耶利米书 12:2 祢栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。他们的口是与祢相近，心却与祢远离。
公元736年，也就是唐朝开元二十四年，正是后世所称的“开元盛世”期间。
这一年，朝廷发生了一件大事：张九龄被罢免了宰相职务，贬为荆州长史，一个没有具体职务的虚缺，从此告别了政治舞台。事情的起因是唐玄宗因为宠爱杨贵妃的缘故，想要火箭升迁杨贵妃的哥哥杨洄，但是张九龄认为此人即无才又品行不端，极力反对唐玄宗的决定，并一再强调应该选拔贤能而非任人唯亲。然后，张九龄的官场生涯就没有然后了。
顶替张九龄上台的，是李林甫。在当时，这是一个普遍都可以接受的人选，就算张九龄都觉得李林甫可能是一个很不错的继任者。因为李林甫几乎跟所有人都能成为朋友。
《资治通鉴》对于李林甫的描述是这样的：“林甫性宽柔，好容接宾客，颇涉文艺，善音律。凡士人请谒者，无不悦意，与之语，未尝失色。由是，名动一时，进取无不如意。然性多猜忌，务去人之贤者，恐为己所忌。口有蜜，腹有剑，诡谲不情，遂为世所惮。”（卷二百一十七，唐纪三十三）
翻译出来就是：“李林甫性格表面上显得宽厚温和，善于接待宾客，且涉猎文艺，精通音律。凡是士人前来拜访请求帮助，他总是面带笑容、语气和悦，从未流露出不满，因此在当时名声大噪，官场升迁非常顺利。然而，李林甫内心极度多疑，经常排挤比自己更贤能的人，生怕他们会威胁到自己的地位。他表面说话如蜜一般甜美，内心却如剑一般险恶，行为诡诈而无情，因此成为世人所忌惮的人物。”
我们可以想象一下，当张九龄来问李林甫的意见时，他一定会微笑着，但却坚定的说：“张大人，我李林甫支持你!我们就是要跟这股不正之风死磕到底！让这些皇亲国戚从哪来，回哪去，你放心去跟皇上说！我是你最坚定的支持者！”
如果皇帝来问李林甫呢？他也一定会说：“皇上，这也太过分了！这个张九龄哪有把你放在他眼里，别说一个官位了，整个国家都是你的，哪容得他对您的英明决定指手画脚？我看他就是狂傲！就是对皇帝不尊重，不忠心！换成是我，我一定不会这么做！”
而最可怕的事情是，没有人知道这些话后面的真实目的与动机，因为它们实在太甜蜜了。甜蜜到可以模糊真相，可以使人沉溺其中。却不知道对方根本不跟自己同一条船，他的心离你有十万八千里远。
2017年5月19日，在泰国经商的女性商人王暖暖在一次聚会中结识了一个帅气的男性俞晓东。王暖暖发现对方特别符合自己的喜好，无论是生活习惯，谈吐，价值观，看事物的态度，婚恋观都极度吻合，而对方也对自己发起了猛烈的追求。同年7月，两人结婚。
婚后，王暖暖发现对方是在自己身上做足了功课，已经观察分析自己的社交媒体相当长的时间，才能让自己觉得事事合拍，换句话说，就是自己被“套路”了。而且对方还嗜赌，还懒惰。但是木已成舟，王暖暖还是期望对方能够回心转意，好好过日子。
2019年6月，俞晓东主动提出要带王暖暖去泰国一处森林公园游玩，即散心又增加感情，也对肚子里5个月大的孩子有益。他对王暖暖说，他想和自己所爱的人一起看日出。6月7日，他们一起到了欣赏日出的悬崖边。俞晓东将王暖暖推下了悬崖。悬崖离地34米。
而在事情发生的前一刻，王暖暖还在感动，为着甜言蜜语感动，为着日出感动，为着悬崖感动。
而俞晓东，为着妻子与孩子将要死亡激动，为着将要得手的财富激动，甜言蜜语后面，满满的都是恶意。
耶利米先知一句话就点出了犹大人与神关系的最大问题，那就是口亲近，心远离。
所有一切外在的，场面上的，仪式上的，口头上的“爱”都还在。
如果你问当时的犹大国的这些百姓们，你们信的神是？他们一定会回答你：耶和华！就像一对其实已经貌合神离的夫妻拿着他们的结婚证大声说：我们是合法夫妻！
如果你到圣殿观看，一定可以看到他们的“虔诚”，他们献牛献羊，他们祈祷颂赞，他们对于一切的仪式都一丝不苟。
如果你看到他们的祭司，他们的先知，你一定会觉得这是一个有信仰的国家。他们的君王会时时来一句“耶和华保佑犹大国！”他们的祭司穿着华美的袍子，令人看着就心生敬意。他们的先知时不时会告诉你，上帝又跟他们说话了，上帝说的都是“耶和华保佑犹大国！”
俞晓东也成功了，他把妻子连带肚子里的孩子推下了悬崖。
李林甫运气不算好，来了个安史之乱，后人才要跟他算账。
俞晓东的运气也很差，34米的悬崖愣是没摔死妻子与孩子。
但是历史中一定还有无数未被发现的李林甫与俞晓东，他们成功了。
但是我还要告诉你，人能骗的了人，骗的了保险公司，警察，但是人骗不过神。
我们所要做的很简单，收起那一套在人间惯用的，管用的伎俩，带着心灵与诚实来到神的面前，口近，心更近。
加拉太书 6:7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
