聽讀心靈書，領受天上福

聽讀心靈書，領受天上福
天路客.每日靈糧

8月16日  一口咬定  

箴22：18你若心中存記，嘴上咬定，這便為美。

無論遭遇何事，當人自己怯場，就會自慚形穢，以致無法堅持自己的立場，反而讓人欺負，落入極悲慘的地步。
若能堅持自己的立場，一口咬定就是說話時語氣非常堅決，肯定。這樣的氣勢，就能翻轉人對我們的評價。
我們這蒙神拯救，有神救恩的兒女，我們每天的行事為人如何？我們所堅持的又是什麼？
所羅門的箴言教導我們，什麼才是人生的真正美好，就是將神的話存記在心，心中充滿了神的應許和誡命，口中所出的應答也是以神為準則。也就是我們口中的宣告就是我們口中的咬定，常常宣告神的應許，讓天地萬物為我們而效力，神也必照我們口中的話成就，因祂不能違背祂向我們的應許，因祂說我們只要信就必能得著。
面對我們每天所遭遇的人事物，我們要說什麼呢？要信什麼呢？要如何形容我們所信的神呢？祂是創造天地的全能神；祂是為我們捨命愛我們的耶穌；祂是永遠與我們同在，住在我們裡面的保恵師，我們有這樣一位三一神，我們還擔心害怕什麼呢？
我們既有這樣一位全知全能愛我們的神，那我們每天口中所說的話又是什麼呢？就是我們口中要向世人宣告什麼？神的話是我們兩刃的利劍，我們的得勝兵器又是什麼？
我們要揚聲宣告：神是保護我們的神，因我們是祂的子民，是祂用重價買贖回來的；祂必保護我們如同保護眼中的曈仁；有祂與我們同在必不懼怕；祂是我們在患難中隨時的幫助；祂是勝過死亡復活的主，祂是坐在寶座上的王；祂是掌管萬有的神，在祂無難成的事…當神的話從我們口中滾滾而出，就如神口中的劍，刺入敵人的要害，使我們靠著耶穌全得勝。
耶穌已賜給了我們得勝的兵器，因祂要帶領我們進入祂得勝的行列，無論遭遇何事，永遠高舉耶穌得勝的旌旗，以神口中的氣滅絕一切黑暗的權勢。如今，我們已靠著神的話習練通達了嗎？我們是神國的大能勇士嗎？
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！惡人常一口咬定，黑都能說成白的，顛倒是非，也就是善人總被惡人欺，因善人沒有一口咬定的正義凜然氣勢。感謝祢介入我們的生命中，將祢擺在我們面前，祢的話和應許，祢的聖潔公義成為我們口中的利劍，心中所領受，口中就能一口咬定說出，榮耀祢名。奉主耶穌的名禱告，阿們。



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8月15日  善良的心  

路8：15那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐著結實。

一般人認為善良的人容易被人欺負，容易吃虧，所以人喜歡精明強悍，讓人不敢肆無忌憚的欺負我們。

人人都悍衛自己，不肯絲毫犧牲，人際關係必疏遠且冷漠，整個世界變成灰色，這樣的人生怎麼會是好的呢？

善良是顯示一個人的心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，待人和善，心地好，讓人倍感溫馨，是讓人有安全感，容易親近的人。

當一個人有善良的心，其實他就有豐盛的資產，因他的內心是富有的，以致感受不到他人的爭競和惡意的傷害，仍然誠心待人，熱心協助人，滿足人的需求，他的世界是愛與一切的美善，他的世界就是天堂。

天堂其實不只是我們人生的最終歸宿，更是我們如今的每一天生活。有人每天所活的如地獄，充滿爭競不安，充滿自我的謀算，心無空處讓神聖的愛進入，以致他的心靈是空虛黑暗。

有人天天活在天堂，就是心中有天堂，被神的愛充滿，心中充滿體恤取代論斷，樂意向人伸出援手，給人適時的幫助，讓愛與熱情播散人間，百物在愛中得滋潤，生意盎然。

善良在一般人眼中是柔弱無用，其實他內在蘊藏的力量無窮，他可以成為繞指柔，任何剛硬之人，他能使他柔化，如最有智慧的所羅門所言：回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。

耶穌在世就是如此善良，無論他人如何苦待祂，陷害祂，祂仍能善待來到祂面前的人，連出賣祂的猶大，祂始終如一的善待他，甚至祂被賣、被棄絕、被釘十字架，祂仍善待那些釘祂十字架的眾人，仍以愛面對仇恨，以饒恕勝過苦毒。

善良的心是珍珠，是燦爛的陽光，是神所賜最美的禮物，因有神居住在那些善良的心中，將更多的愛澆灌他們，使人裡面愛的泉源湧流不絕，彰顯神榮耀的光彩。這就是耶穌所稱讚的好土，存在善良的心中，結出美好的果子 。


〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！祢照祢的形象造我們，所以我們本該有祢善良的心，只因這世界落入撒但的手中，我們因罪而成為撒但的奴僕，失去了祢良善的屬性，以致生命枯萎無光。感謝祢十字架的救恩，使我們靈裡甦醒過來，在祢愛中我們善良的心被燃起，生命充滿火花，不再枯萎，感謝祢的救贖之恩。奉主耶穌的名禱告，阿們。



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8月14日   無微不至的愛  

詩27：13我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。

人生沒有什麼大事，卻是一連串的小事串聯起來，而且常是出乎我們意料之外，讓我們措手不及。

因如今世代，人人都陷入忙碌緊張光景中，因此常無暇給予人實質的幫助，而且在別人認為的小事，在我們當時的處境卻是又大又難的事，因此我們常陷入軟弱無助，求告無門的心境。

我若不信在活人之地，得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。是的，因神無微不至的愛，使我們無論身處何情境，主都不會不顧念我們，不會讓我們陷入孤單無助的可憐光景，祂都會及時幫助我們。

最近有一天因垃圾車來了，急忙收集垃圾和資源回收，也另拿一袋子裝手機，然後匆忙去倒垃圾，當垃圾處理了，回家路上，發現裝手機的袋子不見了，我手機隨手丟進垃圾車嗎？急忙回到垃圾車處，告訴清潔員，我的手機不小心丟進垃圾車，應該是資源回收的袋子裡，他們好心幫我找，仍沒有找到，但他們不能再幫我，要我等所有垃圾車回到垃圾山，他們再倒出所有垃圾，讓我慢慢去找？晴天霹靂，我怎能知道垃圾山怎麼去？我們怎麼能在堆積如山的垃圾中找到我的手機呢？
當他們給予的幫助只是他們負責班長的電話，讓我陷入超無助時，霎那從神來的柔聲：在家裡。神的一句話，將我從深淵拉上來，真的嗎？手機在家裡，我沒有帶出來？急忙跑回家查看，真的耶！裝手機袋子被我遺忘放在門口處，哈利路亞，耶穌及時救了我，解決了對我又大又難的困境。
每天我們所遭遇致命的小事接連不斷，常讓我們驚慌失措，但那位愛我們的耶穌，因祂無微不至的愛，祂捨不得我們難過，祂總是以祂的慈繩愛索牽引著我們，向我們發出祂的慈聲，安慰我們，這是無人能比擬的愛，願一生都活在神如此無微不至的愛中。
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！雖每天所發生的事，在人看來都是小事，卻常讓我們陷入孤單無助，因無人會在此時真實幫助我們。因此人生不用大災難，即使是小災難都足以擊斃我們。感謝祢的愛是無微不至，祢總是伸出援手，成為我們隨時的幫助，將我們從死亡邊緣救回，這份愛是無人能比擬的，有祢真好。奉主耶穌的名禱告，阿們。



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8月13日  發怨言  

來3：12弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。 

我們遇到不順心時就忍不住要發怨言，這是很自然反應，但我們卻忽略我們發怨言的對象，常是我們最親近的人，我們以為不過是我們情緒的反應，其實是很大的傷痕，甚至讓彼此的關係破裂，無法復合。
若我們留意我們發怨言的內容，就會發現我們所說的都是不真實，只是將責任一味推卸他人，代表自己是受害者，是被虧待了。
以色列民在埃及受苦待，因此他們向神禱告，求神救他們離開埃及，因此神藉著摩西帶領他們出埃及，要進入神應許之地。
但以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言， 說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」百姓又因要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」 
明明是以色列民求神救他們離開埃及，結果當他們沒有肉吃，沒有水喝，就向摩西發怨言說，你為何要帶我們離開埃及，我們在那裏很好。
我們常以為發怨言是向人說的，其實是向神發怨言。因我們是屬神的，神應許祂會供應，祂會看顧，但以色列民一遇挫折就埋怨摩西，也就是埋怨人，而且所有批判言語都是不信，都是以自我為中心，讓自己負面情緒發酵，以致破壞與神愛的關係，因他們不斷的說是摩西害他們，也就是神苦待他們了。
我們常以為發怨言、發脾氣是無傷大雅，從未思考，發怨言是不信的惡心，是最冒犯神的，因他們不信神的愛，也不信神是按祂旨意行作萬事，凡事交託倚靠，神必成全。
神說：這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話， 所以他們必死在曠野，不得進應許之地。
這就是我們如今的警戒，誰會料到因著發怨言而被神離棄，所以我們怎能時時發怨言，以為是小事呢？
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們常情緒一來就發怨言，也常一發不可收拾，因此破壞了人與人之間的關係，更破壞對祢的信心，落入撒但的網羅而不自知。感謝祢不離不棄的愛，總向我們說嚴厲的話來警戒我們，引領我們悔改，感謝祢的教導。奉主耶穌的名禱告，阿們。


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8月12日  安息真義 

創2：2到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 

事實上，「安息」在希臘原文中有「定居」之意，如同以色列人在神所賜的應許之地定居，不再尋覓別的地方居住。

創世記2章1-3節：「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」所以安息代表神的創造之工圓滿結束。

摩西頒布律法， 「六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。」

因神的安息是神作工結束後，然後第七日安息。神歇了祂一切工，因祂為人類賜下完美無缺的福，神安息是神已滿意祂的創造，建造伊甸園給人住，讓人享受神一切的福。

當人離棄神，變成人勞苦工作六天，第七天要安息，為要記念神，所以什麼工都不能作，所以這安息和神的安息不一樣，變成律法，不再是恩典。

因著耶穌完成救贖計畫，所以耶穌讓門徒不再守安息日的律法，因祂是安息日的主。祂也宣告：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。 

耶穌已不再說哪裡是安息的地方，也不再說安息日的律法如何？而直接說祂就是安息日的主，祂是一切問題的答案，是耶穌親自將撒但所破壞的安息，耶穌贖回了。

耶穌第三天復活，復活日就是人的第一天，所以第一天不再是勞苦工作，而是主日，是安息日，記念神奇妙恩典。

以前神先作工六日，祂安息，罪使我們變成我們作工六日，勞苦才能糊口，第七日安息記念神。

耶穌的救贖已完成，所以日用的飲食是神供應，所以我們在祂愛裡得安息，因此我們是先在基督裡得安息，再去作工，因有耶穌同在，一切工就不算為苦，這是耶穌自己成為我們的安息之所，住在祂裡面就得安息。神的救恩是何等全備，有耶穌真好。


〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！人人都渴望安息，真正的安息是在祢裡面，因此我們要時時與祢親近，不再專注在世上事，更深住在祢裡面，每日與祢同在、同行、同工，與祢永不分離。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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8月11日  輕看名分  
創25：34於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。
猶太人長子的福分照著全本聖經來看，長子名分包含雙分地土，君王職分，和祭司職分。
以掃是頭生的，本來是以撒的法定繼承人，以及神對亞伯拉罕之應許的承受人，就是神給亞伯拉罕後裔的祝福。
有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來對雅各說：「我累昏了，求你把這紅湯給我喝。」雅各說：「你今日把長子的名分賣給我吧。」以掃說：「我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？」…於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。
多少人因著自己的利益而離棄神，保羅說底馬貪愛現今的世界，就離棄保羅往帖撒羅尼迦去了；聖經又記載著：你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。 
在我跟隨主的年日，看到形形色色的人，讓我最惋惜的就是人無法忠貞為主，而失去神給他們的名分，以致被他人所取代，他們如以掃一樣，完全不知因自己的私利而錯失了天上福。
聖經拿以掃為我們的警戒：恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。我們是否更該恐懼戰兢，不要因著不信，因著世上的誘惑，而離棄神，把從神來尊貴的名分賣了。
蒙神所揀選所重用的保羅說：我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。他是那麼在乎神給他的名分，超過他的事工，那我們豈不更該保守自己，仰望神的憐憫，使我們不失去神的恩。
我從二十歲信主成為基督徒，很意外周遭的人都給我貼標籤，以基督徒的身分在評論我，反對我信耶穌。那時我才醒悟，我信耶穌不是我個人的事，而是身分的重新認定，他們眼中的我是屬基督，不再是我個人如何，原來我長子的名份就是基督徒的身分，也從那時起至如今，我活著就是基督，沒有別的名號，因我從未出賣耶穌，不認耶穌。
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！每個人都珍惜自己的羽毛，我們真正要在乎的是甚麼？感謝祢的十架愛，引領我們成為祢國度的子民，這是我們一生的尊榮永不出賣，因祢才是我們真正所在乎的，一生以祢為榮。奉主耶穌的名禱告，阿們。



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8月10日 耶和華以勒
 
創22：14亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」
 
當面臨困境，靠著我們的力量，我們真面臨山窮水盡，束手無策之時，我們的心真面臨絕望，等待悲慘的結局。
 
但在信心之父亞伯拉罕身上卻不一樣，他仍能在自己無能為力，束手無策時，仍然相信，仍然倚靠神，即便困境的來源是神，他仍相信神能翻轉。
 
他的信心，是不將苦難暗示明示求人幫助；他的信心是化為行動，帶領他兒子以撒上山去獻祭；他的信心是告訴僕人在山下等他們父子回來；他的信心是回答以撒燔祭羊羔在哪：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」；他的信心是捆綁以撒在祭壇上；他的信心伸手拿刀，要殺他的兒子。
 
神的膀臂並非縮短，祂是獨行奇事的神，祂是天天行神蹟的神，但為何我們的人生經驗都不是如此，因神在等我們對祂的信心如何？
 
信心沒有行為是死的，亞伯拉罕的信心行為，就是完全照神所吩咐去行，憑信心不憑他的感覺，也不憑眼見，單單將自己交在神手中，正如他對以撒所說雖看不到獻燔祭的羊羔，但耶和華必預備，其實亞伯拉罕自己也不知道羊羔在哪？只知目前的羊羔是他兒子以撒，所以最後一步就是舉刀殺兒子。
 
就在千鈞一髮時，耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」 天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
 
神真的自己預備了羊羔，所以亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」
 
從亞伯拉罕的榜樣，使我們真正明白什麼是耶和華以勒，不是我們什麼都不作，而是因著信神的愛和祂的信實，我們能勇敢的走一條看似無指望的信心之路，因相信一切都在神手中，主必預備。
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！人都是憑眼見，對未知都是充滿悲觀，因此心裡憂慮愁煩，束手無策，毫無信心的指望。但祢是鑒察人心的神，祢往往在觀看我們面對困難的心境如何？我們採取的行動為何？無論環境如何，我們仍堅心相信祢，相信祢是耶和華以勒的神，這才是祢所在乎的，祢寶貴我們信靠祢的心。奉主耶穌的名禱告，阿們。
 



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8月9日  凡火 
民26：61拿答、亞比戶在耶和華面前獻凡火的時候就死了。
 神帶領以色列民出埃及，呼召摩西建造會幕，設立事奉方式。揀選利未人亞倫和他兒子為祭司，照神所立的規矩，向神獻祭。
 神說祭壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。 在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。 
神規定祭司獻祭，不可用凡火獻祭，什麼是凡火呢？凡火就是一般人生火用的火，神要的聖火是從聖所的祭壇上的火，是被神分別為聖的火，這火不是出於地上而是從天上降下來的。 
獻「凡火」代表著不敬畏神，不順服神，擅自以自己的方式進行宗教儀式，凡事照自己的方式，不照神的方式就都是凡火，都是神所厭惡的，是大大得罪神，是神所不喜悦的，結局就是永遠滅亡。 
亞倫的兩個兒子雖為祭司崇高身分，但他們卻不敬虔，以為獻祭用什麼火都可以，沒有用祭壇的火，反而用了凡火獻祭，所以：就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。 
神是輕慢不得，祭司獻凡火就被聖潔的神燒滅，如今在神的國度，我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。我們在神眼中都是承受祭司職分，那我們每天向神所獻的是聖火還是凡火呢？
 我們常以為神愛我們，我們可以任意妄為，神都會寬容，從未想聖潔的神，聖潔的火會擊殺一切污穢，和那些輕慢神與世界為友的人，也就是我們不能隨己意獻凡火。 
因神的法則向那跌倒的人是嚴厲的，但向長久在祂的恩慈裏的人是有恩慈的，你要持守在祂的恩慈裏；不然，你也要被砍下。
 
如今，我們該在神面前，求主光照，求主施恩，天天鑒察我們每天的生活動作，顯明我們是否真實活在基督裡，按神的聖潔標準過生活，還是我們雖名為基督徒，仍效法這世界，與世人無異，天天只獻神所厭惡的凡火呢？求主賜下悔改的靈，赦免我們的罪，再給我們機會，潔淨我們，遠離一切凡火，逃離神的忿怒。
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！祢是何等聖潔無玷污的神，所以你要我們凡事上遵守祢的命令，不沾染世俗，分別為聖歸祢，我們卻常輕慢不遵守祢的吩咐，以致常常得罪祢，如今我們還活著乃是祢長久忍耐寬容，為要引領我們真實悔改，不再獻凡火。奉主耶穌的名禱告，阿們。


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8月8日   孝敬父母 

 
出20：12「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你神所賜你的地上得以長久。」

這是十誡中的第五誡，它的前提是第一誡的根基：「除了我以外，你不可有別的神。」唯有當神居首位，我們才會尊重祂所重視的事，並甘心遵行祂的誡命。這十條誡命，不只是律法，更是神國子民生活的準則。

基督徒的信仰，不是「百善孝為先」，而是「百善神為先」。因為唯有把神放在首位，我們才能真正明白「善」的意義。在神眼中，「孝敬父母」的「孝敬」原文是「尊重」、「看重」，語義上是「賦予重量」。也就是說，我們給予父母應有的地位與尊嚴，這是尊敬，卻不是盲從。

尊重父母，帶來的不只是個人的長壽，更是一個穩固家庭的基石。穩定的家庭才能夠孕育穩定的社會，而這正是神設立誡命的目的。讓祂的真理扎根在每個家庭裡，如此祂的子民才能夠在應許之地得以長久。

人品的真實，常常在他如何對待父母上最清楚顯露出來。言語與行為都可以偽裝，但對父母的態度卻最難隱藏。現代人視「孝敬父母」為過時，甚至將藐視父母視為獨立的表現；但神卻要我們用祂的眼光看待地上的父母，學會尊敬與看重。因為一個人若無法尊重看得見的父母，又怎能真正尊敬這位看不見的父神呢？所以主說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」

現今世代愛心冷淡，因神不再是人們愛的源頭、道德的源頭。祂因愛設立誡命、設立家庭，教導我們如何彼此尊重。當我們尊重地上的父母，也就學會如何尊主為大。

願神的兒女，能活出誡命的生命，在家庭中尊重父母，在社會中活出見證，讓神的祝福透過家庭臨到萬民，使我們不效法世界的道理，而經歷一生的蒙福。

〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！如今世代，人人標榜自由，不尊重父母，甚至不尊重自己，因為我們失去了祢的眼光，我們不明白祢是如何看重我們的價值，以至於我們用世上的知識與經典來定義自己，卻不是用祢的誡命來定義自己，感謝祢愛來降服我們，甘心聽從祢所吩咐的誡命，活出愛，活出真實的基督生命，滋潤人心。奉主耶穌的名禱告，阿們。





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8月7日  凡事求問
 
申12：5但耶和華－你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裏去求問。
 
凡事求問是好嗎？有人可以承受被人凡事求問嗎？會不會覺得這麼簡單的問題，怎麼也要問？或是被問煩了，忍不住說：不要再問了。
 
所以能凡事求問，是要處於一個安全有愛的地方，往往跟事無關，是和人有關。
 
記得我第一次参加以色列訪宣，因要直接從以色列入境，又聽說他們入境會有很多問話和要求，有些東西是被禁止，甚至會問同行人的姓名…這不熟悉的環境，帶給我很多擔憂，因此大小事都事先提問，以致讓人懷疑我的智商，我是大學畢業嗎？當我得知人對我的評價，就哈哈大笑，原來人不是耶穌，可以凡事求問，我將人惹怒了。
 
神好像和人很不一樣，祂太閒了嗎？祂怎麼要人凡事來求問祂呢？在祂，認為人會凡事求問祂，代表和人建立了親密關係，所以人會來找祂，告訴祂大小事；且代表人會尊重祂，凡事要明白祂的心意如何？他們要照神的吩咐去行，所以凡事求問在神眼中是愛的極致，所以神稱那類人是敬畏祂的人，是祂真正的朋友，所以神為他們成就一切他們所求的。
 
大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」
 
神說：他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。
 
如今我明白了，為何人不喜歡凡事求問，因會顯出自己無用，會被人藐視，所以每個人想盡辦法，讓他人認為你凡事都能，你很棒！
 
哈！真正勇者其實是極其謙卑無有的人，因有愛我們全知全能的神可靠，為何不去與神連結，凡事賴定耶穌呢？如現在我們要查資料，Google都能查到，還須像我當時北一女同學，背整本遠東英漢字典，讓我望塵莫及，認為她好棒！
 
今我們只要有網路，不用背整本字典，我們都比她棒了。所以我們只要有全能愛我們的耶穌 ，他人認為我們多麼無用都沒關係。有關係的是我們是否夠聰明？凡事去求問神，如現在人求問Google。求主幫助我們更謙卑無有，願意凡事求問愛我們的全能神。
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！祢所揀選的是世上愚拙的人，因惟有他們會誠心凡事求問祢，願意讓祢引領他們人生的每一步，這是何等恩典，何等的美福，卻因人的驕傲而喪失，求祢賜下虛心的靈，誠心凡事求問祢。奉主耶穌的名禱告，阿們。



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