聽讀心靈書，領受天上福

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第四十日 喜愛並尋求智慧
（箴言八︰17）「愛我的，我也愛他！懇切尋求我的，必尋得見。」
智慧尋找那些追求智慧的人，也喜愛那些渴慕尋求智慧的人。那些願意尋找智慧的人，本身就相當有智慧，懇切殷勤尋求智慧的人，可以說是幾乎已經找著智慧。其實，「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明」。神的智慧顯現在耶穌基督裡，一切的智慧都豐豐富富地藏在基督裡了。所以我們愛耶穌，懇切尋求認識耶穌，我們就能尋見智慧，享受上帝的愛，也能得著耶穌。
在我們生命最重要的事，就是要認識耶穌，竭力追求認識他。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨；所以，那清晨起來親近主的有福了，懇切尋求耶穌的人必能尋見祂，他能清楚聽到上帝的聲音，明白上帝的心意。尋求耶穌永遠不會太早，所以我們應當勤勉地早點尋找祂，而且越早越好。生意興旺的商人，總是早起規劃他的工作，那靈性美好的聖徒，也是早起殷勤追求主。那些明白主有豐富智慧的人，會全心地來尋求主。總之，我們一定要在凡事上讓耶穌居首位，不讓次好的事，奪走我們上好的福份。
有一個非常寶貴的祝福，那就是，耶穌渴望被我們尋見，祂願意向渴慕尋求祂的人，清楚地彰顯祂自己，使我們能愈來愈認識祂，並且愛祂更深。懇切尋求耶穌的人是世上最快樂的人，當我們尋見這位「以馬內利」的恩主時，上帝就永遠住在我們的心中，成為我們心靈的活水泉源，和豐富我們生命的寶藏。
親愛的主耶穌啊！感謝祢的愛找到我，也使我的心懇切尋求祢，並且尋見祢，我心中有著說不出來的喜樂與滿足，願我的愛，能滿足祢的心！



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第三十九日    人的怒氣與上帝的榮美
（詩篇七十六︰10）「人的忿怒要成全祢的榮美。」
惡人常是怒氣盡發，我們忍受他們的憤怒，這是我們蒙召的標誌，也是我們與他們有別的表徵。如果我們愛世界，世界也會愛那些屬它的。但因為我們不屬於世界，神從世界中揀選了我們，所以世人就恨我們。讓我們感到欣慰的是，人的忿怒要成全神的榮美。當群眾在忿怒中把耶穌釘死在十字架上，他們在不知不覺中使上帝預定的奇妙救恩計劃成就，耶穌成為全人類的救贖主。世上很多事也是如此﹖惡人按自己的心意，自由任意妄為，但他們就像戴著枷鎖的囚犯一樣，神巧妙地利用他們的血氣情慾，他們在不知不覺中執行全能者的命令，成就了上帝的旨意。
惡人的詭計，常變成害己的網羅，自取滅亡的陷阱，事實上，他們的忿怒不會給我們帶來任何真正的傷害，就像當他們焚燒迫害殉道者時，那從火刑柱上升起的煙霧，證明耶穌是神的兒子，殉道者的血成了教會的種子，使人心歸向主。
與此同時，神禁止惡人猛烈的怒氣，使他們像被拴緊的口罩和鐵鍊被制伏的猛熊，毫無攻擊能力。神對待惡人也像磨坊的主人，做水壩阻止洶湧的河水，然後讓那些流下來的水，可以轉動水車。所以，無論惡人多麼惡劣，讓我們不要再哀聲歎氣，要高聲歌唱讚美，因為一切在主裡都是善良純全美好的，我們必要見證神的榮美。


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第三十八日 哭泣之後，便有歡呼
（詩篇卅︰5）「因為，祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。」
活在神震怒之下，日子似乎覺得很漫長，其實祂的怒氣，只不過轉瞬之間。因著我們悖逆犯罪，使聖靈憂傷，神就不能以笑臉幫助我們。但是，神所愛的祂必管教，神會因我們的罪發怒，但神的恩典大過祂的怒氣，神的怒氣不過是轉眼之間，神本為良善，樂於饒恕人，以豐盛的慈愛對待凡求告祂的人。神恨惡罪，但祂愛罪人，神就選擇不再記念我們的罪愆，相反，神準備將我們的罪從我們身上挪開，就像東離西一樣遠。所以，當我們因為祂不喜悅我們而憂傷痛悔、真心承認自己的罪孽，神是信實的、公義的，他就會赦免我們的罪孽，潔淨我們脫離一切的不義，神會再次向我們展開笑顏，在祂的恩典下賜給我們豐盛的生命。
今天我們讀的經文，其實還有另外一層涵意，「一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。」天父上帝對我們的管教不會太久，使我們受苦不是祂的目的，因為我們是祂所愛的兒女，神的管教是要救我們的靈魂免下陰間，也是要叫我們與神的聖潔有分。我們或許因罪而憂傷痛悔，在看似無指望的漫漫長夜裡哭泣悲哀，神豐盛的恩惠會剎那間，像清晨的日光臨到我們，使我們經歷赦罪的恩典，得著出人意外的平安和永遠的福樂，在神的愛裡歡呼喜樂。
我的心啊！擦乾眼淚，不要再悲哀哭泣！來唱哈利路亞，來讚美神！在敬拜中等待黎明的來臨。儘管眼淚像清晨的朝露轉瞬即逝，卻比日光更美，上帝透過淚水洗滌我們的心靈，使我們的眼睛清澈明亮，看見神的恩典，讓我們更清楚體會上帝寶貴的愛。在黑夜裡因憂傷痛悔的哭泣，好像在畫作中陰影的存在，襯托出光線的明亮處，彰顯神的榮耀。感謝上帝！凡事都有神的美意。


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第三十七日 永遠的解救
（約伯記五︰19）「你六次遭難，祂必救你；就是七次，災禍也無法害你。」
以利法向約伯所說的話，道出了上帝的真理。活在地上，我們會遇見許多的問題，有許多煩人的事纏身，但那用六天創造萬物的全能神，會為我們作工，直到我們得著完全的釋放。神定第七日為聖日，就歇了他一切創造的工，並且賜福給這聖日，就安息了。在第七日安息的神，與我們同在，使我們在祂裡面也得著安息。也許，接二連三的嚴酷試煉，不斷考驗著對我們對神的信心和倚靠；接踵而來不停止的打擊，把我們撞得東倒西歪，使我們搖搖欲墜。然而，上帝接連不斷的解救卻能振奮人心，痛苦的煎熬要生發出得勝的樂歌。葡萄不經壓榨，就不能變成酒，橄欖不經破碎成渣，就不能成油。我們的信心要讚美中不斷升起，在淚水中高唱神的信實，因為我們遭難的日子，祂必救贖我們脫離死亡。
也許不斷接踵而至的患難與艱苦，絲毫沒有讓我們有喘息的機會，但神應許「就是七次，災禍也無法害你。」若非神的允許，惡者是不會害到我們，雖然仇敵魔鬼遍地遊行，像吼叫的獅子，對我們張牙舞爪，但牠是連一根小指頭，都無法碰到我們。神是我們永遠的解救，神必救贖我們脫離試探，遠離一切的兇惡。
面對災禍苦難時，我們要穿戴神所賜的全副軍裝，倚賴神的大能大力，作剛強的人，因著神同在，一無所懼地，抵擋撒旦的一切攻擊，勝過一切的艱難困苦，神是我們永遠的解救。但是那些沒有天父在他們心中作主的人，在挫折打擊面前，卻要因沒有拯救和幫助，而膽戰心驚，兩腿發軟，失敗退後。



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第三十六日 義人必蒙福
（詩篇五十八︰11）「義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的上帝」
俗話說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時日未到。」但神在今生的審判，並不總是顯而易見的，在現實生活中，我們常會看到小人得勢，義人被貶；事實上，神長久的寬容和忍耐，是領我們悔改，要成為我們得救的緣由，所以我們不要為作惡的心懷不平，因為這只是暫時的世間榮華，並不是上帝最後的審判與獎賞。
活在世上，義人必因信得生，「得著神的喜悅」就是他最大的賞賜。作惡不義的人，他們表面上雖然發旺，但他們必如草快被割下；所以，為主受苦行義的人，雖然看見惡人發旺，也不用心懷不平，更無需嫉妒他們，卻要倚靠耶和華而行善，以祂的信實為糧；又要以神為樂，凡事交託、倚靠神。耶穌應許我們「今世得百倍，來世得永生。」
綜觀古今中外的歷史，我們能發現在地上，果然有施行判斷的上帝，偉大全能的上帝，正在治理統治列國萬邦，祂毀滅列國，殺戮強大的君王。我們也從歷史上國家的興衰起落中，察覺到神在人的國中掌權。審判全地的神，秉持祂的公義，義人得賞賜，惡人受懲罰，全地的主宰必做公正的判斷。所以，讓我們不再害怕惡勢力，而是恐懼戰兢在全能的神面前，相信神必作成我們得救的工夫，神是我們永遠的拯救和保護。


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第三十五日 尋找必尋見
（歷代志上廿八︰9）「你若尋求祂，祂必使你尋見。」
人們需要主。事實上，上帝隨時都在等待我們尋求祂，因為祂熱切的愛我們，祂絕不會拒絕任何真心尋求祂的人，只要我們有心尋求，祂必向我們顯現。上帝這奇妙的恩典，不是基於我們作什麼、可以配得祂的恩寵，更不是可以用什麼交換、好獲得祂的恩惠，而是單單基於我們是否真誠尋求祂的面。那些已經認識主的人，要在基督裡不住的禱告中、持續曕仰主的榮面；在忠心殷勤服事中、順服神的帶領；從凡事感恩獻上為祭、經歷神同在的恩典。而那些尚未認識神的人，現在就要開始來尋求神的面，而且要不斷地追求認識上帝，直到祂真實成為我們的救主、和生命的主宰、我們在天上的父、是我們最親密的朋友。
「尋找的必尋見。」這個應許給每個尋求神的人，帶來了何等強而有力、可靠的保證！沒錯，只要我們尋求神，就必定會找到祂。當我們找著祂，就找著更豐盛的生命、得著救贖的恩典〜在基督裡被饒恕得赦免、因信稱義成為聖潔、並蒙神保守性命存活、從我們的生命彰顯神榮耀的光輝。既然，我們不會徒然尋求神，為何不繼續尋求神呢？親愛的朋友，鼓勵你現在就來尋求上帝，就在這裡，就是此刻，雙膝跪下，俯伏在上帝面前，向這位永生上帝呼求，靠著耶穌的名，祈求神的潔淨與釋放，為主分別為聖。放心！神絕對不會拒絕我們用心靈與誠實尋求祂的心。「你若尋求祂，祂必使你尋見。」這不僅是大衛對所羅門的見證，也是我們向聽眾所做的生命見證，相信這應許，現在就付諸行動，來尋求神！



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第三十四日 誰佔優勢？
（列王紀下六︰16）「不要懼怕，與我們同在的比與他們同在的更多。」
亞蘭大軍趁著黑夜突襲包圍多坍城，目的是要抓住先知以利沙洩恨。清早起來，以利沙的僕人出去，看見車馬軍兵圍困了全城，他心生恐懼不禁大聲呼叫：「哀哉！我主阿！我們怎樣行才好呢？」這少年人眼看敵軍壓境，他嚇得驚慌失措，認為這下必死無疑。面對這樣的危難，以利沙卻非常平靜安穩，因為神與他同在。以利沙安慰他說：「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」接著，他不緩不急地禱告說：「耶和華阿！求你開這少年人的眼目，使他能看見。」當神開了僕人的眼睛，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙，才知道神早已派了大軍保護他們，於是，僕人就不再感到懼怕。有神幫助我們，誰能敵擋我們呢？那在我們裡面的，比那在世界上的更大。 
現今是彎曲悖謬的世代，邪惡勢力囂張，氣焰鼎盛，我們周圍有許多敵擋真理的人，他們心機深沉、學識淵博、權勢滔天，眼看似乎真理敵不過邪惡，光明勝不過黑暗。但我們作為神的兒女，即使面對這些困難，完全不必驚慌，因我們是屬上帝的人，神必保護幫助我們。全能神與我們同在，無往不利，無敵不克。神已預備敵人看不見的天軍，隨時準備在我們需要的時候幫助我們。真理終究必會戰勝邪惡，光明必定會突破黑暗；因此，讓我們穿起上帝所賜的全副軍裝，抬頭挺胸，一無所懼，以堅定的步伐與神同行。因為我們擁有一個令人振奮的秘密，那就是我們站在勝利的一邊。雖然爭戰可能險惡，但我們已經知道結局，最終的勝利已經屬於我們！所以，無論面對什麼樣的艱難和挑戰，都要憑信心與神同在，勇敢前行，因為我們知道：「與我們同在的，比與他們同在的更多。」



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第三十三日 認罪悔改
（箴言廿八︰13）「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」
上帝要施恩憐憫認罪悔改的人，為罪人預備了一條蒙恩之路。作為一個蒙恩的罪人，首先，我們要停止掩飾隱藏罪惡的習慣。人們常試圖用虛假的謊言，來否認自己的過錯；用偽善的行為，來隱藏自己的罪行；用自誇的方式，來為自己的過犯辯護；或是藉著振振有詞、大聲疾呼，來彌補罪的漏洞。我們要禁止自己不再做這些試圖遮掩罪惡，合理化自己行為的舉動。
唯有神有赦罪的權柄。所以，我們這些罪人的責任是向神認罪悔改，並且真正地願意離棄罪惡。這二個行動必須互相結合，且要同時進行。認罪是要真誠的來到神的面前承認自己的罪。當我們向神認罪時，必須承認具體的錯誤行為、及錯謬的心思意念、了解這個罪惡本身的性質及嚴重性，並為罪惡感到真正的憂傷及厭惡。我們不能把犯罪的原因或責任全推給別人，也不能責怪環境，更不能把軟弱當成犯罪的藉口。相反地，我們必須真實坦誠地承認自己的過錯，並負起全部的責任。唯有如此，神才能施恩憐憫除去我們罪惡，使我們得著完全的救贖。
最後，我們必須離棄罪惡。一旦我們承認自己的錯誤行為，無論現在或未來，我們必須棄絕任何有可能使我們再陷入罪惡網羅的心思意念或是行為。我們不能同時堅持硬著頸項、居心悖逆、享受罪中之樂，又期待住在主裡面、與神同行，這兩者之間是沒有妥協的餘地。我們必須果斷地脫離罪的控制，停止並棄絕一切使我們犯罪的惡習，遠離任何會引誘我們犯罪的地方、朋友，甚至那些會污染我們思想的書籍，也要遠避。藉著耶穌的寶血，我們相信得到了神的饒恕與赦罪。


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第三十二日   主名可靠
（約翰福音十四︰13）「你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」
我們禱告的最後都會說奉主名求，但並不是每個信徒都學會奉基督的名祈禱。禱告不僅為了基督的緣故祈求，而是要奉耶穌的名祈求，表示這是基督所授權的，這是最高層次的禱告。特別小心我們不要只是口裡說奉主名求，以致妄求得罪上帝。奉主的名禱告，是我們和主聯合，讓神從我們身上彰顯出來。所有真實奉主的名禱告祈求的人，都是和主聯合為一的，所以他的禱告就是主的禱告，他求就是主求。也可以說，主就是他，他就是主。他已經和主聯合到一個地步，二者成為一了。所以我們奉靠主名求的禱告，無論求甚麼，就必定蒙應允。
神應許成就奉主名求的祈禱，是因為要叫父神藉著愛子耶穌得榮耀，神使我們奉主名求的禱告蒙應允，是為了在祂的榮耀裡顯明神的真理、神的信實、神的大能和神的恩典。奉耶穌的名所做的祈禱，彰顯天父上帝的愛和榮耀，表明上帝愛耶穌，要賜祂應有的尊榮。上帝的榮耀和耶穌的尊榮是密不可分的，恩典的彰顯也是同為一體。就像一道河流因著有豐沛的源頭而出名，而源頭也因著河道的流暢，而為人廣知。若我們禱告，不會榮耀上帝的名，我們就不禱告，但若我們禱告，能使上帝的名得榮耀，我們就要不停地以祂的名禱告，享受天人合一的團契與喜樂。


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第三十一日 暫時受苦
（列王紀上十一︰39）「我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難，但不至於永遠。」
上帝所愛的，祂必管教，凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。所羅門受外邦妻妾的引誘，誤入歧途，轉而信奉偶像，大大冒犯了他父親的神，惹動上帝的怒氣。所以所羅門王國十二支派中的十個支派，自立為王，與他敵對。這是大衛家因著悖逆，不聽從神，而直接從神的手中所受的患難痛苦和折磨。上帝要藉患難來潔淨祂所愛的僕人，即使是祂最愛的僕人，如果他們沒有遵行上帝的旨意，偏離祂的誡命，主也會管教他們，使他們悔改歸正，合神心意。或許這正是你現在的情形，讓我們在上帝面前謙卑︰「主啊，讓我所行的，討祢的喜悅。」
這是何等安慰的保證： 「但不至於永遠！」罪的刑罰是永遠的，但上帝對祂兒女的懲罰，卻是暫時的。不論是身體的疾病、貧窮孤獨困苦、或是靈裡的低潮絕望，只要神管教的目的達到，這些都會過去。請記住，我們現在不是活在律法之下，而是在恩典之下。雖然上帝管教的杖會造成我們的痛苦，但也不致讓我們死，而是使我們敬畏神遠離惡事，遵行神的旨意。我們現在所受的患難，是要帶領我們悔改，使我們不致與惡者一同滅亡。


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