Jesus durchbricht die vermeintlichen Sicherheiten, auf die Menschen bauen möchten. Mit seinen Worten über die enge Tür und die Ersten, die die Letzten und den Letzten, die die Ersten sein werden, stellt er das Denken des Menschen vollkommen auf den Kopf. Gottes Maßstäbe bleiben stets anders als jene, die wir Menschen an das Leben anlegen möchten.

Maria singt ein Lied. Die Worte dieses Liedes, des Magnifikats, sind mehr als ein frommes Wiegenlied. Sie sind aufwühlend. Sie stellen in Frage. Sie kehren die Wirklichkeiten dieser Welt in ihr Gegenteil um. Sie sind einfach nur revolutionär. Ein Zuspruch in unsere Zeit hinein.

Es gibt Worte aus dem Mund Jesu, die sind wie Balsam für die Seele. Sie tun einfach nur gut. Es gibt aber auch ganz andere Worte aus seinem Mund, die erschrecken und zugleich aufhorchen lassen. Sie lassen fragen, wie er sie gemeint hat und ob er sie tatsächlich so gemeint hat, wie wir sie verstehen und aufnehmen wollen. So ein Wort steht im heutigen Evangelium. Jesus will Spaltung. Jesus will Entzweiung. Jesus will Feuer auf die Erde werfen. Was meint der Mann aus Nazareth wirklich?

Jüdin, Philosophin, Christin, Karmelitin, Märtyrin. Ihr Leben ist ein Leben auf der Suche nach Wahrheit, nach Gott – in einer Zeit, die von Gewalt, Hass und Zerstörung geprägt war.

In ihr begegnen sich tiefe Geistigkeit und radikale Weltverantwortung. Sie hat Gott nicht im Rückzug vor der Welt gefunden, sondern im Durchgang durch Leiden und Dunkelheit.

Unsere Welt, ist erschüttert – von Kriegen, Krisen, Unsicherheiten. Wir erleben, wie schnell Sicherheiten zerbrechen, wie wenig Bestand zu haben scheint – ob im Großen der Welt oder im Kleinen unseres eigenen Lebens. Vor dem Hintergrund dieser Erfahrungen fragen die Lesungen heute: Was zählt wirklich? Was bleibt – wenn nichts mehr sicher ist? Wir sind eingeladen, neu zu hören, was Leben trägt, was uns hält – auch in den Nächten, auch in den Stürmen.

Es geht um Freundschaft und das, was sie wirklich in ihrer ganzen Tiefe ausmacht. Zunächst nimmt Jesus dabei die zwischenmenschliche Freundschaft in den Blick. Sodann aber nennt er Gott einen Freund des Menschen. Die Freundschaft mit Gott hat eine besondere Qualität. Sie zeichnet sich dadurch aus, dass Gott einfach da ist, dass man ihm auf die Nerven gehen darf, wenn etwas da ist, das einem auf dem Herzen liegt und, dass Gott auf das Rufen seines Freundes, des Menschen, hört. Er hört auch dann, wenn wir meinen, dass wir mit unseren Bitten nicht zu ihm vordringen könnten. Wenn wir uns dabei nicht einmal täuschen!

Von der Hoffnung ist heute die Rede. Nicht von irgendeiner Hoffnung. Vielmehr von einer Hoffnung, die sich in Christus verankert weiß. Einer Hoffnung, die er selbst für uns ist. Wie geht "hoffen" in einer Zeit, die uns wenig Anlässe zu geben scheint, wirklich zuversichtlich und hoffnungsvoll unsere Schritte in den Tag zu gehen? Hoffnung ist Geschenk. Schon immer in uns grundgelegt. Es geht darum, wieder das zu werden, wozu wir von Anfang an berufen sind: HoffnungsträgerInnen in einer Zeit zu sein, die uns so zerrissen und wenig sinnerfüllt vorkommt.

Die Geschichte ist bekannt. Die Einladung, die aus ihr hervorgeht auch. Es geht darum, im Gegenüber den Nächsten zu sehen und sich an ihm als Nächster zu erweisen. Das ist herausfordernd. Ausgerechnet ein Samariter hat sich gegenüber dem unter die Räuber gefallenen Mann als Nächster erwiesen. Zwei andere sind einfach vorübergegangen. - Wo ist mein Platz in der Geschichte?

Am 17. Juni 1989 wurde ich zum Priester geweiht. Ich halte heute ganz bewusst inne. Schaue zurück. Blicke auf Gewesenes. Führe mir gegangene Wege vor Augen. Spüre Dankbarkeit Gott und so vielen Menschen gegenüber, die mich auf meinem Weg begleitet haben. Diese Folge möchte Ausdruck meines Dankes sein und zugleich Mut dazu machen, das wunderbare Geschenk unseres Glaubens zu leben, inmitten einer Welt, die dieses Zeugnis braucht.

Gott ist Beziehung. Anders ist der christliche Gott nicht zu denken, als in Gemeinschaft zwischen Vater, Sohn und Geist. Das hat Konsequenzen auch für uns Menschen, insbesondere, wenn wir uns als Abbild unseres Gottes verstehen wollen. Wir leben in Beziehung. Da eigene Ich wird am Du des anderen.