成長成熟，立下美好的榜樣，立志今年「委身作鹽、興起發光」，榮耀歸主。

祝福大家！

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2022年1月27日(四)

✨提多书 2:1-15 纯正和表里一致的教导 ✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

 提多书2章

1 但你所讲的总要合乎那纯正的道理。

2 劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。

3 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒做奴仆，用善道教训人

4 好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，

5 谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。

6 又劝少年人要谨守。

7 你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，

8 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。

9 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，

10 不可私拿东西；要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。

11 因为神救众人的恩典已经显明出来，

12 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，

13 等候所盼望的福，并等候至大的神和我们（或作：神——我们）救主耶稣基督的荣耀显现。

14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。

15 这些事你要讲明，劝诫人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。

📖内容📖

欢迎收听天天灵听，今日的题目是「纯正和表里一致的教导」，经文记载于《提多书》第2章1至15节。

首先，第一节讲到「但你所讲的，总要合乎那纯正的道理」，是保罗提醒提多，作为教会领袖，有特殊的责任，务必留意「标准」、「界线」，所传讲的道、内容合乎「纯正的道理」，英文叫做Sound Doctrine，意思是纯全、健全，没有掺杂其他杂质。之所以如此说，基于当时的教会面对的现象，受到假教训的压力，似乎含有犹太教的成分，有一些学者认为属于早期犹太形式的诺斯底主义，这些都不合乎纯正的道理，为虚假的教训。

有了这「纯正和表里一致的教导」，该如何回应现实场景呢？就是实践基督的信仰于生活各层面。首先于第2节就讲到，劝导「老年人」指的是长者，不要以为因人生经验丰富，在品德上就一定强过少年人；平日的言行，一举一动，需要节制、端庄、自守，指向自我克制的能力，以致受他人敬重。 应追求于信心、爱心、忍耐上，都纯全无瑕疵，作后辈的榜样。劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言；这里的「谗言」意思是指没有事实理据的闲话。当时的老年妇人，受教育的程度不高，闲来无事，容易听信流言，因而诽谤中伤他人，破坏群体的关系。当老年妇人自己先有了3节的各种品德，就可以指教少年的妇女在家庭方面的责任，如何爱护及顺服丈夫、疼爱儿女，遵守妇道，料理家务。

之后提到少年人（即是年轻人），正是血气方刚，必需具备自我控制的能力就是谨守、自制。处于当时其他宗教世界的堕落状况，容易陷入道德的混乱。由年长至年少，即是人生不同的阶段，都受到关注与教导，不但是领袖有责任去「行动」，而是「年老」经验丰富的人，不论男男女女，大家都需要「回应」，树立美好的榜样叫人效法。试想刚刚进到职场工作的年轻人，刚刚结婚的新人，刚刚成为新手的父母，若有指导、同行陪伴，相信是一幅美丽的图画。

第二，也是最后的15节：「这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。」按照前一章12节的形容，克哩底的人不但是惯于说谎，不服约束说虚空话的人，并且贪食懒惰。牧养这群人，会面对不少挑战与困难，所以第十五节的「讲明」，正正呼应了第一节所提及「所讲的」，两处都表明「讲」的重要性。

这里表达了三个不同层次的「讲明」，第一个「讲明」有宣告，第二个「劝戒」意味着鼓励、恳求的意思，第三个「责备」，是被赋予「权柄」去指责、指正。

今天若是领袖，都需要留意：第一，「讲的，总要合乎那纯正的道理」是应有的态度，免得入了迷惑，受世俗文化所同化；讲的时候，需持清洁的心，真实的爱心；目标是对方可以「听得懂、领受得利益」。因此，有时候，讲的人不止「讲一次」，是需要公众教导，也需要个别「讲明」，甚至随时作准备要常常劝勉，好像有人曾说：重要的事情是要讲三次。

第二，至于作为「听道的人」，当有人传讲「纯正的道理」的时候，需要以开放的耳朵、谦卑受教的心灵、信任对方是为自己生命而作出提醒、督责。或多或少当被揭示一些丑恶，甚至乎生命的阴暗面时，心里要相信一件事：问题被发现，不是要我们意气消沉，而是要我们认清真实的面貌，是否有一些观念、或者价值看法是不合乎神的话，偏离了主的旨意。在活出敬虔的行为，合神心意的过程中，会经历大大小小的锻练与提醒。

最后，相信今天的经文，仍然向我们说话，需要深切的反省。神对我们的期望，是由家庭、工作场所，即包括平常生活的所有范围，都不但要持守及遵行「纯正和表里一致的教导」，更是要活出敬虔的真实生命。

祷告祝福大家，靠着圣灵的能力，让神的话，就是生命之道，转化我们的生命，逐渐成长成熟，立下美好的榜样，立志今年「委身作盐、兴起发光」，荣耀归主。

祝福大家！

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2022年1月26日(三)

✨提多書 1：1-16作教會長老的資格✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

提多書1章

1神的僕人、耶穌基督的使徒保羅、憑著　神選民的信心、與敬虔真理的知識、

2盼望那無謊言的　神、在萬古之先所應許的永生、

3到了日期、藉著傳揚的工夫、把他的道顯明了．這傳揚的責任、是按著　神我們救主的命令交託了我。

4現在寫信給提多、就是照著我們共信之道作我真兒子的．願恩惠平安、從父　神和我們的救主基督耶穌歸與你。

5我從前留你在革哩底、是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了、又照我所吩咐你的、在各城設立長老．

6若有無可指責的人、只作一個婦人的丈夫、兒女也是信主的、沒有人告他們是放蕩不服約束的、就可以設立。

7監督既是　神的管家、必須無可指責、不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不貪無義之財、

8樂意接待遠人、好善、莊重、公平、聖潔、自持．

9堅守所教真實的道理、就能將純正的教訓勸化人．又能把爭辯的人駁倒了。

10因為有許多人不服約束、說虛空話、欺哄人．那奉割禮的、更是這樣。

11這些人的口總要堵住．他們因貪不義之財、將不該教導的教導人、敗壞人的全家。

12有革哩底人中的一個本地先知說、『革哩底人常說謊話、乃是惡獸、又饞又懶．』

13這個見證是真的。所以你要嚴嚴的責備他們、使他們在真道上純全無疵．

14不聽猶太人荒渺的言語、和離棄真道之人的誡命。

15在潔淨的人、凡物都潔淨．在污穢不信的人、甚麼都不潔淨．連心地和天良、也都污穢了。

16他們說是認識　神、行事卻和他相背．本是可憎惡的、是悖逆的、在各樣善事上是可廢棄的。

📖內容📖

弟兄姊妹早安，歡迎收聽今日的天天靈聽，經文記載於《提多書》第1章1至16節，題目是「作教會長老的資格」。

有不少人對在教會事奉感到好奇，可能這工種算是特別，因不只是要有相關的宗教學識，這工作對人的品格、行為上也都有所要求，不只是上班時間，在下班後回到家裡，價值觀與行為也需要一致。所以，如其說是在教會裡工作，不如說這是我們的終身志業！就讓我們一起按著今天的經文，來思考、反省，所帶給我們的學習。

#我們還是有很多軟弱、缺點

我必需要承認，成為傳道人的我，到今天依然有許多的缺點，所以今天經文中說：長老是要無可指責的人，我是有點汗顏。曾經我問母親，覺得我的太太好不好？母親說：「她很好啊。」我又問：「你怎知道，你們又沒相處過。」母親回答：「她可以忍受你的脾氣，還不好嗎？」

我相信，我與大部份基督徒都一樣，在大是大非上、重大決策上，我們都能持守聖經的真理行事，不酒醉、不打人⋯⋯。但在一些小事上，例如出門時遇到有人在亂按電梯、走路時前面的人較慢擋到你、孩子回家後不寫功課也不整理房間⋯⋯，我們的情緒就出來，心中暗暗的咒罵人⋯⋯，要不暴躁，真的很難。

#做到也有困難，顧人怨

要做到無可指責很難，但如有人做到，也是困難；因嚴格卻寬容的人真不多，對自己嚴格的人，很容易會認為，自己做到為什麼別人不可以？於是就對別人嚴苛，甚至成為律法主義，這都讓別人難以親近。這種永無止境的鞭策自己，甚至是壓抑人性要完美演出，這樣又有多少人可以真做得到呢？

#兒女要信主

經文中還有更難的一個條件，就是兒女要信主！基督徒父母當然希望兒女要信主了，但怎麼努力、勸導、陪伴，孩子就是不信主，那父母沒資格作長老了；而如沒孩子的人，反而不受這條件影響，他就可以作長老了。這樣，不就是變成對有小孩的父母做懲罰嗎？而萬一，孩子想討父母喜悅而答應要信主，這就變成是給父母作面子，這不是就把信仰與愛都物化了嗎？

我有一個朋友，單親媽媽，帶著一個自閉症的孩子，每當提到家裡的事，她都很難過，要面對鄰居、親友的眼光，自己也比其他母親付出更多，我很想傳福音給她，鼓勵她到教會，但她卻回我說：我不會到教會的，我會哭得很慘。我心想，這也不錯啊，是一種釋放，願神的愛臨到你。但她卻回我說：「我不願到教會，我拒絕安慰，是因為我的困難太大了！我不接受神，我還可以歸因自己命不好、前一輩子作錯事情、我還可以恨前夫、我可以暴躁、可以任性的發洩情緒⋯⋯，但如我接受神，我就要面對神愛我這件事，祂愛我、又有能力，但祂就是不幫助我，我的環境不會改變的，我的孩子依然是自閉、我的老公還是不會回來⋯⋯，接受神，只會讓我更痛苦！」這一個媽媽的困難是那麼的真實，不要說作長老，她連到教會的心理關口都很困難，她孩子的問題不是是否信主，是根本難以溝通的自閉症⋯⋯，更不要說她要事奉了。

#出路在那呢？

當聖經的條件，在執行上有困難，那出路在那裡呢？在信仰人生裡，有些事本來就是正確的，如不暴躁、不因酒滋事、不貪財⋯⋯，我們應與聖靈同工，作出改變，榮神益人！但有些困難是大到我們掌握不了，我們需要把困難交託給主，我們並不需要家庭美滿、家人都完美無瑕，才有資格在教會中事奉神。

我們往往以為困難大到我們不能事奉神，甚至要與神保持距離，但我們事奉其實不在乎我們的問題有多大，而是在我們的問題裡，我們是否有盼望、是否看到出路？再大的困難，只要有盼望，人生都可以改寫！

#重點不是你有多困難，而是有否盼望！

在《馬可福音》第10章，有個天生瞎眼的乞丐，他的困難一點都不小，又是瞎眼又是乞丐，可能是因他的社會地位低，門徒拒絕他來到耶穌面前，但他反而更大聲的呼叫主，因他曾聽說這位耶穌會醫病、會幫助人，這是他人生中唯一的機會，他一定要把握住，這是他人生唯一可翻轉的機會，於是耶穌聽到他的呼喊，幫助了他，恢復他的視力，他就跟從了耶穌，事奉主！

弟兄姊妹，這是一個被記載在聖經中真實發生過的事件，重點不是他的困難有多大，而是他是否看到盼望！你看到盼望帶給人有多大的影響嗎？再大的困難，只要看到盼望，人生都可以改寫！基督信仰並不是向人傳揚一套優美的人生哲學，然後人人都幸福美滿；卻是一種屬神的生命，無論我們有什麼困難，耶穌今天依然活著，並參與我們的人生，給我們力量改變！

作長老的資格，並不是要把分等次，重點不是地位，而是盼望！我盼望參與事奉、回應神的愛，而在這過程中神一路拖帶著我，縱然走過高山低谷，祂都使我行為完全、我的盼望無可指責，像個長老，榮神益人，願神祝福大家！

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