聽讀心靈書，領受天上福

聽讀心靈書，領受天上福
慕安德烈 秘訣系列 【在基督裡的秘訣】
 第十一日 從上頭新生而有的愛
我要給你們一個這世界最光明主題的呼召，這可幫助你。我喜樂的敬拜都有無限的愛，有始無終；有海洋般廣大、溫柔、甜蜜、榮耀、福分、良善、忍耐和恩慈的神，所有這些能震撼地獄廣大的愛，也就是聖父、聖子、聖靈三而一的神，無限的慈愛和良善。除非來自神有福、喜樂的愛和光的幫助，否則他們毫無力量。人無論在墮落前後，都無力量來敬拜三位一體的神。
請抓住這個可靠有福的真理：除非你的靈魂有從上頭來的新生，否則你沒有良善；大自然若歸正就有新生的體驗，也就是藉著愛的靈，運行在生命中的結果。愛是光明燦爛榮耀的，否則不能在受造之物中得以昇華；在此過程中須具有喜樂。神之所以必須道成肉身，就是因為非藉此不能使人恢復本性，而靠人自己的力量無法達到這種光榮的境界，這完全是藉愛的靈所運行而成。
現在，你也看出絕對需要十字架福音的真理。換言之，老我若不死，就不能向神活著；十字架的捨己是使人良善的唯一途徑，十字架就是否認天然個性，得以經歷神賜超自然良善的唯一方法。除非愛的靈吹入每個人的心中，在那兒運行，否則只有天然的努力和美德，而並非出自神的良善和本性。若不是藉神親自活在你裡面，並在其中運行，因而產生愛的靈，我們是無法信仰這真理，並敬拜真神。
讓我們為這奇妙的愛深深地謙卑、敬拜神，祈求祂幫助我們使我們完全捨己，降服在祂面前。


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慕安德烈 秘訣系列 【在基督裡的秘訣】
第十日 愛的需要
迫切需要的愛是永不改變的，假如神沒有良善，則無人能成為祂的兒女；若非愛的靈在神的生命裡，則人也無法與神合一和交通，因為愛的靈是神與人之間合一唯一的連線。神不改變祂良善的本質，祂若無良善，則其旨意就不能在人身上運行，祂旨意即出於良善的本性，只有如此的侍奉和敬拜才可為祂接納。除非照祂運行的旨意，否則對祂沒有任何崇拜；除了合乎神自己的靈和旨意，否則神不會悅納；因為祂的旨意是完全的良善，因著神有這樣的靈和生命，祂不允許另外的靈和旨意。
愛的靈是需要的，因為神人無法分開，神也不許可任何否認、反對祂聖經本性的行動；但祂又總以良善對待天使和人的靈，除非他們也能在生活、工作上顯明同樣的愛和良善的靈，否則祂也無能為力與他們交通和合一。
除非人的心靈清潔而且有最初被造的本性，否則也無法得到平安。然而，這清潔和完全的本性除愛的靈之外無從得之，因為愛是創造宇宙萬物神的本性；愛是清潔、完全並能賜福所有受造之物。除非活在愛中，否則無法在神裡面。因此，只有愛能潔淨罪惡，愛的潔淨力量使一個罪人擁有屬天靈裡的自由。
讓我們花時間深思這個有福的問題和應許：父神要以長久的慈愛充滿兒女的心，因為沒有比這永遠的愛更能代表祂的神性。

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第九日 愛的本質
“沒有愛心的、就不認識　神．因為　神就是愛。”(約壹4:8)
神是愛的源頭，所以我們要先來探討神的聖潔，藉祂產生唯一可存到永遠、總是良善的愛。這是從永遠到永遠、無法改變、不能增減、受造之物無法使其增強或減弱；因為神始終是良善地賜福予受造之物，若除去賜福、良善和喜樂，神就違反祂的本性。
萬物之中，“愛的靈”的起源就是凡事以良善為出發點，除非你能在任何時刻和場合都以良善為念，否則你就沒有愛的靈；你盡可有多方面愛的表現，因為這和你的光景與試探並未違背。但除非你能自由地、情願地、普遍地遵照去做，否則愛的靈，不可能存在於你生命裡面。無論何時何地向任何人，都有賜予或寬恕和忍耐的心境，這些都是愛所產生的果效，只要有愛的靈，就能很自然流露出賜福和喜樂，因為這在神實實在在的靈魂之中，就如石油除非燒盡，不然火焰只有增加，永不止息。愛的靈不需要酬勞或尊榮，只是將愛以賜福或喜樂的方式傳出去，仇恨、賣友會自食其果，愛的靈只會更加勝利，自己的生命會活得更高尚。神有無限的完全和喜樂，神是愛，祂有不改變的良善，人類如接受其他事物引導而遠離神的愛，就會污穢而毫無喜樂。
但願神教導我們過著榮耀而聖潔的生活，就如神因愛我們而差遣聖靈充滿我們一樣。

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第八日 基督親自啟示
“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”（約14:21）
基督曾應許祂的門徒，聖靈要向他們啟示祂的同在；而聖靈降臨時，祂藉著聖靈親自向他們顯現，他們就會對祂在屬靈上有更新、神聖的認識，即使是祂仍在地上，祂仍要與他們有永不止息而親密的關係。
祂和他關係的情況只用一個字即可表示——愛。“遵守我命令的就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也愛他。”這是神與人相遇的愛，基督已經愛他，並且取得其心的歡欣，使他以完全順服來顯示其愛。父神看清這點，祂的愛要停留在那人的心靈上；基督衷心發出特別的愛，藉著基督親自更新這有福的啟示，將屬天的愛澆灌在我們心裡。
但這並非全貌，“顯現的條件是什麼？”耶穌的回答是：“人若愛我，就當遵守我的命令。”接著說：“我父愛他，我們要到他那裡，內住他裡面。”因著聖靈在心裡的預備他以完全降服的心表明在愛中的順服，聖父和聖子要親自住在他們裡面。
現在基督應許他們：“我要永遠與你們同在。”那暗示基督和聖父因信住在心裡。哦，進入內住——“我要永遠與你們同在”——同在奧秘中的每個人要學習，相信並以孩童般的單純宣告這有福的應許：“我要向他顯現我自己。”



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第七日 最大的問題
“'你們信我能做成這事嗎？'他們對祂說：'主啊！我們信。'”（太9:28）
“'你若能信，在信的人，凡事都能。'孩子的父親立時喊著說：'我信！但我信不足，求主幫助！'”（可9:23、24）
“'信我的人雖然死了也必復活，……你信這話嗎？'她回答說：'主啊！我信。'”（約11:25-27）
當我們看見或聽到耶穌，我們就要學習馬大說：“主啊！我信你是基督，是神的兒子。”，若我們真相信基督有復活生命的大能，要每天每個時候都內住在我們裡面，我們就不會說：“無所不能，無所不在而且永不改變的基督，救贖我們的神，真的會要整天與我們同行，永不止息地內住在我們裡面嗎?”，這真是無比的恩典，只要憑著信就可接受，期待祂在我們裡面運行。
我們清楚了解基督的捨己是我們體驗祂內住的秘訣，神無法勉強賜福給我們，這得要我們渴慕去追求，神才能幫助我們體驗這個應許。耶穌從死裡復活，證明祂完全的得勝，神既能使基督從死裡復活，無疑也能使我們從罪的捆綁中得到釋放。祂既然戰勝死亡，有復活的生命，就能親自在我們心中成全祂的應許，親自整天內住在我們心中。
然而最大的問題是，我們必須把基督當作我們的神、救贖主，深信不疑地支取祂的話。因祂應許：“我整天與你同在。”又問我們：“你信嗎？”讓我們都回答：“是的，主啊！我深信。”
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第六日 得勝的羔羊
“寶座中的羔羊必牧養他們。”“羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。”（啟7:17，14:4）
耶穌說“我要永遠與你同在”，如果我們明白每天能支取祂的供應，那我們就必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！神羔羊在極其謙卑地敬拜神的榮耀，祂邀請我們與祂親近，效法祂的樣式。
反複誦讀奇妙的啟示錄十五章，直到這極大屬天的思想深深刻在我們心中：當天上降下災禍時，長老帶著一群人在神羔羊前敬拜，充滿這些蒙恩的人及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，與我同行，成為我的力量、我的喜樂，並成為我大能的保護者；假如這是一個啟示，我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我們身上，不然祂就無法內住在我們裡面。
哦！基督徒啊！深信住在這寶座中的羔羊確實是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。


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第五日 釘十字架的基督
“我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”（加6:14）
基督最高的榮耀是在十字架上，在那兒祂榮耀了父神，父神也榮耀了祂；祂是寶座中被殺的羔羊，啟示錄五章提到祂接受得救贖的人、天使和一切受造之物的敬拜，並且因著十字架，祂的僕人必須學習說：“我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已釘在十字架上。”基督既在十字架上得了最高的榮耀，而我們又怎能不以這為我們唯一所誇口的。
這位說：“我永遠與你們同在”的，就是釘十字架的耶穌，而當時祂一邊指著手腳的釘痕，一邊說出這應許。所以我們這些尋求這應許的人首先要認清，這應許的是釘十字架的耶穌，祂每天為我捨己。
什麼原因使我們如此艱以享受祂的同在呢？因我沒有向世界將自己釘在十字架上，來榮耀祂的十字架。我們已經與基督同釘十字架，這指著“舊人已與祂同死”。“肉體和肉體的邪情私慾都與基督同釘十字架上”——我們是何其少的時間將世界釘在十字架上，使我們可自由擺脫世界權勢；我們又何其少將自己與基督同釘十字架，否認自我，並要以基督的心為心。祂取了奴僕的樣子，存心謙卑，完全順服，以致於死，且死在十字架上。
哦！讓我們學習此一功課，每天效法釘十字架的基督行事為人，就會有能力，因此“我已經與基督同釘十字架”，“基督活在我裡面”。


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第四日基督是救世主
“知道這真是救世主。”（約4:42）
神的本性是無所不能和無所不在，藉著祂聖潔和慈愛的本性顯明出來。當我們的主說出祂的無所不能，擁有天上地下的權柄及祂的無所不在，與每個門徒同在，祂的話是一切的根本，祂是榮耀的救世主，贖回人類；祂謙卑、順服至死，且死在十字架上，因此神使道成肉身的基督耶穌升為至高，有神的本性，因祂一次完全順服，完成神救恩的旨意，成就了救贖聖工。
在這裡，將祂自己是無所不能且無所不在的意義完全表現出來。在這兩種本性之間，祂命令門徒往普天下去傳福音，將一切主的命令教導給領受的人遵守。救贖主就是拯救人脫離罪惡，對於順命的僕人，給予神聖同在的應許。
但唯一的條件是要祂的僕人在生活中順服祂，彰顯祂一切的命令；祂期望這使命得以成全，而祂能與他們同在。然而也只有那些見證祂救贖的人，才能體驗主的同在，並有能力順服祂，要贏得他人靈魂的命令。
是的！唯有耶穌基督能將自己的百姓從罪惡中拯救出來，祂也管理那些順命的子民，使他們能說：“哦！我的神啊！我願意照你的旨意而行。”祂也對他們說：“我要永遠與你們同在。”祂要內住在那些願意接受祂除罪救贖能力的人裡面，而這些人也願以生活或言語傳揚祂是何等奇妙的救主。


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第三日無所不在的基督
“我必與你同在。”（出3:12）
人類起初對於神的能力只有狹窄的觀念，在聖經中，神說：“我是全能的神。”表示祂是無所不能的，祂對僕人的應許：“我必與你同在”，表示祂的無所不在，他們應有信心的宣告：“神，你與我同在“。
當基督對門徒說：“天上、地下所有的權柄都賜給我了。”接著就應許：“我要永遠與你們同在。”這充分顯示祂是無所不在的。
詩篇第一三九篇的作者，從其經歷讚歎神的無所不在：“這樣的知識奇妙是我不能測的！至高是我不能及的！”
神無所不在的啟示是一種恩典，使我們在神無限的賜福中，得到力量和喜樂，當基督應許賜下時，有何其多的門徒仍難以明白，更談不上每天實際的經歷。
這屬靈生命和其他每一件事，都要以信心接受屬靈的真實，信靠聖靈，使其一步步成全在我們身上。當主基督說到“永遠”（也就是“每時刻”），也就是證明我們一生中每一天都有福與我們同在，現在任何一刻沒有不經歷此事；這不是說靠自己我們能做什麼，而是靠祂的幫助我們才能做。無所不能的基督就是無所不在的基督，祂自有、永有，並且不改變；祂的同在，祂無窮生命的大能實在永不改變，因此每位門徒可放心信靠祂。
我們必須要安靜，以永不止息的信心，謙卑地倚靠祂的應許：“安息在主裡面，忍耐等候祂。”
“我永遠與你同在”，讓我們相信無所不在的基督，安靜的相信祂會在每天、每時刻，祂的眼目看顧我們，使我們有完全的平安，體驗侍奉所需要的亮光和力量。





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第二日無所不能的基督
“天上、地下所有的權柄都賜給我了。”（太8:18）
基督在將重大使命賜給門徒，要他們廣傳祂的福音到全世界之前，祂是與神同等，並擁有極大能力。若門徒對祂有信心，就能簡單且有把握地完成工作，他們會開始明白，主有戰勝罪惡和死亡復活的大能。祂的命令並不是他們所不能負荷的。
每位基督的門徒若渴慕，完成將福音傳到全世界的責任，就需要付上時間，以信心和聖靈，靠著無所不能的基督來服事，神要我們每天經歷“靠主的大能、大力、剛強起來”，此一應許是給予願意順服此項普世命令的人。
試想門徒從主耶穌此處的話，得到基督的能力，比以前從主的工作中看到更多。祂的能力使他們能事奉全能的神，祂的權能在他們軟弱的身上，彰顯祂征服仇敵、人心和困難的能力。
但我們要切記這並非是我們自己所擁有的能力，而是基督內住，以屬靈的大能運行在我們內心和生命，所產生傳道和見證的能力。基督曾對保羅說過：“我的能力在人的軟弱上顯得完全。”所以他學了此一新的功課：“何時我軟弱，何時我就剛強。”所以基督的門徒正確地了解，所有的能力都在祂裡面，他們每時刻也可在其中領受，因祂是說過“我就常與你們同在”此一寶貴應許的全能者。”




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