聽讀心靈書，領受天上福

聽讀心靈書，領受天上福
天路客.每日靈糧
9月23日  僕人 
 
太12：18看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛、心裏所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。 
一般人所認為的僕人是被僱到家裡，作雜物等卑下的工作，是人以為羞辱的代號，所以，不會喜歡自稱為僕人，或他人以僕人來稱呼我們。 
查考聖經發現很特別的事，就是記載著人不論身分地位如何？在神面前都以僕人自稱，神也以僕人來稱呼他們。如亞伯拉罕、摩西、迦勒、撒母耳、大衛、所羅門、以色列人…他們在神面前自稱是神的僕人，神也以僕人來稱呼他們，沒有因身分地位而分門別類，所以這僕人不是卑微是我們真實的身份，這身份是我們和神的關係，我們享受僕人的福分，也有該盡僕人的責任。 
所羅門向神禱告：願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。 
先知耶利米說：耶和華也從早起來，差遣他的僕人眾先知到你們這裏來…
 所以僕人是無法也無需扛真正的責任，他們的主人就必負責看顧且引領他們，扛起真正主人的責任。
 不但如此，神的兒子也以神的僕人自居，神也以此身分看祂的兒子：
「他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。」 
因著耶穌成為神的義僕，全然謙卑順服神，以至於死在十字架上，使神的救贖計劃完成，我們呢？我們甘心接受我們實際的身份嗎？我們一生都是神的僕人，我們自己無法作任何決定，凡事都要詢問神，信靠神，更要無條件的絕對順服神，因我們不過是僕人，僕人一切所有和僕人的價值乃在於他的主人如何？不是他自己如何？ 
歷世歷代蒙神賜福的君王，傳揚神心意的眾先知，和蒙揀選神的百姓，他們都只以僕人身分來到神面前，因此討神喜悅，蒙神賜福。這些人都是我們的榜樣，我們的一生最崇高的稱呼，就是我們是神的僕人，因此我們的事就是神的事，我們只要信靠順服，就能討神喜悅，得享神兒女的自由榮耀和無窮的福份。 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們何等有福，蒙祢捨命救贖使我們完全屬於祢，因祢是我們生命中的主，祢愛使我們樂意成為祢的僕人，聽從祢一切的吩咐，絕對順服討祢喜悅，這是一生最大的榮耀。奉主耶穌的名禱告，阿們。


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天路客.每日靈糧
9月22日  全然為主 
 
太13：46遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
 在這多元化的世代，人人也被提醒要分散風險，不能專注於一框，所以全然專注一事是不被允許的，被認為太不會保護自己。 
我們很喜歡「聚焦」一詞，也就是我們的專注在哪？因此有人說聚焦就是捨棄，就是有所要，必要有所捨棄，認為是痛苦，因此人排斥人生聚焦，這是人憑自己的想法，自作解讀，其實聚焦不是捨棄，而是找到中心，當注視中心，其他就不被看見，所以不是捨棄，而是與我無關，因找到我真正所要，竭誠為此，樂不思蜀。 
基督徒的心願是「全然為主」，但同樣的心思，人認為要付的代價太高而怯步，認為要全然為主，那就要捨棄太多，他人所追求的，他人所擁有的，都要捨棄，認為自己作不到，因此不敢放手全然為主而活，讓自己落入徬徨無助當中。 
神所要的是什麼？我們為何常以世上事來解讀，認為神要奪走我們世上所渴望得著的，讓我們一切都失去成為可憐，這真是讓人不安，不敢滿足神的心。 
神說祂既在我們還是罪人的時候為我們死，豈不將祂自己和萬物白白賜給我們，也就是世上的一切神不用搶奪，因本是歸神所有，歸神所管，是神的所有物，祂哪要當交換條件呢？實際上，神不要我們的物質，祂要我們的心。 
神用什麼來換我們的心呢？乃是以祂的命和祂全所有，所以祂說先求祂的國和祂的義，一切都加給我們。也就是若我們因愛甘心交出我們的心，讓神深受感動，祂什麼都喜歡給我們，連我們沒求的也都會賜給我們，因此才會有人有感而說：信靠耶穌真是甜美。 
基督徒的全然為主，不是捨而是得，因我們找到人生的祭壇，一生奉獻的對象。因找到真愛，當然喜歡獻上愛的禮物，將自認為最寶貴世上所擁有的都獻上，哪是捨棄？神真要我的禮物嗎？不是，祂是在乎我們向著祂的心，而不是禮物如何？ 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！一生能找到摯愛，尋得一生奉獻的祭壇，這人是何等有福！只可惜我們太會保護自己，以致對祢沒有信心，凡事以自己的利害關係考量，以致錯過了好多祢本要賜給我們的真福。求祢憐憫開啟我們的心，使我們甘心獻上自己，以祢為我們奉獻的祭壇，成為我們活著的中心。奉主耶穌的名禱告，阿們。



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天路客.每日靈糧
 
9月27日  猜忌 
 
詩78：22因為他們不信服神，不倚賴他的救恩。
 
猜忌的意思就是不信任別人，猜想別人將對自己不利。所以猜忌之心是破壞人際關係的禍首。
 
在如今的社會，有無法預防的詐騙手段，如，利用你的善心，成為他人不法之事的共謀者；以防不勝防的手段欺哄人以圖謀利益，造成多少人無故成為受害者，因此人與人之間的誠信蕩然無存。
 
當一個國家，一個家庭，甚至最親密關係的人群中，已無法真誠相待，內心因著不安以致彼此猜忌，這樣，每天所過的日子，怎會安心？怎會開心？
 我們對人是如此，對神更是如此，猜忌破壞了我們與神的關係，不信神所說的是真的，是可實現的，祂是愛我們， 祂不會陷害我們的。
 
對神是如此，在神兒女之間的關係更是彼此猜忌，認為他人的動機是要害我們，因此和人保持距離，不輕信人所說的話。以致彼此的關係是貌合神離，相敬如賓。
 
猜忌是撒但最大的詭計，牠不用一兵一卒，就能拆毀所有國與國，人與人之間的關係，很輕易的使之倒塌。
 破除猜忌的就是智慧，就是愛。神說：敬畏神是智慧的開端，屬神的人看透萬事，沒有什麼可以蒙蔽他，神也告訴我們，尋求神無不明白，也就是我們所知有限，但我們有一位全知全能的神，祂必能在我們仰望祂時，詢問祂時，祂會將隱藏的事，向我們顯明，使我們不再需要以猜忌來保護自己。 
我們能知道人心是惡而不以惡報惡，反而像沒事般善待他，這乃是因著愛，耶穌深知我們惡到極處，甚至會將祂釘在十字架上，但祂一生仍愛每個與祂接觸的人，滿足他們的需要，就是在人不配得仍然給他們真誠的愛，愛就是接納、包容，不計算人的惡，以神的愛與人真誠相交。 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！撒但最大的武器就是欺騙、謊言，就如牠起初欺騙亞當，使他猜忌神對他的愛，因此不順服神吃分別善惡樹的果子，使他與神隔絕。如今牠仍藉著猜忌的伎倆來破壞祢所造的人，彼此隔閡，更不信祢的救恩，活在沒有愛的環境，心靈是孤單痛苦。感謝祢來破除撒但的詭計，將神聖愛賜給我們，使我們能在愛裡被建立，不再活在猜忌不安中，感謝祢賜下新生命。奉主耶穌的名禱告，阿們。


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9月21日  定睛於神 
 
詩32：8我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。
 
我們每天眼目所望，其實就是我們心中所向，那我們能深知自己眼目望向何方嗎？什麼是我們所在乎的呢？
 
我們是活在世上，是活在世人當中，醒來就被世事纏繞，就被人聲攪擾，因此不知不覺就落入屬世的漩渦中，既說是漩渦就是苦難就是無出路。
 
在陷入自己無法自拔的苦難中，被屬世的繩索纏繞，找不到人生的出口，誰來拯救？
 
定睛於神，就是找到生命曙光，讓神從天介入，因祂是因愛來尋找我們，祂是以自己為重價來贖回我們，不是我們如何？而是當我們眼目轉向神，定睛在全能愛我們的神身上，祂就成為我們的拯救，成為我們的盼望，如同溺水中的救生圈，找到生機。
 
定睛於神，代表耶穌成為我們的中心，凡事來求問，交託仰望，得著從神來的生命之光，因此不再迷失方向，不再誤入歧途。看見神奇妙的帶領，奇妙神成全關乎我們的事，生活中充滿讚嘆歡呼。
 
我們能定睛於神，耶穌能奪我們的眼目，必是我們已發覺祂比世人更美，祂超過世人所追求的世上福樂，我們已和祂建立無人能比擬的最親密關係，我們是與神心靈契合。
 
定睛於神，乃是我們找到天堂之路，祂是真光，祂是道路，使我們在神的光中，得著屬世的智慧，不但不迷失其中，更是在黑暗中彰顯神的榮耀，如神所應許出黑暗入光明。
 
定睛於神，就能看見從神來的盼望和榮耀，因在神無難成的事，在神也無人能傷害我們，在神能使苦難化成祝福，在神能勝過這世界，看見這世界要成為我主基督的國。
 
因著我們的心轉向神，我們的眼仰望神，這世界就不再一樣，與眾聖徒定睛在神的愛與信實，我們愛慕神的眼奪了神的心，祂的寶座就臨到我們當中，因祂臨到使一切都改觀，憂傷轉為歡樂，生活中充滿天堂的讚美，這就是神的國臨到，盼望我們都活在主降臨的行列中。
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！茫茫人生路，周遭形形色色的人群，甚麼是我們可追尋的對象？甚麼是我們一生指標，使我們不迷失在其中，其實我們毫無確據，心中總是猶疑不定。感謝祢愛來尋回我們，祢是我們生命之光，當我們從周遭的人事物轉向祢，定睛在祢身上，就能看見我們生命中的獨特，我們是祢美好的計畫，順服祢的帶領，必能尋得這條永生的道路，永不偏離。奉主耶穌的名禱告，阿們。



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9月20日 關乎我的事 
 
詩138：8耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。
 
當神應許祂要成全關乎我的事，這代表我的事一定會達成，是多麼的有福，何等開心的事，那我的事是什麼呢？
 
神在約瑟年幼以異夢告訴他，他哥哥和父親會向他下拜，惹來他哥哥們忌恨他，無情的賣他到埃及為奴。異夢似乎破滅。
 
在埃及，神讓波提乏買了他，還讓他升為管家，卻因主人妻子誣陷他，就將他下入監牢，真慘！
 
神又讓他在監牢幫助人解夢，結果人得好處，就將他忘了，無人記得他，他仍留在監獄裡。
 
直到法老作夢無人能解，人為保自己的命才想到在監牢的約瑟能解夢，是神興起的環境讓約瑟離開監牢成為宰相。
 
在大衛一生也是如此，神藉撒母耳膏他作王，卻是他苦難的開始，掃羅一樣忌恨他，長達十多年要追殺他，使他過逃難的生涯，連性命都難保，如何能作以色列全家的王呢？掌管一切人事物的神，就興起環境，讓人最終擁戴大衛作王，因神的應許，神親自成就了。
 
這就是神必成就關乎我的事，不管事的大小，只要是神親自向我們的應許，我們只要專注於神，不看環境的坎坷，神的時候到了，水到渠成就成就了，神永遠是行奇事的神。
 
我們呢？我們是屬神的兒女，是祂的子民，祂親自向我們顯現，也藉著祂的話（聖經）向我們裡面說話，我們領受了神向我們的應許，告訴了我們關乎我們個人一生的事嗎？
 
我一信主，就直接問主，你要我作什麼？保羅大馬色見光，也一樣從神領受他要作什麼？是他與神的個別關係，因每個人都能從神領受自己與神個別的關係，因著神的應許，神的託付，所以一生走來，就在信心裡發現神必成全關乎我的事，活在神奇妙的帶領中，這一切不是從人來，是神親自成全，因此經歷神向我們的應許和對我們說的話，在神的時候都完全實現了，何等奇妙！
 
我們深信神向我們所說的話，神必成全，神必賜福，只是我們有從神領受了關乎我們的事嗎？若我們與神關係是陌生，我們不知道神在我們個人身上的計畫如何？那如何能知神必成全關乎我的事呢？我們豈不無意義的過完一生嗎？
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！祢的愛何等浩大，你應許我們的必然成就，因此將自己全然交託倚靠祢，專心仰望尋求祢在我們身上的心意如何，因此一生活在祢的應許中，得著祢美好的祝福。奉主耶穌的名禱告，阿們。


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9月19日  細拉 
 
詩32：7你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）
 
細拉是希伯來文selah的音譯，是音樂方面的用語，較普遍的看法是這字代表「靜止、停頓」等意思，猶如音樂的休止符。
 
細拉這字，只出現在詩篇和哈巴谷書，在詩篇出現過71次，在哈巴谷書出現過3次。
 
詩篇的主要內容是對猶太人的神耶和華的祈禱和頌讚。祈禱詩分為個人或團體的祈禱詩：前者的重點是詩人自己遇到的困難，後者則多是全國遭受外敵的侵略和凌辱。 
又述說耶和華如何垂聽了詩人遇難時的祈禱，搭救了他，故他現在到聖殿獻上感恩祭，讚美神為他們施行了奇事。 
因此當向神訴說所遭遇的苦難，訴說苦情後，就會細拉，也就是停頓下來，到神面前以神的眼光來面對周遭的人事物，所以常從悲情轉為信靠，充滿鬥志不懼怕，反敗為勝，所以細拉成為轉捩點，是詩人不可少的時間。 
我們人生的細拉如何？當我們面對每天的人事物，遭遇挫折苦難時，我們只會自愛自憐，還是頭破血流的慘狀，我們是否給自己〔細拉〕時間，來到神面前，向神訴說此時的心境，毫無偽裝隱藏。 
細拉既是我們的轉捩點，我們的心態被神翻轉，使我們從苦境看見神的愛與全能，深知我們所遭遇的神都知道，祂必能拯救，必能保護就不再陷入擔憂害怕。 
當我們的心得著神的安慰扶持，被神堅固，說出信心的話，再度讓自己〔細拉〕更深回到主前，就被主愛激勵，靠主剛強壯膽，起來爭戰，反敗為勝。 
神說：「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」也就是當我們安靜下來，回到神面前，從自己轉向神，從神的眼光看我們所處的環境，我們就能看見曙光，不再陷入無窮的黑暗中，靠著神我們必能出黑暗入光明。 
人生樂章無論多麼的耀眼奪目，但若沒有〔細拉〕就會情緒緊繃，反而讓人不安，惟有〔細拉〕讓人留下暫歇的空間，使音符再度飛揚時，展現更大的光芒。所以我們每天必給自己留下〔細拉〕時間，讓自己能真正暫歇回到神面前，瞻仰神的榮美，明白神的心意，翻轉我們的人生，不被暗礁所困，而是靠主所向無敵，活出神榮耀的光輝。
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們每天一直陷在忙碌疲乏當中，而忽略了我們需要「細拉」時刻，如樂章的休止符，我們生活的歇息，以致讓生命從雜亂無章轉向神，尋得生命的動力，活出神賦予的生命光彩。奉主耶穌的名禱告，阿們。


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9月18日  口中恩言 
 
箴15：1回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
 
我們從出生到離世，我們所說的話，如果將這些話連成線，那一定能繞世界好幾回。
 
這些口所出的話，似乎隨風而逝，但實際上卻產生無比的力量：能造就人，也能毀滅人。話是不會如風而逝，反而這些話時時縈繞我們，對我們留下很深的影響。
 
心裡所充滿的，口裡就說出來 ，從我們所說的話就顯明我們真正的心如何？我們的心若汚穢，出口必汚穢人，向人潑髒水，人若沒有預先防備，必被潑得一身髒水，也常永遠無法清除，影響甚大。
 
最有智慧的所羅門王說：一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。這是給我們所說的話最尊貴的稱讚。同樣的，一句話說得不合宜，那就如毒蘋果去毒害人。因此我們是否察覺我們每天向人說的話，向神說的話，它造成的結果如何呢？我們真能承當其後果嗎？
 
兒子和我特質很不同，我是通才無特色，兒子卻是有藝術特質，喜歡藝術，數理不開竅。在兒子求學階段，我認為將書讀好不難，只要他努力，功課就會好，當他表現不好，我就常出惡言責備他不用功，因此兒子從我口中的話，就接收了：我否定他，我認為他不好，我輕看他。我口中的話真的傷害他的心，讓他永難忘。
 
直到他長大可以表達他的感受，告訴我曾如何以口中的話傷害他，我才發現，若非神親自安慰兒子，保守他的心，我真的以愛為名卻傷害兒子，主給我機會向神悔改，也向兒子道歉，感謝耶穌，善良的兒子說他早就原諒我了。
 
我們所說的話結果如何？有些是我們能知道，如兒子會告訴我，有很多卻是我們永遠無法知道的，如今深深體會耶穌所說：入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。
 
雅各書說：頌讚和咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！
 
口雖是我們的，但求主的愛充滿我們的心，除去世界帶給我們的汚穢心思意念。因世界是與與神為敵，世界是無造就人的恩言，耶穌要真正潔淨我們的心，以致我們口中的話，有從神來的愛和信心，說出造就人的話，讓人有盼望的話，說出真正讓人活的恩言。
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們常隨心所欲，放縱自己的口舌，以致常藉著口中的話發洩我們的情緒，汙穢傷人的話如利劍殺人於一瞬間，讓人受傷害。因此我們需要祢的生命進到我們裡面，使我們口中的話有恩言，能真實的造就人，彰顯祢愛的生命。奉主耶穌的名禱告，阿們。


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9月17日  誠信 
 
啓19：11我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。
 神的本性是真實，所以耶穌常說我實實在在的告訴你們…我們也宣告：神的公義永遠長存；神的律法盡都真實。 
神是不說謊的神，祂是守約施慈愛的神，祂必照祂所應許、所說的話成就，因祂不能違背祂自己，我們信的根基就是祂是一位誠信的神，我們縱然失信，祂仍是可信。 
誠實、誠信、真實、心口合一，都是神屬性的彰顯。 
狡猾、奸詐、虛假、欺騙、虛偽…卻常是人認為在世上的生存之道，本來只是對有利害關係的人，後來卻變成虛假成性，向神更是如此，顯出自己的惡。 
亞伯拉罕是神賜福、稱讚：神要他離開吾珥，他真實全家遷移，神要他獻以撒為祭，他真的沒有行詭詐，真的拿刀要殺以撒，沒有任何詭詐虛假的作為，全然真實的信靠神。 
大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。 所羅門為他父親向神作見證：「你僕人－我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上。」 
誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。 
神的道是顯而易知，也不是難守的，但如神所說：人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？他們所懷的是毒害，所生的是罪孽；心裏所預備的是詭詐；口中沒有誠實；他們的心裏滿有邪惡；他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。 
人自以為的聰明，口中無誠實，心中充滿詭詐、欺哄人，以為能得好處，結果是引來神的憤怒，神的嚴懲。 
如今我們靠主寶血來潔淨我們，靠著耶穌的復活大能，幫助我們心志能改換一新，讓神的屬性，誠實成為我們生命的根基。向神呼求：耶和華啊，求祢救我脫離說謊的嘴唇，和詭詐的舌頭！向神允諾：我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。 
我們天天靠主除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話， 更要天天愛慕那純淨的靈奶，就是神的話，讓神的話進入我們生命中，使我們心中的意念，口中的話是真實蒙神悅納。 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們正如先知以賽亞所說：我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。感謝祢救贖的大愛，使我們在祢裡面，心志更換一新，得著祢誠信的生命，可以照祢的真實活在人前，不再虛假，感謝祢賜下新生命。奉主耶穌的名禱告，阿們。
 



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9月16日 生命的中心
 
約壹5：12人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。
 
保羅說：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。」 我們所信的神是可察驗的，就是我們的內心深處，會引我們認識祂；我們也可以觀看神所造的大自然，它們是神最好的見證。
 
但如今世代的人卻認為沒有神，因他們相信物競天擇，認為一切是自然界蛻變而成，也就是人將所見的，都以自己的見解來認定，如每個人的差異，他們說是基因問題；自然界的美麗，認為是不受汙染，自然界的禍害，認為是人大量繁殖，大量開墾，破壞大自然，奪走河川的預留地界，奪走動物的居所，以致河川氾濫成災，動物與人搶食。 
神所造的人，被認為是禍患之源，但原因不認為是人得罪神，而是人生養眾多，擠壓大自然，造成汙染，使冰河溶解，天災人禍無窮，終歸咎於人。推論若這世上沒有人，大自然就無禍害，怎會是神因愛而造人呢？這就是人自己太驕傲，自以為是。 
人追求自我的完美，自我挑戰，追求自我突破，將一切的功勞歸於科技，歸於文明，甚至自己的卓越，而不是神在人裡面的無窮生命力。 
當人年邁不再有能力，成為孤獨無助，卻被認為不夠獨立，太倚賴人了。也就是人一生靠自己在追求完美，真是物競天擇，充滿未知，充滿恐懼，中心只有自己，自己不努力，必被淘汰。 
因人不相信有神，不相信神是愛，不相信神的能力超過我們的能力，不相信我們一切所有、所能其根源是神的恩典，不是自己的努力。 
這世界是迷惑人心，讓人擁有一切，但卻不認識神，他們將神的真實變為虛謊，讓人去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。 
相信神的愛，要讓人心甦醒過來，在神所造的世界萬物中，不是看見現象而是看見賜生命的神與大愛，在賜生命的主裡，找到我們的生命中心，不再活在人的自圓其說，實際上是無中心的迷宮，如同人似乎成圓，實際上是無圓心，輕易就倒塌，一切都因無圓心而徒勞。 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！在如今科技發達，人的自我膨脹世代，人已經離開神甚至藐視神，神的生命不再是人生命的主軸，因此人迷失在無根的世代。感謝祢親自來尋回我們，讓我們重新得著祢愛，而被開啟生命是從祢而來，祢才是宇宙萬物的中心，因此將心眼轉向祢，從祢的眼光看周遭的一切人事物，就能得著智慧的心。奉主耶穌的名禱告，阿們。


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9月15日  神聖名 
 
詩66：4全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。
 
在我們的口中、心中，念念不忘的有多少名字，這些名字都曾經和我們發生密切的關係，如父母養育之恩，朋友的知遇之恩，雪中送炭的大恩人，愛裡交流的伴侶，甚至關係緊密的妻兒…太多的名字讓我們的人生多彩多姿。 
我們都知道每個名字背後都有極深的意義，不是膚淺無意義的字。這樣基督徒口中的神聖名如何？ 
有一首詩歌：「耶穌！耶穌！我的性命！因愛的緣故，求原諒我，將祢聖名，日念千遍不住！耶穌！耶穌！最愛救主！無人無物與祢比擬！祢的笑容是我歡喜，我愛，愛祢！祢，主。」 
是何等的愛，心中被愛縈繞，以致讓人日念千遍不停，奪人的眼光全定睛在耶穌身上。這份關係的背後一定有感人的故事，我們與神到底有何難分難捨的關係呢？ 
因親身感受，耶穌在我活在罪中無望時，祂伸出援手救拔我，使我能脫離罪的權勢，重見愛的光芒；當我在人群中迷失時，祂成為我的一盞明燈，照明指引我的人生路；祂是以馬內利的神，祂真喜歡我，每時刻與我同在，不會拋棄我，使我不再孤單無助；祂與我在愛裡交流，讓我生命有光芒，人生充滿盼望；因著祂，我生命被更新，耶穌這最寶貴的名，我一生怎能不愛祂？怎能遺忘祂？怎能不向祂發出愛的言語，呼喚祂的聖名？ 
神的名超過世上一切的名，祂是在萬名之上，至尊至聖，宇宙的主宰。祂的名何其美善，何等甘甜，是生命的活泉，能甦醒人心，使心不再枯竭，在愛裡活過來，喜樂形於色。 
實際上，我們是不容易將神的名放在心上，放在口中，因這愛的語言需要有真實的情感，否則就是虛假，也是宗教所沒有如此愛的關係，所以若我們只將耶穌當作賜恩典，滿足我們所需求的神，這樣我們仍和耶穌無關，我們不會在心中真惦記祂、愛祂。所以當人會不住從心呼喚耶穌的名，口中發出愛的呼喚，這是何等有福，因他已浸透在神聖的愛中。詩人更說：我要把甘心祭獻給祢。耶和華啊，我要稱讚祢的名；這名本為美好。 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！若在我們裡面沒有可惦記的名字，那代表我們已沒有愛的滋潤，我們的心已經枯竭，這樣活著猶如活死人，是很悲慘的。感謝祢在我們無望枯萎時，祢愛來點燃我們的心，使我們在祢愛中活過來，充滿愛的火花，也能將祢愛散播在人間，使人心得滋潤，充滿從祢來的生氣。奉主耶穌的名禱告，阿們。


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